305# Kuran’da embriyoloji mucizeleri. Mucize yalanları sitesine cevap-2 (MCC)

Nuh 14: ‘’ Hâlbuki, O, sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır.’’

Materyalist arkadaşlar yukarıdaki ayeti eleştirmişler. Diyorlar ki insanın anne karnında oluşumu süreklilik arz eder, evreler halinde olmaz.

Cevap: Öncelikle şunu belirtelim ki bu ayeti evrimin kanıtı olarak gösteren Müslümanlar olduğu gibi anne rahmindeki yaratılışı anlattığını söyleyenler de vardır.

Biz burada anne rahmindeki yaratılış için bir sorun teşkil ediyor mu ona bakacağız.

Anne rahminde yaratılışın süreklilik arz ettiğini en eski insanlar bile bilirdi fakat bu yaratılış sırasında yeni yeni oluşum süreçleri başlar, gelişimde anahtar noktalar oluşur ve bu yüzden embriyolojik gelişim süreci insanlar tarafından da evreler halinde incelenir.

Embriyolojik gelişim, zigot evresinden sonra morula, gastrula, blastula evrelerini geçirir. Bu ilk aşamalar aşağıda gösterilmiştir.

Daha sonra günlere göre kabaca amnion oluşumu, neural plate oluşumu, kemik oluşumu başlangıcı, kas oluşumu başlangıcı vs. gibi çok sayıda aşamaların takip eder, bunun için insanlar tarafından çeşitli evreleme haritaları yapılmıştır.

Aşağıda gelecek şekillerde gelişim evrelerinin günleri her resmin sol üstünde numaralanmıştır. Bu günlerde gelişimin hangi aşamasında olduğuda açıklanmıştır.

Yine Washington Carnegie enstitüsü tarafından embriyonik gelişim süreci 23 ayrı evreye ayrılmıştır. Bu evrelerin başlangıç günleri ise resimlerin üstünde mavi şerit içinde ‘Stage 1,2,3, vs’ diye gösterilmiştir.

Bu resimleri Moore’un ‘Developing Human’ (2011) adlı kitabından aldım. Gelişim evrelerinin detayı için kitaba bakabilirsiniz.

Kısacası, Kuranı eleştirenler önce bilim öğrensin.

Soru: Kuran'da geçen üç karanlık evrede yaratılış nedir? Bazıları 3 karanlık evre yalanı diye yazılar yazıyorlar. Karın duvarı, rahim duvarı ve amnion kesesi gibi anne karnındaki katmanlardan mı söz ediyor.

Cevap: Sık sık tekrar ettiğim müteşabih ayetler kavramını bir kez daha hatırlatıp 3 karanlık evre sorusunun cevabını verelim.

Müteşabih ayetler

Kuran’daki bilimsel ayetler gelecekte anlaşılacak bilimsel gerçeklerden bahseden mucize ayetlerdir. Evrenin oluşumundan, olaylarından veya insanın oluşumundan bahseden ayetler bu türdendir. Bu ayetler müteşabihtir. Yani birbirine benzeşen iki manaları vardır, gerçek manasını Allah ve ilimde derinleşmiş olanlar bilir diyor Kuran (Al-i İmran 7). Yine bir ayette;

Zümer 23: “Allah, müteşabih (benzeşmeli), ikişerli bir kitap olarak sözün en güzelini indirdi. Rablerine karşı içleri titreyerek-korkanların O'ndan derileri ürperir.”

diyerek kitabın müteşabih yönünü ve ikili manasının olduğunu açıklamıştır. İkili mana şu demektir: İlk devirdeki Müslümanlar bir manasını anlar, bilim devri insanları ise ilimde ilerledikleri için ikinci manasını kavrayıp bu ayetlerin bir mucize olduğunu anlarlar. Şimdi buna yeni bir örnek:

Zümer 6: “Sizi annelerinizin karınlarında, üç karanlık içinde, bir yaratılıştan sonra (bir başka) yaratılışa (dönüştürüp) yaratmaktadır.”

Annenin ve bebeğin melatonin (karanlık hormonu) ihtiyacı

Bazı yazarlar 3 karanlık evrede yaratılış ayetini genelde yorumlarken bu karanlıkların karın duvarı, rahim duvarı ve amnion kesesi olduğu şeklinde yorumlamışlar. Bu yorum yanlış değil fakat ayetin mucize yönünü yansıtan bir yorum değil. Bu yorum zaten ilk Müslümanların anladığı yorumdur. Onlar da bu katmanları iyi biliyorlardı. Çünkü hayvanları kesen kasaplar bu üç yapıyı zaten hergün görüyorlardı. Yani mucize kısmı o nokta değil, o zaten ilk müslümanların anladığı ilk anlamdır. Peki ayetin bilimsel mucizeliği yani ikinci müteşabih manası nedir?

