247# Rum suresi mucizesi için MCC

Rum suresi mucizesi nedir? Cevap: Rum suresinin ilk ayetlerinin inkâr edilemez bir mucize olduğunu daha önce 229 nolu yazımda açıklamıştım. Bazı takipçilerim Rum suresi mucizesine gelen itirazlara karşı özet bir MCC (mucizelere cevaplara cevaplar serisi) hazırlamamı istedi. İşte itirazlara verdiğim cevaplar:

Rum suresi mucizesine birinci itiraz

Rum suresinde “Rumlar yenildi” diyor. Ama kime yenildikleri belli değil.

Cevap: Ayette kime yenildikleri yazmasa da Hz. Muhammed döneminde Rumların (Bizans’ın) kimle mücadele ettiği ve çok ağır bir yenilgiyle hangi devlete karşı yenildikleri bellidir. Biraz tarih okumalarını öneriyorum. Örneğin ikinci Dünya savaşı yıllarında basılmış bir gazetede “Japonlar yenildi” diye bir başlık varsa tarih kayıtlarına göre de Japonların Amerikalılara yenildiği belli ise artık burada “Amerikalılara yenildi demiyor, kime yenildiği belli değil” demek saçma bir bahanedir.

Rum suresi mucizesine ikinci itiraz

 Perslerin Bizans’ı yendiği 614 Kudüs savaşı ile Bizans’ın Persleri yendiği 627 Ninova savaşı arasında 9 sene değil 13 sene vardır.

Cevap: 229 nolu yazımda detaylı anlattığım gibi Bizanslılar 614 yenilgisinin peşine yine çok sayıda savaşta yenilgi devam ediyor. Bizans kralı Heraklius bile umudu kesiyor ve teslim olmayı bile düşünüyor. Fakat Papayı ikna edip tarihin ilk haçlı savaşını başlatarak tüm Avrupa’dan bir ordu kurup savaşın seyrini değiştirecek ilk galibiyetini 622 yılında alarak Persleri mağlup ediyor. Persler bundan sonra bir daha toparlanamıyor ve en son mağlubiyetlerini ise Ninova savaşında alıyor. Bu yüzden tarih kitaplarında bu Pers-Bizans savaşı 622’ye kadar olan birinci dönem ve 622’den 627’ye kadar olan ikinci dönem diye işlenir. Yani Kuran’ın haber verdiği Rumların 9 yıl içinde Persleri yenilgiye uğratacağı haberi mucize bir şekilde tam da vaktinin dolmasına yakın 622 yılında gerçekleşmiştir.

 Rum suresi mucizesine üçüncü itiraz

 Tarih boyunca Nostradamus gibi gelecekten haber veren insanlar olmuştur.

Cevap: Nostradamus’un binlerce kehanetinden doğru çıktıkları anlaşılanların sayısı kırkı geçmiyor. Bu durum diğer kâhinler için de normal kabul edilse de Kuran için tek bir tane bile yanlış kabul edilemez. Kuran geleceğe dair verdiği haberlerde hiçbir zaman yanılmadı ve doğruluk yüzde yüzdür. (Bkz: Maide 67, Fetih 27, Tevbe 40, Tur 29-31, Kalem 5-6, Hicr 9, Saf 8, Rum 1-5, Kamer 54-55, Bakara 214, Kasas 85, Nasr 1-3, Nur 55, Bakara 23-24 vb. ayetler).

Hakka 42: “O (Kuran) bir kâhin sözü de değildir. Ne de az düşünüyorsunuz!”

Rum suresi mucizesine dördüncü itiraz

 Ayette o gün Müslümanların sevineceği söyleniyor ama Rumların galibiyetine Müslümanlar neden sevinsin?

Cevap: Ayetlerde Müslümanların neden sevineceği açıklanmamış, öyleyse bunu tarihi kaynaklardan öğrenmek durumundayız. Tefsirlerde Müslümanların neden sevinmiş oldukları tafsilatıyla anlatılmış. Örneğin Kurtubi’nin tefsirini açarsanız sebeplerini yazmıştır:

