Ya kardeşim hala aynı şeyleri geveliyorsun.

Bu oranlar nispî olmasaydı asıl ayette belirtilmesi gerekirdi, biz bu oranların nispi olduğunu kesirler kullanıldığı için anlıyoruz.İki veya daha fazla kesrin olduğu kombinasyonda sürekli %100 çıkması imkansız olduğu için bu oranlar ZORUNLU OLARAK NİSPİDİR.Yoksa nasıl dağıtacaksın mirası? Aynı şekilde bir pastayı bölerken, bir şeyi bölerkende bu kullanılır.Bu nispiliği gerek hadis, gerek içtihat, gerek kıyas destekler.

Ayrıca senin görüşüne göre az çıkması da hatadır, ne demek sorun yok bunda? Sen bu oranları mutlak kabul ediyorsan bir daha verilmemesi gerektiğini savunacaksın.Başka ne yapacaksın? Mutlaksa bir daha dağıtmayacaksın, ayet mirasın o kadarını verin diyor sana çünkü.

Demek hükmü neden verdiklerini soruyorsun, söyleyeyim.Kıyas yaptıkları için.Mesela içki haramdır neden? Çünkü aklı bozar, biz burdan anlıyoruz ki aklı bozan her şey haramdır.Kıyas yapıyoruz anladın mı? Âlimlerde kıyasla buldular bu hükümleri, senin gibi ilim açısından cahil kimselerin bildiklerini, itirazlarını bilmiyorlar mı sanıyorsun? Bugün nasıl ki kandile bidat diyenlerin itirazları boşsa sizinki de boştur.Ayrıca "o zaman direk atalarımıza uyalım yanlış olsalarda" gibi bir konu değil bu.Sen bir bilim yasasını mantıksız bulup onu bu şekilde red edemeyeceğin gibi bunu da bu şekilde boş bir şekilde red edemezsin.Yasa ile İslam ilimlerinin bir farkı yok, yasa bilimin içindedir değişmez, İslam ilimlerinde de değişmez hükümler vardır.Senin buna "atalarımıza uyalı msorgulamayalım" demen bu değişmezleri değiştirmez.

İbn Abbas'ın görüşünü savunuyorsan git onu kullan.Onun red etmesi bir şeyi değiştirmez, meşru olan hükmü gayrimeşru yapmaz.Bir hüküm 1 kişinin itirazıyla değişseydi bugün İslam hükümleri karmakarışık, neyin meşru olduğu belli olmayan hale alırdı.

Hala avl mantıksız geliyorsa al sana çözüm yolu:

Nisa 33 -> Ana, baba ve akrabanın geride bıraktıklarından her biri için yakın vârisler belirledik. Antlaşma yoluyla yakınlık bağı kurduğunuz kimselere de paylarını verin. Çünkü Allah her şeyi görmektedir.

Antlaşma yoluyla yakınlık kurduğun kimdir? Eşindir.Eşine paylarının tam verilmesi emredilmişse önce ona verilir.Sonra kalan miras diğerleri arasında paylaştırılır.

1 eş, anne baba, 2 kız

1/8 1/6 1/6 2/3

Eşi verdin kalan: 1/6 1/6 2/3 -> Sonuç 24/24, kalanı da Nisa 8'deki tavsiyeyi uygularsın eğer arta kalırsa.Çünkü oranları mutlak kabul ediyorsun.Yeniden veremezsin çünkü zaten ayetteki payları verdin, aksi taktirde kalanını vermen sana göre avldeki gibi oranların dışına çıkmak olur.

Aynı şeyleri gevelemenin faydası yok, avl gayet mantıklıdır ve İslam'a uyar.Senin bunu anlamaman hiçbir şeyi değiştirmez.Cevap vermemende bir şeyi değiştirmez 😀 Hadi selametle.

Bu yazıya cevap verilmesi gerekiyor.Bütün bilgileri tek bir yazıda toplamış:

https://eksisozluk.com/entry/12264522

avliye sistemi hatayı örtmek için yapılmış öyle mi 🙂

güncel miras hukuklarında oranlar hep tam olarak 1 çıkıyor öyle mi 🙂

eğer ki birisi bana 50 tane ihtimalin ellisinde de 1 sonucunu veren kombinasyon yazarsa ben oranların nispi olmadığını kabul edeceğim dedim. sözümün arkasındayım, beklerim.

"Allah Teâla Hazretleri, hakkı, Hz. Ömer'in diline ve kalbine koydu."

avliye haktır. bu kadar. uzun uzun yazacak vaktim de yok yoksa yazıda o kadar çok saçmalık var ki. neyse.

Şu kişiden alıntılanmıştır: sor Tarih: 17 Ocak 2021, 19:55

Bu yazıya cevap verilmesi gerekiyor.Bütün bilgileri tek bir yazıda toplamış:

 

https://eksisozluk.com/entry/12264522/blockquote >
Dursunun sitesinde vardı bu iddia

Tamamiyle boş bir yazı, avliye ve İbn Abbas yöntemini "DüZeLTmEKtEn BaşKA bİşİŞ dEĞil" diyerek çürütmeye çalışmışlar, aynı kilişeler işte yani.İbn Abbas'ın yöntemini de bilmiyorlar ziraa İbn Abbas'ın yönteminde oranları küçültmek gibi bir durum yok 😀 Abdulaziz Bayındır Hoca'nın çözümü yukarda attığım gibi olması lazım onda da oranlar küçülmüyor.