Özellikle 2014 ve sonrasında yapılan birçok bilimsel araştırma gösteriyor ki hamile kalmak isteyen kadınlar ve hamile kaldıktan sonra bebeklerinin sağlıklı gelişmesini isteyen kadınlar geç uyumamalılar ve geceleri ışıklı ortamda kalmamalılar. Çünkü bebeğin oluşumu ve sağlığı karanlıkta salgılanan melatonin hormonuna bağlı.[1] Teksas sağlık merkezinden Profesör Russel J. Reiter bunu şöyle açıklıyor: Geceleri ışığı her açışınızda melatoniniz düşer ve bu da gebe kalma ihtimalinizi azaltır. Gebe kalmak isteyen kadınlar en az sekiz saat ışıktan uzak karanlık bir ortamda uyumalılar. Yeterince karanlıkta kalmazsanız melatonin üretemezsiniz ve bebeğin beyin fonksiyonları yolunda gitmez. Yeterince karanlık olmazsa bebekte dikkat eksikliği, hiperaktivite ve otizm gelişebilir. Karanlık, biyolojik saatin düzenlenmesi için gerekli fakat karanlığın illa uyku ile olması gerekmiyor, uyku iyidir fakat karanlıkta kalmak uykusuz da olabilir” diye sözlerini bitiriyor.[1] 3 karanlık evrede yaratılış hakikati işte bu gerçeği müteşabih olarak yani bilimsel olarak açıklamaktadır.

Zümer 6: “Sizi annelerinizin karınlarında, üç karanlık içinde, bir yaratılıştan sonra (bir başka) yaratılışa (dönüştürüp) yaratmaktadır.”

3 karanlık evrede yaratılış nedir?

Gelelim 3 karanlık evrede yaratılış ayetine. 3 karanlık evrede yaratılış ayeti bize diyordu ki bebeğin gelişimi " üç karanlık içinde " yaratılıştan yaratılışa sürmekte yani üç karanlık evrede gelişim oluşmaktadır. Yani dikkatlerimizi bebeğin gelişimi ve karanlığa olan gereksinimi üzerine çekiyor. Mucize bir şekilde bebeğin karanlığa olan ihtiyacını ve gelişimin üç karanlıkla birlikte geleceğini belirtiyor. İlgiçtir ki gebelikte de melatonin seviyesi sürekli aynı kalmaz ve üç dönem halinde keskin değişimler sergiler. ilk 24 hafta'da önemli bir değişim olmaz, 24-36 haftalar arasında melatonin ihtiyacı ve kandaki seviyesi artar, 36. haftadan 40. haftaya kadar ise düşer.[18] Görüldüğü gibi karanlık hormonu olan melatonin ihtiyacı bakımından bebeğin gelişimi de üç ana dönemde gerçekleşir.

Ek açıklama olarak; bebek melatonine yani karanlığa bağlı gelişir dedik. Anne adayı aydınlığa da çıkıyor fakat bebeğin gelişimini sağlayan melatonin aydınlıkta değil karanlıkta oluşuyor. Şöyle bir örnek vereyim, "ilkokul çağındaki çocuklar yiyeceklerle büyür" dediğiniz zaman "bu çocuklar her zaman yiyecek yemiyor öğünlerde yemek yiyor" derseler bu doğru olur, fakat çocukların büyümek için yemek yememeye değil, tam tersine yemek yemeğe ihtiyaçları olduğu gerçeği değişmez. Melatonin de aynıdır. Bebekler gelişim için melatonine ihtiyaç duyarlar bunun gece salgılanması yeterlidir, tüm gün salgılanmasına gerek yok. Gündüz salgılanmaması, bebeğin melatoninle gelişimine devam ettiği gerçeğini değiştirmez.

3 karanlık evrede yaratılış konusunun özeti bu idi, aşağıda ise tıp uzmanlarının anlayabileceği ayrıntılı akademik bilgileri derledim. Tıp bilginiz yoksa bunları okumayabilirsiniz.

Üç karanlık evreye ait ayrıntılı bilimsel açıklama

Melatonin, oosit kalitesi, gebeliğin normal sonuçlanması, embriyo implantasyonu, embriyo gelişimi ve doğumun başlatılmasından rol oynar.[2] C ve E vitamininden daha kuvvetli bir antioksidandır.[3] Aynı zamanda sirkadian ritmini düzenler.[4] Birçok çalışma yeterli karanlık almamaya bağlı olarak melatonin eksikliğinin infertilitede artışa, adet düzensizliklerine, ve düşüklere yol açtığını moleküler seviyede göstermiştir. [5] Melatonin, üreme aktivitesini, folikül gelişimini ve ovulasyonu düzenler.[6] Melatonin plasentayı hızla geçer ve bebeğin doku değişimini ve hormonal metabolizmasını düzenler.[7] Harici olarak enjekte edildiğinde en yüksek ovaryumda biriktiği görülmüştür.[2]