1. Bizans yenildiğinde Mekke’li müşrikler Müslümanlara psikolojik baskı uygulamışlardı çünkü ehli kitap Hristiyanların paganist Perslere karşı kaybetmesini putperestliğin üstünlüğü olarak yormuşlardı ve aynı akıbetin Müslümanlara da olacağını ima ediyorlardı. Müslümanlar da sürekli mücadele içinde oldukları paganizmin zaferine üzülmüşlerdi. Dolayısıyla ortak düşmanları olan paganlara karşı kendilerini daha yakın hissettikleri ehli kitap olan Hristiyanların kazanması onları sevindirdi. İslam’da Yahudi ve Hristiyanlar her zaman toleransla karşılanmışlar ve korunmuşlardır. Fakat paganizm için durum böyle değildir.
2. Tarihi kayıtlarda bu ayet geldikten sonra Hz. Ebubekir’in putperestlerin küstah sözlerini onlara yutturmak için Rumların 9 sene içinde kazanacağına dair iddiaya tutuştuğu ve onlara zamanı geldiğinde dersini verdiği de yazar. Hal böyle olunca müşriklere verilen bu ders onlara karşı Kuran’ın haberinin doğru olduğunu ve Peygamberliğin bir mucizesini gösterdiği için Müslümanlar bu zafere sevindiler.
3. Tirmizi ve Nehhas gibi âlimlerin naklettiğine göre Rumların zafer haberi Müslümanlara Bedir günü gelmişti ve Müslümanlar o gün Bedir zaferine de sevinmişlerdi.

Gördüğümüz gibi Müslümanların sevinmeleri için bir değil birden çok neden bulunmaktadır.

Rum suresi mucizesine beşinci itiraz

Bu kehanette zaten yüzde 50 ihtimal var, Kuran birinden taraf olmuş ve tutmuş işte (!)

Cevap: Rumlar mağlup oldukları zaman o kadar ağır bir yenilgi altına girmişlerdi ki tüm Dünya ve hatta Rumlar bile süper güç olan Perslerin bir daha yenilmesini ummuyorlardı. Hatta tarih kayıtlarına göre Heraklius bu aşamada teslim olmayı düşünüyordu. Şimdi, taraflı davranıp da hakkın üzerini bile bile kelime oyunlarıyla örtmeye çalışan ve bu yanlı sorgulamanın adını cesaret koyan (!) bazı ateist arkadaşlar, nasıl diyebiliyorsunuz ki yüzde 50 ihtimal vardı da attı da tutturdu da.

Bu durum, koşunun ortasında sakatlanan bir ata tüm servetini yatırıp sonra yarışı kazanmaya ve zengin olmaya benziyor. Evet Hz. Muhammed’den böyle bir haber gelmesi demek sakat ata tüm servetini yatırması demekti, çünkü geleceğe dair verdiği bu haber yanlış çıkarsa peygamberliği ve getirdiği mesaj ve tüm çektikleri boşa gidecek ve Hz. Muhammed kaybedecekti. Bu iddiayı ciddiye almak bile akıl donmasının alametidir.

Rum suresi mucizesine altıncı itiraz

Demişler ki Kuran haksız çıksaydı farklı bir ayet indirir ve durumu kotarırdı. Kuran’da nesh ayetleri var, örneğin Enfal 65’te sabreden 20 kişi 200 kişiyi yener diyor, peşindeki ayette ise sizde zayıflık olursa sabreden 100 kişi 200 kişiyi yener diyor.

Cevap: Bu konuyu sitemde 129 nolu yazımda açıklamıştım. Kısaca anlatıp detayını o yazıya bırakıyorum. Bu ayette iki farklı durum için iki ayet var. Yani motivasyonunuzu yüksek tutarsanız on katı orduyu yenersiniz, fakat motivasyonunuz düşerse iki kat orduyu yenebilirsiniz demektir. Bir ayet diğer ayeti iptal etmiyor. Bu yüzden Kuran’da farklı oluşan şartlar için farklı bir hüküm inmesine Nesh denir ve değişen durumlar için eski hükmün değil yeni hükmün geçerli olduğunu gösterir. Eğer önceki ayetteki şartlar varsa yine önceki ayet geçerlidir demektir. Ayetlerin birbirini iptal etmesi Kuran’da yoktur.

Kuran’da geleceğe dair bir haber söylemesi ve bu gerçekleşmemesine dair bir örnek yok ki bazı ateistlerin saçma iddiaları gibi herhangi bir geri adım atma olayı olsun. Bu bahanenin de ayakları yere basmıyor, çürük bir bahane olduğu kolaylıkla anlaşılır.

Rum suresi mucizesine altıncı itiraz

Yine iddia olarak, ölü deniz civarında Pers-Bizans savaşı olmadığı söylenmiş.

