Forumdaki son iletiler
Son 15 cevap
Son 10 konu
[box type= align="alignleft" class="" width=""]
İyi bir B-Y forumu yazarı nasıl olunur:
- Öncelikle açacağınız konuya ne çok uzun ne de çok kısa ve konuyu çok iyi açıklayan bir başlık atmalısınız. Başlığı okuyan konuyu anlamalı. Daha sonra mesajınızı uzun olarak, ayrıntılandırarak yazmalısınız. Mesajı ayrıntılandırmaktan kaçınmayın, ne dediğimi herkes anladı diye düşünmeyin. Çünkü yazar öyle sansa bile, okuyucu çoğu zaman kısa yazılardan ne denmek istendiğini anlayamıyor.
- Konu açarken konu başlığını çok kısa veya uzun girmemelisiniz ve konuyla alakalı bir başlık olmalı. "Yardım edin", "Bir sorum var" gibi konunun içeriğini anlatmayan başlıklar olmamalı. Veya soruyu uzunca başlık kısmına yazmamalısınız. Başlık atarken kendinizin bu konuyu Google'da nasıl aratacaksanız o şekilde bir başlık atmanız uygun olur. Örneğin karışmayan denizleri Google'da aratan kişi "Birbirine karışmayan denizler" olarak aratır.
- Ayrıca telefondan yazsanız dahi noktalama işaretlerini kullanarak yazın ki yazdıklarınız anlaşılır ve kaliteli olsun ve cevap gecikmesin.
- Her konuyu ilgili forumda açınız. Örneğin dini soru soracaksanız "Bir sohbet aç" forumunda açmayınız.
- Her konu için ayrı konu başlığı açalım. Bir konu başlığı altında daldan dala konmayalım. Bir konuyu tartışırken aklımıza yeni bir konu gelirse, yeni bir konu olarak açalım.
- Kanunlara aykırı olarak yapılan yorumları haber vermek için yorumun altındaki rapor butonuna tıklayınız. Detaylar Kullanım koşullarında.
Üye olamıyorum: Üyelik adınızı İngilizce karakterlerle ve boşluk olmadan oluşturunuz. Sonra e-posta adresine gelen doğrulama linkini tıklayınız. E-posta gelmediyse spam veya gereksiz kutusuna bakınız.
[/box]
Not:bende sitede düşünen kalp ile ilgili yazı olduğunu biliyorum fakat cevap beni tatmin etmedi.
Sorum böyle aşağıdaki gibi düşünmekte sorun, yanlış varmı?(ya da bir bilgi yanlışı)
Kuran'da düşünen kalp,beyin göğüs ilişkisi hakkında
Sadr kelimesin genellikle göğüs anlamında tercüme edilir. Fakat bu kelimenin belli başlı anlamların dan biri de baş dır.
Şimdi kalp kelimesini ele alalım. Kur’an da kalbi iki yerde zikretmektedir. Bir cevfteki kalpten bahsetmektedir Allah bir adamın cevfine iki kalp kılmadı diyor. Cevf karındır. Karın ve göğsün ortak adıdır. İkincisi ise sadır de buluna kalptir. Sadır baş demektir. Türkçedeki Sadri azam buradan gelir. Bu iki ifadeden başka Kur’an da bir insanda birden fazla kalp olduğu da zikredilmektedir İkinizin ikiden çok kalbi var diyor. Bu da gösteriyor ki insanda en az iki kalp vardır. Biri baştadır. Biri cevftedir.
Kur’an da başka bir yol vardır. Başka bir şey daha yapabiliriz. Göğüste bulunan kalp kanı toplar ve dağıtır. Baştaki boyun neyi toplar ve dağıtıOnların kalpleri var ama fikir etmezler, düşünmezler denmektedir. Buradaki kalp acaba hangisidir. Baştaki kalp mi yoksa göğüsteki kalp mi? Bunu kıyas yoluyla bilebiliriz. Baştaki kalpler kör olur deniyor. O halde körlüğün göğüsteki kalple ilgisi yok. Şimdi düşünmeyi kıyas ettiğimiz zaman kan ile mukayese edilemez. İnsanın körlüğü düşünce ile karşılaştırılabilir.
Kur’an da ki bütün kalp ve sadır kelimeleri buna göre değerlendirilmelidir.
Şimdi kalp aynı zamanda öz anlamına geliyor. o zaman Kuran'da "göğüsün (omuzun) üstündeki öz(beyin)" bazı ayetler bu anlama gelmektedir
onların kalpleri vardır; düşünmezler(Araf 179)
onların kalpleri(özleri, akılları) düşünmüşler
- diye yapılabilir diye düşünüyorum.Ben araştırmalar sonucunda böyle birşeyi daha mantıklı buldumyorum. sorumu yukarıda belirttim.
O halde her fırsatta kararlılıkla yeni şeyler yapmaya giriş.(94:7)
Sadrıazam'daki sadr kelimesinin baş olduğunu kim uydurduysa iyi uydurmuş ki birçok kişi arasında hemen yayılmış kardeşim. Sadrın hiç bir şekilde baş anlamı yok. Baş olsa zaten sadrazam ifadesi en büyük baş demek olur ki, hem baş hem en büyük neden denilsin? Arapça'dan kullanım örneği bulamayınca Osmanlıca'dan bir kelimenin anlamını çarpıtmışlar.
Sadrazamdaki sadr da yine Kuran'a referansla konulmuş. Yani padişahın danışma, düşünme ve çözüm üretme kurulu olduğu için düşünenler anlamında danışma meclisinin (vezirlerin) en büyüğü anlamındadır. Sadr'ın Arapça'da hele hele eski Arapça'da hiç mi hiç baş anlamı yok.