Yüksek melatonin seviyesi folliküler sıvıda birikerek oositi ve follikelleri oksidatif stresten korur.[8] Harici melatonin uygulamasının gebelik oranını artırdığı birçok çalışma ile gösterilmiştir.[9] Melatonin fötüsün beyin gelişiminde etkilidir.[10] Gebelikte anneye harici melatonin uygulanması, bebeğin beyin gelişimini olumlu etkilediği, beyin lezyonlarını ortadan kaldırdığı anlaşılmıştır.[11] Tamura ve arkadaşları yetersiz melatonin üretiminin sebepsiz görünen düşüklerin sorumlusu olduğunu açıklamışlardır.[12] Hamileliğin farklı dönemlerinde melatonin seviyesinin sürekli değiştiği ve bu programda değişiklik yapmanın hamilelik için kötü etkiler yaptığı rapor edilmiştir.[13] Düşük melatonin seviyeleri preeklampsi ile ilişkilendirilmiş[14] ve melatonin takviyesi ise preeklampsiyi engellemiştir.[15] Melatonin doğum zamanını da belirlemede ana elemandır.[16] Melatonin değişimi doğumu belirleyen ana faktördür.[17]

Bütün bu bilimsel gerçekler üç karanlıkta yaratılış gerçeğini anlama yolunda önemli bilgiler vermektedir. 3 karanlık evrede yaratılış yalanı tarzında yazılar yanlıdır, gerçekleri gizlemeğe yöneliktir.

Ayrıca 96# İnsan kan pıhtısından mı yaratıldı? yazımızı da oumanızı tavsiye ederiz.

Referanslar

1. https://www.livescience.com/46807-night-light-melatonin-fertility-pregnancy.html.
2. Carlomagno, G., et al., From implantation to birth: insight into molecular melatonin functions. International journal of molecular sciences, 2018. 19(9): p. 2802.
3. Mahal, H.S.; Sharma, H.S.; Mukherjee, T. Antioxidant properties of melatonin: A pulse radiolysis study. Free Radic. Biol. Med. 1999, 26, 557–565.
4. Barrett, P.; Bolborea, M. Molecular pathways involved in seasonal body weight and reproductive responses governed by melatonin. J. Pineal Res. 2012, 52, 376–388.
5. Summa, K.C.; Vitaterna, M.H.; Turek, F.W. Environmental perturbation of the circadian clock disrupts pregnancy in the mouse. PLoS ONE 2012, 7, e37668.
6. Reiter, R.J.; Tan, D.X.; Korkmaz, A.; Rosales-Corral, S.A. Melatonin and stable circadian rhythms optimize maternal, placental and fetal physiology. Hum. Reprod. Update 2014, 20, 293–307.
7. Okatani, Y.; Okamoto, K.; Hayashi, K.; Wakatsuki, A.; Tamura, S.; Sagara, Y. Maternal-fetal transfer of melatonin in pregnant women near term. J. Pineal Res. 1998, 25, 129–134. .
8. Tamura, H.; Takasaki, A.; Miwa, I.; Taniguchi, K.; Maekawa, R.; Asada, H.; Taketani, T.; Matsuoka, A.; Yamagata, Y.; Shimamura, K.; et al. Oxidative stress impairs oocyte quality and melatonin protects oocytes from free radical damage and improves fertilization rate. J. Pineal Res. 2008, 44, 280–287.
9. Rizzo, P.; Raffone, E.; Benedetto, V. Effect of the treatment with myo-inositol plus folic acid plus melatonin in comparison with a treatment with myo-inositol plus folic acid on oocyte quality and pregnancy outcome in ivf cycles. A prospective, clinical trial. Eur. Rev. Med. Pharmacol. Sci. 2010, 14, 555–561. .
10. Gitto, E.; Marseglia, L.; Manti, S.; D’Angelo, G.; Barberi, I.; Salpietro, C.; Reiter, R.J. Protective role of melatonin in neonatal diseases. Oxid. Med. Cell Longev. 2013, 2013, 980374.
11. Supramaniam, V.G.; Jenkin, G.; Loose, J.; Wallace, E.M.; Miller, S.L. Chronic fetal hypoxia increases activin a concentrations in the late-pregnant sheep. BJOG 2006, 113, 102–109.
12. Tamura, H.; Nakamura, Y.; Terron, M.P.; Flores, L.J.; Manchester, L.C.; Tan, D.X.; Sugino, N.; Reiter, R.J. Melatonin and pregnancy in the human. Reprod. Toxicol. 2008, 25, 291–303.
13. Tamura, H.; Kawamoto, M.; Sato, S.; Tamura, I.; Maekawa, R.; Taketani, T.; Aasada, H.; Takaki, E.; Nakai, A.; Reiter, R.J.; et al. Long-term melatonin treatment delays ovarian aging. J. Pineal Res.
14. Bouchlariotou, S.; Liakopoulos, V.; Giannopoulou, M.; Arampatzis, S.; Eleftheriadis, T.; Mertens, P.R.; Zintzaras, E.; Messinis, I.E.; Stefanidis, I. Melatonin secretion is impaired in women with preeclampsia and an abnormal circadian blood pressure rhythm. Ren. Fail. 2014, 36, 1001–1007.
15. Hobson, S.R.; Gurusinghe, S.; Lim, R.; Alers, N.O.; Miller, S.L.; Kingdom, J.C.; Wallace, E.M. Melatonin improves endothelial function in vitro and prolongs pregnancy in women with early-onset preeclampsia. J. Pineal Res. 2018, e12508. .
16. Tamura, H.; Takayama, H.; Nakamura, Y.; Reiter, R.J.; Sugino, N. Fetal/placental regulation of maternal melatonin in rats. J. Pineal Res. 2008, 44, 335–340.
17. Mitchell, M.D.; Sayers, L.; Keirse, M.J.; Anderson, A.B.; Turnbull, A.C. Melatonin in amniotic fluid during human parturition. Br. J. Obstet. Gynaecol. 1978, 85, 684–686.
18. Mirdamadi, K. (2016). Salivary Melatonin Levels in Pregnant Women with Insomnia: A Prospective Cohort Study with Two Comparison Groups (Doctoral dissertation).

