Forumdaki son iletiler
Son 15 cevap
Son 10 konu
[box type= align="alignleft" class="" width=""]
İyi bir B-Y forumu yazarı nasıl olunur:
- Öncelikle açacağınız konuya ne çok uzun ne de çok kısa ve konuyu çok iyi açıklayan bir başlık atmalısınız. Başlığı okuyan konuyu anlamalı. Daha sonra mesajınızı uzun olarak, ayrıntılandırarak yazmalısınız. Mesajı ayrıntılandırmaktan kaçınmayın, ne dediğimi herkes anladı diye düşünmeyin. Çünkü yazar öyle sansa bile, okuyucu çoğu zaman kısa yazılardan ne denmek istendiğini anlayamıyor.
- Konu açarken konu başlığını çok kısa veya uzun girmemelisiniz ve konuyla alakalı bir başlık olmalı. "Yardım edin", "Bir sorum var" gibi konunun içeriğini anlatmayan başlıklar olmamalı. Veya soruyu uzunca başlık kısmına yazmamalısınız. Başlık atarken kendinizin bu konuyu Google'da nasıl aratacaksanız o şekilde bir başlık atmanız uygun olur. Örneğin karışmayan denizleri Google'da aratan kişi "Birbirine karışmayan denizler" olarak aratır.
- Ayrıca telefondan yazsanız dahi noktalama işaretlerini kullanarak yazın ki yazdıklarınız anlaşılır ve kaliteli olsun ve cevap gecikmesin.
- Her konuyu ilgili forumda açınız. Örneğin dini soru soracaksanız "Bir sohbet aç" forumunda açmayınız.
- Her konu için ayrı konu başlığı açalım. Bir konu başlığı altında daldan dala konmayalım. Bir konuyu tartışırken aklımıza yeni bir konu gelirse, yeni bir konu olarak açalım.
- Kanunlara aykırı olarak yapılan yorumları haber vermek için yorumun altındaki rapor butonuna tıklayınız. Detaylar Kullanım koşullarında.
Üye olamıyorum: Üyelik adınızı İngilizce karakterlerle ve boşluk olmadan oluşturunuz. Sonra e-posta adresine gelen doğrulama linkini tıklayınız. E-posta gelmediyse spam veya gereksiz kutusuna bakınız.
[/box]
Onun dışında bunun ayetlerle nasıl ilişkisi olduğunu anlayamadım
Yani ayet, "kalp organından" bahsettiğini "göğüslerinizin içindeki kalpleriniz " diyerek vurguluyor ve ateistler de diyor ki; "Kuran, düşünme organının beyin olduğunu bilmiyor da kalp diyor." diyorlar. Bu makalede anlatılan ise bilimsel çalışmaların kalbin düşünce üzerinde gerçekten etkisi olduğu, kalp nöronlarının beyindeki nöronlardan daha önce çalışıyor olmasının ve beyne sinyal vermesinin bilimsel olarak ispatlanmış olduğu. Kuran'ın bu konuda da doğru söylemiş oldugu bilimsel olarak anlaşılmış, kanıtlanmış oldu.
Düşünce merkezim KURAN'ı KERİM
Kılavuzum PEYGAMBERİM
Akıl defterim BİLİM
Kalp kitabım VİCDANIM
Sadrıazam'daki sadr kelimesinin baş olduğunu kim uydurduysa iyi uydurmuş ki birçok kişi arasında hemen yayılmış kardeşim. Sadrın hiç bir şekilde baş anlamı yok. Baş olsa zaten sadrazam ifadesi en büyük baş demek olur ki, hem baş hem en büyük neden denilsin? Arapça'dan kullanım örneği bulamayınca Osmanlıca'dan bir kelimenin anlamını çarpıtmışlar.
Sadrazamdaki sadr da yine Kuran'a referansla konulmuş. Yani padişahın danışma, düşünme ve çözüm üretme kurulu olduğu için düşünenler anlamında danışma meclisinin (vezirlerin) en büyüğü anlamındadır. Sadr'ın Arapça'da hele hele eski Arapça'da hiç mi hiç baş anlamı yok.
Oysa her geçen gün yeni bilimsel araştırmalar kalbin düşünceler üstünde etkili olduğunu beyni yönlendiren sinyaller gönderdiğini ortaya koyduğunu gösterdikten sonra bu cevap seni tatmin etmiyor da zor ve dolambaçlı yollar seni nasıl tatmin ediyor ki? Bak Edip Yüksel de geçen gün bu konuda yeni bir araştırmaya rastlamış ve paylaşmış. Bu ve benzeri daha yeni araştırmalardan yazıda bahsetmemişim bile.
https://twitter.com/edipyuksel/status/1596420179180679168
Hocam bu edip yüksel ateistler için mi yazmış bunu Müslümanlar için mi? Bir de hocam Kuran'da kalp düşünüyor mu diyor? Merak ettim hocam.