Bu iddia ölü denizin en alçak yer olduğunun bilinmesi ile alakalı mucizeye ait. Yoksa Rumların yeneceğinin bilinmesiyle alakalı bir mucize değil. Tarihi kayıtlara göre Persler Bizanslılardan 614 yılında Kudüs ve Şam’ı aldı. Bizanslıların en değer verdiği şehir Kudüs’tü, çünkü İsa’nın asıldığı gerçek haç burada idi. Bu yüzden muhtemelen Kudüs’te yaptığı savunma diğer yerlere göre daha büyük idi ve çok ciddi bir savaş oldu. Kudüs Ölü denizin hemen yanındadır, aradaki mesafe kuş uçuşu 20 km’dir. Ölü deniz havzasının başladığı yere yani rakımın düşmeye başladığı yere ise sadece bir iki kilometredir. Yani Kudüs bu havzanın hemen dibindedir.

Bu da demek oluyor ki Kudüs’ü almak için gelen Pers ordusu ile Ölü deniz kıyılarında veya bu gölün çıkışı olan Ürdün nehri havzasında iki ordu çarpışmış olabilir. Araplar da Bizanslıları bu havzadaki Mute ve Yermük ırmağı kıyılarında yendiği biliniyor. Fakat tarihi kayıtlarda Bizanslıların Perslerle ölü denizde savaştığına rastlanmıyor, bunun sebebi o döneme ait detaylı bilgilerin tutulmamış olmasıdır. George Ostrogorsky gibi tarihçiler daha eski Bizans döneminde daha iyi kayıtlar tutulmasına rağmen Herakles zamanında iyi kayıtlar olmadığını ve elimizdeki bütün bilgilerin Theophanes (d. 202AH/ 818CE) ‘e ve Patriarch Nicephorus (d. 213AH/ 828CE) ‘e ait kayıtlardan geldiğini söylemektedir. Yani elimizdeki kayıtlar ortalama olarak bu savaşlardan 150-200 yıl sonra yazılmış kayıtlardır ve her şey çok net değildir.

Fakat Bizans’ın Arap ordularını Kudüs’te değil, Lut gölü civarında karşılayıp savaşı burada yaptıklarını biliyoruz. Örneğin Mute muharebesi Lut gölü civarında Arapları bekleyen Bizans ordularıyla yapılmış, savaşın direk Kudüs içinde başlaması beklenmemiştir. İşte bu durum Bizans’ın Pers ordusunu da yine Lut gölü civarında beklemesi gerektiğini gösteriyor. Pers savaşının da direk kutsal topraklarında başlamadan topraklarının sınırı olarak gördüğü Ürdün nehri ve Ölü deniz kenarında olması en mantıklısı görünüyor. Arapların ve Perslerin Kudüs’e geçiş yolları Ölü denizden geçmektedir. Aşağıda gösterilmiştir.

Aşağıda ise Müslüman Arapların Bizans ile girdiği ilk ciddi savaş olan Mute (Mu’tah) muharebesinin konumunu görebilirsiniz. Bizans orduları Arapları şehir içinde beklememiş, Lut gölü civarına inerek orada beklemiştir.

Bu gerçeklere binaen Kuran’ın Kudüs’te yapılan savaşı “Rumlar yerin en alçak noktasında yenildi” sözleriyle haber vermesi ve Dünya’nın en alçak noktası da hemen bu şehrin dibinde olması tesadüf ihtimalini ortadan kaldırıyor ve mücadelenin bu Ölü deniz kıyılarında ve Ürdün nehri havzasında (aynı alan) gerçekleştiğini gösteriyor.

Sasanilerin Bizanslıları mağlup ettiği 613 yılında olan savaşlar ölü deniz kıyıları ve havran düzlükleri gibi birkaç yerdeki karşılaşmada gerçekleştiğini bildiren bir makaleye şuradan [11] ulaşabilirsiniz.

Kısaca; Rum suresi mucizesi çok açıktır. Bu konuda üretilen bahaneler hiçbir mantıklı zemine oturmamaktadır. Peygamberliğin doğruluğunu ve Kuran’ın Allah’tan geldiğini ispatlayan onlarca kesin delilden sadece biridir.

Ayrıca Rum suresi mucizesi detaylarını okumak için 229 nolu yazımıza bakabilirsiniz.

 

Bu yazı hakkında ne düşünüyorsunuz?