Not: Yazının hazırlanmasında 2 numaralı kaynaktan genişçe yararlanılmıştır.

Soru: Kuran'a göre gebelik süresi 6 ay olduğu iddia ediliyor. Lokman 14 ve Bakara 233 ayetlerine göre bebek 2 yıl emzirilir. Fakat Ahkaf 15’te anne karnındaki kaldığı süre dâhil edilirse 30 ayda sütten kesileceği bildirilmiş. Bu 30 aydan, önceki ayetlerdeki 24 ayı çıkarırsak bebeğin anne karnında 6 ay kaldığı anlamı çıkıyor. Bunu nasıl açıklarsınız?

Ayetlere bakalım

Lokman 14: “İnsana da, anne babasına iyi davranmasını emrettik. Annesi, onu her gün biraz daha güçsüz düşerek karnında taşımıştır. Onun sütten kesilmesi de iki yıl içinde olur.”

Bakara 233: “Emzirmeyi tamamlamak isteyenler için anneler çocuklarını iki tam yıl emzirirler.”

Ahkaf 15: “Biz insana, 'anne ve babasına' iyilikle davranmasını tavsiye ettik. Annesi onu güçlükle taşıdı ve onu güçlükle doğurdu. Onun (hamilelikte) taşınması ve sütten kesilmesi, otuz aydır.”

İnsan ruhunun (bilincin) oluşma zamanı

Evet, Ahkaf 15’e göre insanın anne karnında 6 ay kaldığı ortaya çıkıyor. Çünkü insan ruhu hamileliğin üçüncü ayında gelişiyor. 3. aya kadar cansız bir et parçası olmasına rağmen insan Dünya’ya ilk defa hamileliğin üçüncü ayında geliyor, böylece yaşamının ilk 6 ayını anne karnında geçiriyor. Bu yüzden ayette özellikle insanın taşınması diyor ki hamileliğin ilk başlarındaki şekilsiz ve cansız et parçası insanın henüz oluştuğu anlamına gelmiyor.

Bakalım bilim bu konuda şu ana kadar neler demiş:

Bilindiği gibi spermin yumurta hücresini döllemesiyle zigot oluşur. Zigot bir nokta kadardır ve ilk günlerde hücre bölünmesi geçirir ve yavaş yavaş farklılaşmaya başlar. Bu noktacık ilk 5 gün rahime tutunmaz. Bu günlerine insan değil olsa olsa insanın programı denebilir. Aşağıda ilk günlerine ait resimler verilmiştir.

Şu resimler ise 25 güne kadar olan gelişim.

Peki 25 gün geçtiği halde insana uzaktan yakından benzemeyen, beyni olmayan bu küçük et parçasının bilinç sahibi bir insan olduğunu söylememiz mümkün mü? Yok hayır, henüz insan olmaya hazırlanıyor. Peki ne zaman bilinç (Ruh) geldiği anlaşılır? Ne zamanki sinir sistemi istemli olarak kasılan kollara ve bacaklara uyarılar gönderirse yani bebek hareket etmeye başlarsa o zaman artık bebeğin can sahibi, bilinç sahibi olduğunu anlarız.

Langman medikal embriyoloji ne diyor?