Hocam bu edip yüksel ateistler için mi yazmış bunu Müslümanlar için mi?
Herkes için ama ne fark eder ki?
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
@kurtulusberzan yok hocam bu adam için değişik şeyler diyorlardıda bir de ateistler için müjde diyince tam anlamadım ama hocam Kuran'da kalp mi düşünüyor diyor onu anlamadım.
@hidayet-g-2 ateistlere müjde derken ironi yapıyor. Bilim, Kur'an'ı doğruları demeye çalışıyor.
Kör ile gören bir olmaz. (Fatır Suresi 19.Ayet)
@rayzen0 ben de orda ikileme düştüm sonra anladım ama aşağı yorumlara biri şey yazmış, haşa Kuran kalp bilinç destekliyor yazmıyor, kalp düşünceyi üretir demiş.(herhalde ateist) Buna ne demeli hocam. Bende merak ettim harbi.
Onun dışında bunun ayetlerle nasıl ilişkisi olduğunu anlayamadım
Yani ayet, "kalp organından" bahsettiğini "göğüslerinizin içindeki kalpleriniz " diyerek vurguluyor ve ateistler de diyor ki; "Kuran, düşünme organının beyin olduğunu bilmiyor da kalp diyor." diyorlar. Bu makalede anlatılan ise bilimsel çalışmaların kalbin düşünce üzerinde gerçekten etkisi olduğu, kalp nöronlarının beyindeki nöronlardan daha önce çalışıyor olmasının ve beyne sinyal vermesinin bilimsel olarak ispatlanmış olduğu. Kuran'ın bu konuda da doğru söylemiş oldugu bilimsel olarak anlaşılmış, kanıtlanmış oldu.
Hocam Kurtuluş hocamın attığı twitte yoruma biri haşa "Kuran'da kalbin düşünceye yardım ettiği yazmıyor, Kuran'da düşüncenin kalpten geldiğini söylüyor." demiş hocam buna ne cevap verebiliriz.
"Kuran'da kalbin düşünceye yardım ettiği yazmıyor, Kuran'da düşüncenin kalpten geldiğini söylüyor." demiş hocam buna ne cevap verebiliriz.
Hac 46: Kendisiyle akledecekleri bir kalplerinin ve işitecekleri bir kulaklarının olması için yeryüzünde dolaşmazlar mı? Çünkü gözler kör olmaz. Asıl kör olan sinelerdeki kalplerdir.
Bu ayet aklın bütün mekanizmalarının kalpte olduğunu göstermez. Bir örnekle anlatayım:
İki arkadaş bir arabaya biniyor.
A kişisi dedi ki arabayı çalıştıracak anahtarın yok mu?
B kişisi de dedi ki ama arabayı çalıştıran motordur, arabanın çalışmasında asıl işlevin motorda olduğunu bilmiyorsun galiba.
Bu durumda B kişisi mantık hatası yapmış olur. Çünkü evet arabanın çalışması motor ile olur ama motorun çalışmasını uyarıcı da anahtar olduğu için anahtar arabayı çalıştırıyor denir. Teknik detayları bilmeyen birine arabayı çalıştıran anahtardır dersin, teknik detayları biliyorsa ve gerekli ise motordan da bahsedersin.
İşte Kuran da insanların çok fazla teknik detaylar bilmediği bir dönemde aklı çalıştıranın kalp olduğunu söylemiş ki, yazıda belirttiğimiz gibi yeni araştırmalar da kalbin sinyallerinin beyin sinyallerinden önce çıkıp beyne ulaşarak onu çalıştırdığını gösteriyor. Ne kadar doğru bir ifade kullanmış. Yanlış yok. Tıpkı anahtar ve motor örneğinde olduğu gibi.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
"Kuran'da kalbin düşünceye yardım ettiği yazmıyor, Kuran'da düşüncenin kalpten geldiğini söylüyor." demiş hocam buna ne cevap verebiliriz.
Hac 46: Kendisiyle akledecekleri bir kalplerinin ve işitecekleri bir kulaklarının olması için yeryüzünde dolaşmazlar mı? Çünkü gözler kör olmaz. Asıl kör olan sinelerdeki kalplerdir.
Bu ayet aklın bütün mekanizmalarının kalpte olduğunu göstermez. Bir örnekle anlatayım:
İki arkadaş bir arabaya biniyor.
A kişisi dedi ki arabayı çalıştıracak anahtarın yok mu?
B kişisi de dedi ki ama arabayı çalıştıran motordur, arabanın çalışmasında asıl işlevin motorda olduğunu bilmiyorsun galiba.
Bu durumda B kişisi mantık hatası yapmış olur. Çünkü evet arabanın çalışması motor ile olur ama motorun çalışmasını uyarıcı da anahtar olduğu için anahtar arabayı çalıştırıyor denir. Teknik detayları bilmeyen birine arabayı çalıştıran anahtardır dersin, teknik detayları biliyorsa ve gerekli ise motordan da bahsedersin.