Onu geçtim oranlar bu kadar hayatiyse neden Reddiye'de açık oranların yükselmesini ve dışına çıkılmasını kabul ediyor ama küçültülmesine karşılar bu bir paradoks değil midir? Meseleyi topyekun inkar eden, Allah bilir diyen birini görmedim, Avl'e kanıt yok diyor dinin kaynağının kıyas olduğunu ve bunun kıyasla meşru olduğunu bilmiyor, öncelik sırası görülmüyor diyor ama ayette "öncelik sırası koymayın" diye bir ibare yok.Hatta Nisa 33. ayet öncelik sırasına artı ekliyor.

Birkaç tane kaynak koymuş ehl-i sünnet alimlerin bu konuda ki onlarca kanıtı göz ardı edilmiş, daha ikiden fazla kesrin 1 çıkmasının doğallığını bilmeyecek kadar cahilce bir yazı yazılmış, beşeri hukukta mirasın düzgün(!) ve adaletli(!) dağıtıldığı söylenmiş aynı şeyler işte.Tanrı'nın 1 çıkan miras dağıtamaması akla mantığa sığmıyormuş.Matematik senin mantığına göre mi şekilleniyor? 1 çıkması mantıksız olan çünkü bu imkansız! Her kombinasyonda 1 sonucunu beklemek asıl imkansız olan şeydir.Bunu bilmek için matematik uzmanı olmaya gerek yok.

Bu yazıyı yazan adamın sitesini görünce zaten direk küçümsüyorsun 😀 Bu adamların Tanrı'sı Fahreddin er- Razi Hazretleri'nin tefsirinde olmayan bir yazıyı sanki varmış gibi gösteren bir adam.Utanmadan  Fahreddin Razi'yi kaynağa koyup, yazdığının bir kısmını alıp adamın sözlerini cımbızlamışlar.Yazık yazık.Kaynak verdikleri adamlarda keşke red etseler avliye'yi, onlarda meşru olduğunu söylüyorlar.Bildiğin kendi topuğuna sıkmak.Bizi sorgulamamakla ve teslimiyetle itham ediyorlar ama okuduğu adamın kitaplarını incelememişler bile.

Ben bu yazıyla karşılaşmıştım okudukça deliye dönüyorum.21.Yüzyıl ergen edgyleri ikna etmek için yazılmış bir yazıdan başka bir şey değil.Hz.Ömer'in bu durumu düzeltmek ve var olan hatayı(!) örtbas etmek için avliyeyi öne sürdüğünü söylüyorlar.Gül eşşeğim gül gül ölme, kendileri 1'den fazla çıkan kombinasyon yazınca onlara da matematik cahili denmesi lazım.Aynen kanka, o zamana kadar böyle bir durumla karşılaşılmadı zaten, Hz.Ömer döneminde karşılaşıldı bi matematiği onlar şekillendirdi zaten.Böyle bir durumla karşılaşıldığında miras tablosunu hazırlayanlar matematik cahili diye asıldı diğer milletlerde aynen.

Bu yazı hiçbir şekilde âlimlerin veyahut bu argümana getirilen itirazların önünü örtmüyor.Hatta güçlendiriyor, hiç karşılaşmadığım itirazları derlemişler.İslam ilîmlerinden bihaber ve İslam'ı düşürmeye çalışan bu cahil zatları takmamak gerek.Zaten ekşide paylaşılmış olması bu yazıya karşı önyargımı arşa çıkarıyor 😀

Fedai hocam içimi dökmüşsünüz en basit tabirle 🙂

Yazıyı yazan kişinin nasıl bir gerizekalı olduğunu anladım ama İbni Abbas'ın çözümünü anlamadığını çakmamıştım. Evet orada oran küçültme yok. Ama aptallar hala diyor ki ayetteki hatayı örtmek için yaptılar. Allah'ım sabır ver.

Ekşi Sözlük ile alakalı bir argüman var. Tanrının varlığına dair en güçlü ve çürütülemez argüman bu olsa gerek.

ekşi sözlük argümanı:

öncül 1: ekşi sözlük yazarlarının çoğu tarafından savunulan fikir yanlıştır.
öncül 2: ekşi sözlük yazarlarının çoğu ateizmi savunmaktadır.

sonuç: tanrı vardır.

Ekşi sözlüğün çoğunluğunun savunduğu bir fikir yanlıştır dostlar. Deney ve gözlemle ispatlı 🙂

Miras hakkındaki yazımı düzenleyip örneklerle zenginleştirdim. Şimdi daha kolay anlaşılır oldu. İsterseniz göz atın:

https://www.bilimveyaratilisagaci.com/2018/04/31-kuranda-matematiksel-hata-iddialarinin-kesin-cevabi/