Langman’ın medikal embriyoloji kitabında (Sayfa 105, 107) ve Moore’un Developing Human kitabında (Sayfa 95) ceninin ilk olarak 3. ayın sonunda hareket etmeye başladığını yazar. Langman 3. ayda sinir sisteminin bütün vücudu sardığını belirtmiştir (Sayfa 313). Aşağıdaki şekil Langman’dan alınmıştır.

Çevirisi: Rahim içinde 12 haftalık bir cenin. Çok ince bir derisi olmasına ve derinin altından damarlar göründüğüne dikkat ediniz. Yüzü bütün insan özelliklerine sahip. Fakat kulaklar henüz tam gelişmemiş. Hareketler bu dönemde başlar fakat genellikle anne tarafından hissedilmez.

Bir yetişkin insan beyninde bulunan 100 trilyon sinir hücresinin çoğu, gebeliğin 10. ve 20. haftaları arasında gelişir.  12. haftada ise sinir hücreleri beyin korteksinde birbirleriyle sinaps kurmaya başlarlar (Sinaps: sinir hücrelerinin birleşerek iletimin başlaması) (3)

Kuran'a göre gebelik süresi bilincin gelmesiyle alakalıdır

Yine İslam literatürüne baktığımızda Hanefîler ve Şâfiîler’in çoğunluğu 40 günde bebeğe can (bilinç) geldiğini söylemişler, Hanefilerden bazı fıkıhçılar ise 120 günde ruh üflenip can geldiğini belirtmişler ve bu tarihe kadar kürtajı caiz görmüşlerdir. Fakat bugün bilimsel incelemeler göstermiştir ki bebeğe 3. ayın sonunda can gelmektedir.

Fakat bizim burada bahsettiğimiz can, "bilinç" ve "ruh" anlamındadır. Biyolojik olayların gerçekleşmesi anlamında değildir. Çünkü bu açıdan düşünürseniz bitkilerde canlıdır. Embriyoda biyolojik olarak hep aktiftir fakat bilinç ise istemli hareketlerin başlamasıyla belirlenecek bir olgudur.

Sonuç olarak

Kuran'a göre gebelik süresi müteşabih bir ayettir. Hamileliğin ilk 3 ayında yeni bir insan için içinde yaşayabileceği bir beden elbisesi dikilir ve 3. ayın sonunda bu bedende ilk bilinç görülmeye başlar. İnsan, bilinç kazanmış olarak yani bir insan olarak anne karnında 6 ay kalmaktadır. İnsan kendini anne rahminde bulduktan sonra 6 ay taşınır. Bu yüzden ayet, insan olmuş bir bedenin rahimde yaşadığı bu altı aylık süreyi 24 ay emzirme süresi ile birlikte 30 ay olarak vermektedir.

Kuran’ın ayetlerinin Yaratılış kitabı olan evrenle ne kadar uyumlu olduğunu görebiliyor musunuz. İnsanların uyumsuz sandığı birkaç ayet ise tamamen insanın bakış açısının dar perspektifinden ve evrene Allah gibi en doğru bir şekilde bakamayışımızdan kaynaklanmaktadır ki bu ayetler web sitemizde detaylı açıklanmıştır.

KAYNAKLAR

1. Sadler TW. Langman’s medical embryology: Lippincott Williams & Wilkins; 2015.
2. Moore KL, Persaud TVN, Torchia MG. The Developing Human E-Book: Elsevier Health Sciences; 2016. Sayfa 484
3. Lagercrantz, H. (2016). Patterning of the Brain, Neural Proliferation, and Migration. In Infant Brain Development (pp. 15-30). Springer, Cham.
4. Dirik, M. (2018). İslam hukuku açısından kürtaj. Türkiye Din Eğitimi Araştırmaları Dergisi, 5, 73-96.

Ahzab 4: “Allah, bir adamın göğüs boşluğunda iki kalp kılmadı”

Soru: Yukarıdaki ayete göre çift kalpli bir adam yok. Fakat ateistler böyle bir kişinin olduğunu iddia ediyor, bu mümkün mü?

Cevap: ateistlerin iddia ettikleri bu çift kalp meselesi o kadar bariz bir hata ki ancak mizahi bir öykü şeklinde konu anlatılabilirdi, o yüzden bu konu da böyle oldu. Başlayalım o halde;

ateist arkadaşım Bay Cinfikir yine bir gün kendi kendine düşünür. Kuran’da nasıl bir çelişki yakalayabilirim diye,

“Kahretsin, 1450 sene önce yazılan bu kitapta her sayfada sorunsuz 100 tane çelişki bulmam lazımdı. Bilimle çelişen 1000 tane ayet göstermem lazım. Kuran tek seferde inmediğinden birbirleriyle çelişen de binlerce ayet bulmam lazım üstelik. Günümüz siyasileri bile bir sene söylediğini unutuyor, ertesi sene tam tersini söylüyor. Kaydın kuydun çok gelişmediği o zamanda daha çok çelişki çıkması lazımdı, hem o zamanlarda yazılan kitaplarda bir çırpıda binlerce bilimsel hata bulabilirken neden Kuran’a gelince bu kadar zorlanıyorum. Üstelik bilimsel hata zannettiğim üç beş ayetin altından bile bilimsel mucizeler çıktığını bu gıcık Bilim ve Yaratılış Ağacı her fırsatta gösteriyor. Neden neden neden? kafamda deli sorular, neden şöyle güneş gibi bir çelişki gösterip te bu İslam’ı bitiremiyoruz? Neden her şeyin bir cevabı var ki?”