İşte Kuran da insanların çok fazla teknik detaylar bilmediği bir dönemde aklı çalıştıranın kalp olduğunu söylemiş ki, yazıda belirttiğimiz gibi yeni araştırmalar da kalbin sinyallerinin beyin sinyallerinden önce çıkıp beyne ulaşarak onu çalıştırdığını gösteriyor. Ne kadar doğru bir ifade kullanmış. Yanlış yok. Tıpkı anahtar ve motor örneğinde olduğu gibi.
Hocamızın bu muhteşem cevabının üstüne söz söyleyemem ben @hidayet-g-2
Düşünce merkezim KURAN'ı KERİM
Kılavuzum PEYGAMBERİM
Akıl defterim BİLİM
Kalp kitabım VİCDANIM
Hocam çok güzel yazmışsınız tebrik ederin. Hocam bir de kalpler derken ruhtan bahsediliyor olabilir mi çünkü nöronları uyaran ruhtur. Böyle bişey düşünebilir miyiz hocam?(Mesela dua edince hocam en sık olarak kalp bölgesinde bir ferahlık hissiyatı gelir ya hocam aynı öyle düşünürsek kalp derken mecaz olarak kullanılıp ruh manası verilmiş olabilir mi?)
@kemal konuyu biraz daha açarsan daha yardımcı olursunuz. Kur'an kalp ile neyi kast etmiş olabilir.
Kur'an kalp ile bildiğimiz kalbi kasdediyor. Fakat ayetin devamında (Hac 46) gözlerin âmâ olmadığını, kör olanın kalpler olduğunu söylerken görme organının doğrudan kalp olduğunu kastetmedigi gibi, ayetin başında onların akledecek kalpleri yoktur derken de Kur'an'ın akletme organını doğrudan kalp olarak göstermediği açık. Çünkü Hac 46 ayetini bütün olarak okursanız orada ne anlatıldığını anlarsınız. Kur'an hem görme organının hem de akletme organının doğrudan kalp olmadığını fakat bu eylemlerde kalbin de etkisi olduğunu söylüyor. Bunu nasıl anlarsanız anlayabilirsiniz. Bana mecazi tarafı daha yakın geliyor. Çünkü Hac 46'yı bütün olarak okuduğum zaman bunu çıkarıyorum. Aynı ayette iki defa "kalpler" ifadesi geçiyor. Bunların birbirini açıklaması daha makul geliyor. Elbette ki işin bilimsel boyutu da araştırılabilir. Sözün özü kalbin asıl işlevi görmek ve akletmek olmayabilir ama bunlara etki edebilir. Bu tabi kendi kıt Kur'an bilgimle çıkardıklarım. Tefsirlere ve sair kaynaklara da müracaat etmem lazım.
Üstelik ayetteki başka bir nüansa değineyim. Meallerde "işitecek kulaklar" olarak çevrilen işitmek fiili de "semia/سمع" olarak geçer. Fakat bu fiil de işitmek değil duymak manasına gelir. İkisi arasında ne fark var diyebilirsiniz. Fark, işitmenin fiziksel bir hadise olurken duymanın dikkat ve kalp gerektirmesidir. Duymak ve dinlemek başka bir şeydir. Ayet istema'a/استمع yani "işitmek" demiyor. Kur'an bu organları salt fiziksel fonksiyonları ile ele almıyor. Mevzu kulak, göz, beyin böbrek dalak meselesi değil yani. Mealciler bereket versin bunu da katletmişler.
Kur'an bunların ötesine geçmemizi istiyor. İşitmeyi değil duymamızı, kuru kuru düşünmeyi değil akletmemizi, bakmayı değil görmemizi istiyor. Yoksa şu üç beş organın et yığınından başka ne ehemmiyeti var ?
@kemal anladım hocam. Allah razı olsun.
Amin Hidayetciğim. Bilmukabele.
@kemal anlıyorum gibi yavaştan. Kalp doğru bilgiye götürür. Mesela ayette "düşünecek kalpleri " derken "doğru bilgiye götürecek kalplerin yok mudur"
Denmiş olabilir birde şuan şu aklıma geldi.
"Düşünecek kalpleri yokmudur" eğer sağlam bir kalbiniz varsa sağlam bir beyin(yani iyi düşünen bir beyin)var demektir. Yani ayet şunu da demek istemiş olabilir "onların kalplerini yokta düşünmediler' demek istemiş olabilir. Yani burda bir engelin olup olmadığını söylemiş olabilir.
Mesela "göğsünüzde olanları bilir" derken burada kimin iyi düşünüp dusunmeyeceği (yani burda kimin bir engeli olup olmayacağı,kimin dinen sorumlu olup olmayacağı nı bilir)de demek istemiş olabilir. Peki bu yaklaşımım doğrumu?
O halde her fırsatta kararlılıkla yeni şeyler yapmaya giriş.(94:7)