Sonra cin fikri ona derki: “Kuran’ın şöyle ancak yeni anlaşılabilecek bilimsel bir gerçek hakkında iddialı konuştuğu bir ayet yok mu, ara bakayım”. O da Kuran’ı karıştırırken şu ayet gözüne çarpar: Ahzab 4: “Allah, bir adamın göğüs boşluğunda iki kalp kılmadı” Hah! der, tamam buldum işte. Mutlaka iki kalpli bir adam vakası vardır, şimdi yaktım çıranızı, fakat global veri tabanlarında çift kalp vakası arar tarar, yok, koskoca sıfır. Üstelik bilimsel makaleler de doğuştan iki kalpli bir insanın yaşamasının mümkün olmayacağını ve yaşadığı bilinen böyle bir kişinin olmadığını söylemektedir.[1, 2, 3] Ümitsiz bir şekilde araştırmaya devam ederken bir gazete haberiyle karşılaşır. 1884’te yaşamış üç bacaklı bir adam olan George Lippert öldükten sonra otopsi yapılmış ve iki kalbi olduğu ortaya çıkmış. Bu habere yapışmaktan başka çaresi yoktur, yoksa Kuran çok iddialı bir cümle kurmuş ve yine yanılmamış olacaktı.

Resim: George Lippert'e ait tek resimdir.

Peki, bu haber doğru muydu? Cevap: Aslında bu sadece dönemin gazetelerinde yazılmış bir haberdir. Yani bir gazete, insanların iyi tanıdığı bu üç ayaklı kişinin ölümünü haber yaparken, haberin çekiciliğini biraz artırmış. Çünkü bilim insanları doğuştan iki kalpli bir insanın yaşamasının mümkün olmadığını söylüyor. Belirtilen haberde ise ortada doktor raporu yok, kayıt yok, doktor açıklaması yok. Sadece her zaman doğruları konuşan (!) medyanın yaptığı sıradan bir haber var. Üstelik medyanın çok iyi denetlendiği (!) 200 yıl önce. Oysa o yıllarda da bilimsel dergiler vardı ve doktorlar böyle imkânsız bir vaka tespit etmiş olsalardı bunu bilimsel dergilerde yayınlamaları doğal olarak beklenirdi.

Indiana Üniversitesinden Dr. Bruce Martin eğer çift kalpli bir insan yaşasaydı çok kaslı ve iri olması gerektiğini çünkü kaslarına daha çok kan pompalanacağını açıklıyor. [4] Fakat böyle bir adam şimdiye kadar yaşamadığı gibi, üç bacaklı Lipper’te bu tarife uymuyor. Embriyonik dönemde çift kalp olgusu olabildiği halde en geç doğumdan kısa bir süre sonra yaşayamayıp öldükleri biliniyor.[5] Kısaca, doğuştan çift kalple birinin yaşamına devam etmesi mümkün değil.

Peki! diye sormuş bay cinfikir kendi kendine. Bu haberi yayınlayıp Kuran’ın açığını buldum desem inanan olur mu? Bir ses demiş ki insanlık tarihinde çift kalple yaşayan bir adam kaydı bile yok, özellikle son yüzyıldır tüm Dünya ülkeleri tıp kayıtları tutuyor ama çift kalple yaşayan tek bir adam kaydı yok. Ee! bu insanlar ucuz bir kaynağa inanıp bilim Dünya’sının söylediğine sırt dönmez herhalde, yoksa bilimsever diye kendini reklam eden bu insanlar aslında dogmatik birer ateist midir? Öyle 200 yıl önceki uyduruk bir haberle insanları kandıramazsın. Yine de bay cinfikir şansını denemiş ve proje tutmuş, bir sürü ateiste bunu delil diye yutturmuş.  İşin komik yanı ise Müslümanlar da oradaki kalbin mecazi olduğunu falan söyleyerek literatür bilgilerindeki boşluğu kapatmaya çalışmışlar. Oysa Kuran kalp derken göğüslerin içindeki bildiğiniz kalbi kast ediyordu.

Hac 46: “Yer yüzünde gezip dolaşmıyorlar mı, böylece onların kendisiyle akledebilecek kalpleri ve işitebilecek kulakları olsun? Çünkü doğrusu, gözler kör olmaz, ancak göğüslerdeki kalpler körelir.”

Not: Daha önce kalbin düşünce üzerindeki etkisini ve doğru düşünceye rehberlik eden sinyallerini araştıran makaleleri de derleyip bir video yapmıştım. Youtube da bulabilirsiniz veya daha güncellenmiş yazısını sitemizden okuyabilirsiniz. Bundan bahsetme gereği duydum, çünkü bu sorularını da bilimsel kanıtlarıyla yanıtladığımı bilmeyen ateist arkadaşlar hemen kalbin düşünmeyle alakası yok diye ortaya atılacakları şaşmaz garanti.

Sonuç: ateistlerin hiçbir iddiasına güven olmaz, hepsinin bir cevabı var ama onlar cevap aramıyor. Biz de onlar için yazmıyoruz zaten.

KAYNAKLAR

1- https://www.bbc.com/future/article/20131122-can-humans-have-two-hearts

2- https://worldbuilding.stackexchange.com/questions/38987/is-there-any-real-potential-advantage-to-having-two-hearts

3- https://www.quora.com/Is-there-any-person-in-the-world-with-two-hearts

4- https://health.howstuffworks.com/human-body/systems/circulatory/two-lungs-one-heart1.htm

5- Maclennan, W. (1896). A Case of Dexio-Cardia without Displacement of other Viscera. British medical journal, 2(1870), 1314.

Adet döneminde cinsel ilişkiye girmek zararlı mıdır?  Kuran’da ve Tevrat’ta menedilen adet döneminde cinsel ilişki tıbben gerçekten zararlı mıdır? Yoksa hiçbir kaynağa dayanmadan konuşan bazı insanlar, Kuran’ın “adet döneminde cinsel ilişkiden uzak durulması” emrinin hikmetsiz olduğunu söylerken haklılar mı bakalım.

Normal olarak gebe olmayan ve menopoza girmeyen kadınlarda ayda bir defa 2-7 gün süreyle adet kanaması meydana gelir. Adet kanamasının sebebi rahimdeki kan damarlarının aşırı dolması ve bunun sonucunda patlamasıdır. Bu sayede rahimde ayda bir defa temizlik yapılmış olur. Hafif enfeksiyonlar ve eski epitel birikintileri dışarı atılıp, çok hassas olan rahim duvarı bir sonraki gebelik sezonuna kendisini hazırlamış olur.

Bu adet kanamaları sırasında oluşan kasılmalardan dolayı kadınlar adet sancısı çekebilir, psikolojik olarak kötü hissedebilir ve bazen yataktan dışarı çıkmak istemeyebilirler. Yani kadınların bir rahatsızlık durumu oluşur. Kuran bu rahatsızlık haline dikkat çeker ve kadınların rahimlerinden kanı atıp temizlenene kadar cinsel ilişki de bulunmamaları gerektiğini belirtir.

Bakara 222: “Sana bir de ay halinden soruyorlar. De ki: "O bir eziyet halidir (rahatsızlık vericidir). Ay hali görmekte oldukları sırada kadınlarınızdan uzak durun ve temizleninceye kadar kendilerine yaklaşmayın. Temizlenmelerinden sonra artık Allah'ın size emretmiş olduğu yerden kendilerine varın. Şüphesiz Allah çokça tevbe edenleri sever ve temizlenenleri de sever.”

Adet döneminde cinsel ilişkinin tıbbi zararları

Adet döneminde cinsel ilişki de sağlığa zararlıdır ve bilimsel olarak çok sayıda araştırma ile bu durum kanıtlanmıştır.

Adet döneminde cinsel ilişki bakteri ve virüslerin yayılmasını kolaylaştırır

Adet sırasında, AIDS virüsünün veya diğer cinsel yolla bulaşan patojen mikropların heteroseksüel olarak geçişini ve daha sonra cinsel yolla bulaşan hastalıkların gelişmesi için bir risk faktörü oluşturduğunu bildiren çok sayıda araştırma vardır.[1],[2],[3],[4],[5],[6],[7]

Cinsel yolla geçen patojenler bir cinsten diğerine her zaman geçebilmesine karşın adet sırasında daha çok geçerler.[2]

Klamidya ve bel soğukluğu gibi cinsel yolla bulaşan hastalıklar, kadın rahminde fallop tüpüne yerleşerek iltihap oluşturabilir ve kısırlığa yol açabilir.[1]

Adet döneminde cinsel ilişki Endometriozis’e neden olur

Bu tür bakterilerin artması ayrıca rahim iltihabı da (endometriosis) yapabilir.[1] Adet süresinde cinsel ilişki kuran kadınlarda endometriozis görülme oranı cinsel ilişki kurmayan kadınların iki katı olduğu tespit edilmiştir.[8] Endometriozis kadınlarda kısırlığa ve psikolojik sorunlara yol açar.[9],[10] Ayrıca dolaylı olarak kalp ve beyin gibi organlara da zarar verir.[11]

Neden adet döneminde mikroplar hızla yayılır

Adet dönemleri dışında vajinanın yüzeyi asidik bir mukusla kaplıdır. Bu mukus bakteriler için öldürücüdür. Fakat adet döneminde adet kanı ve içerdiği demirin etkisiyle vajinanın pH’sı bakterilerin yaşayabileceği düzeye gelir. Ayrıca adet döneminde cinsel hastalıkların kolay bulaşmasının diğer bir nedeni, rahimdeki kanın kolay atılması için rahim ağzının normal zamanlara göre daha fazla açık olmasıdır. Bu da mikropların rahime ulaşmasını kolaylaştırmaktadır.[12],[13],[14] Adet döneminde cinsel ilişkinin zararları rahimin ve cinsel yolların mikrop ve hastalıklara açık olmasıdır. Bu cinsel yolla bulaşan hastalıkları her iki cinsiyet de karşılıklı olarak birbirine bulaştırabilir.

Sonuç olarak

Tıpkı 277 nolu sünnetin yararları yazımızda anlattığımız gibi İslam’daki her emrin ya sağlığa, ya psikolojiye, ya sosyolojik yapımızın devam etmesine bir faydası vardır. Adet döneminde cinsel ilişki de sağlığa zararlıdır ve bilimsel olarak çok sayıda araştırma ile bu durum kanıtlanmıştır. İslam’a itaat eden doğru yolu bulmuştur, İslam’a muhalefet eden doğrulardan sapmıştır.

Araf 146: “Yeryüzünde haksız yere böbürlenenleri âyetlerimden uzaklaştıracağım. Onlar bütün mucizeleri görseler de iman etmezler. Doğru yolu görseler onu yol edinmezler. Fakat azgınlık yolunu görürlerse, hemen ona saparlar. Bu durum, onların âyetlerimizi yalanlamalarından ve gafil olmalarından ileri gelir”

REFERANSLAR

1. Centers for Disease Control and Prevention (CDC). Sexually Transmitted Diseases (STDs) and Infertility. Available from https://www.cdc.gov/std/infertility/default.htm (Page last updated: October 18, 2016).
2. NHS Choices. . Can you have sex during a period? Available from http://www.nhs.uk/chq/Pages/3051.aspx (Page last reviewed: April 03, 2015).
3. Nowicki S, Tassell AH, Nowicki B. Susceptibility to gonococcal infection during the menstrual cycle. . JAMA. 2000;283:1291–1292. .
4. Tanfer K, Aral SO. Sexual intercourse during menstruation and self-reported sexually transmitted disease history among women. Sex Transm Dis. 1996;23:395–401.
5. Sweet RL, Blankfort-Doyle M, Robbie M, Schacter J. The occurrence of chlamydial and gonococcal salpingitis during the menstrual cycle. JAMA. 1988;288:2062–2064.
6. WashingtonAE,AralSO,Wølner-HanssenP, Grimes DA, Holmes KK. Assessing risk for pelvic inflammatory disease and its sequela. JAMA. 1991;266:2581–2586.
7. Brewer TH, Hasbun J, Ryan CA, Hawes SE, Martinez S, Sanchez J, et al. Migration, ethnicity and environment: HIV risk factors for women on the sugar cane plantations of the Dominican Republic. . AIDS. 1998;12:1879–1887.
8. Filer RB, Wu CH. Coitus during menses. Its effect on endometriosis and pelvic inflammatory disease. . J Reprod Med. 1989;34:887–890.
9. Buggio L, Barbara G, Facchin F, Frattaruolo MP, Aimi G, Berlanda N. Self-management and psychological-sexological interventions in patients with endometriosis: strategies, outcomes, and integration into clinical care. Int J Womens Health. 2017;9:281–293.
10. Chen LC, Hsu JW, Huang KL, Bai YM, Su TP, Li CT, et al. Risk of developing major depression and anxiety disorders among women with endometriosis: A longitudinal follow-up study. . J Affect Disord. 2016;190:282–285. .
11. Taylor HS, Osteen KG, Bruner-Tran KL, Lockwood CJ, Krikun G, Sokalska A, Duleba AJ. Novel therapies targeting endometriosis. Reprod Sci. 2011;18:814–823.
12. Tanfer K, Aral SO. Sexual intercourse during menstruation and self-reported sexually transmitted disease history among women. Sex Transm Dis. 1996;23:395–401. .
13. Ben-Noun LL. What is the biblical attitude towards personal hygiene during vaginal bleeding? Eur J Obstet Gynecol Reprod Biol. 2003;106:99–101. .
14. Wagner G, Ottesen B. Vaginal physiology during menstruation. . Ann Intern Med. 1982;96:921–923.