Oysa her geçen gün yeni bilimsel araştırmalar kalbin düşünceler üstünde etkili olduğunu beyni yönlendiren sinyaller gönderdiğini ortaya koyduğunu gösterdikten sonra bu cevap seni tatmin etmiyor da zor ve dolambaçlı yollar seni nasıl tatmin ediyor ki? Bak Edip Yüksel de geçen gün bu konuda yeni bir araştırmaya rastlamış ve paylaşmış. Bu ve benzeri daha yeni araştırmalardan yazıda bahsetmemişim bile.
https://twitter.com/edipyuksel/status/1596420179180679168
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
Bide karşıma şu geldi
Üstelik bana şöyle de geldi.
O dönemlerde kalp düşünce organı olarak biliniyormuş.
Bu zamanlarda daha çok beyin(akıl) anlamına geliyor.
Şunu düşündüm Allah önceki bilgilerle şimdiki bilgiler çelişmesin diye bunu seçmiş olabilir diye düşünüyorumk.
Sadr merkez, anlamida verildiği var. Mesela "goguslerideki kalp" merkezdeki akıl diye çeviren bile var.(
kalp hem akıl hemde kalp anlamına mı gelmektedir?
"Sadr" hem göğüs hem merkez anlamına mı gelmektedir?
Peki bu bilgiler ayetlerle uyumlumu?
O halde her fırsatta kararlılıkla yeni şeyler yapmaya giriş.(94:7)
@kurtulusberzan 2 haftadır kalbin düşünme üzerine etkisini araştırdım.ve kalp sağlığını iyi olduğunda beyin daha etkili düşünebiliyormuş. Ve sezgi galiba kalpten ilk önce olup beyne iletiyormuş diye biliyorum. Eğer mesela bunu ayetler üzerine açıklarsanız daha iyi anlamama yardımcı olursanız sevinirim.
O halde her fırsatta kararlılıkla yeni şeyler yapmaya giriş.(94:7)
@kurtulusberzan 2 haftadır kalbin düşünme üzerine etkisini araştırdım.ve kalp sağlığını iyi olduğunda beyin daha etkili düşünebiliyormuş. Ve sezgi galiba kalpten ilk önce olup beyne iletiyormuş diye biliyorum. Eğer mesela bunu ayetler üzerine açıklarsanız daha iyi anlamama yardımcı olursanız sevinirim.
Bunları ilgili yazımızda zaten açıklamıştık ve ilk bu sitede açıklandı. Bu konuyu böyle açıklayan bir yazı daha önce yoktu.
kalp hem akıl hem de kalp anlamına mı gelmektedir?
Kalp zaten beyinle bilişsel anlamda iletişim kuruyor bunu biliyoruz. Fakat ayetlerde kalbi mecazi olarak akıl manasında kullanıyor diyenlere de bir şey demiyorum elbette. Bu ayetleri mucize saymasak bile çelişki de içermez. En azından bundan eminiz.
Fakat biz yazdıklarımızı insanlara yeterince anlatamıyoruz. Ortada bilimsel açık veriler varken insanlar uydurma bir sadrazam yorumu üzerinden orada baş dendiğini düşünmek istiyor hâlâ. Sitenin yazıları ya anlaşılmıyor ya da insanlar inanmak istemiyor, bilemiyorum.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
@kurtulusberzan hayır aslında iyi anlatıyorsunuz fakat ayetlerde bunu gösterdikten sonra daha iyi kavrayabiliyor insan mesela
O halde her fırsatta kararlılıkla yeni şeyler yapmaya giriş.(94:7)
@hezersiz Birinci ayeti yazıda da değinmiş ve açıklamıştık. İkinci ayeti bilemiyorum, belki teşbihtir belki de kalbin ilerde anlaşılabilecek daha ileri bir fonksiyonuyla alakalıdır. Henüz kalp beyin etkileşiminin tüm detayları çözülmeden bir karara varabilmek zor.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
Aslında Hac 46'da "düşünecek kalpleri..." derken de ayetin aslında فكر (fekkera) fiili de geçmez. Bu fekkera fiili (tefekkür etmek de buradan gelir):
https://www.almaany.com/tr/dict/ar-tr/d%C3%BC%C5%9F%C3%BCnmek/
Tatmin olmayana başka kaynaklar da gönderebilirim. Fakat Arapçada "düşünmek" fiili için kullanılan esas fiil ayetin aslındaki ('akale/عَقَلَ) fiili değil, fekkera fiilidir. Akale ise bildiğimiz "akletmek"tir. Dolaylı yoldan bu da elbette ki düşünmek. Ayetin aslını veya kelimeleri çarpıtmak için söylemiyorum. Anlam verenler genelde hep bu detayı kaçırmış. Kur'an akletme ve tefekkür etme fiilini ayrı olarak kullanıyor. Meal verenler ikisi için de "düşünmek" diyor. E ne anladım ben bu işten. Kur'an birisine akletmek diyor diğerine düşünmek diyor. Dolaylı yoldan, akletmek, düşünmeye işaret ediyor diye bu nüansı görmezden mi gelelim. Elbette ki ikincil üçüncül olarak akale fiilinin de düşünmek anlamı var ancak esasen bu fiil bir şeyin hakikatini anlamak, kavramak, idrak etmek fehmetmek gibi manalara geliyor.
Arapçadaki bu incelikleri görmezseniz, sürüye uyarsanız, nasıl olsa bütün âlimler benzer şekilde anlam vermiş derseniz sonuç bu olur. Kalbin düşünme üzerindeki büyük etkisine bir şey demiyorum. O görüşe ben de katılıyorum. İleride bu görüşün kuvvetlenmesi de muhtemel. Fakat Kur'an'ın dilini çözmez de sürüye uyarsanız o size kendini açmaz. Kur'an düşünmek manasıyla ilgili birçok kelime kullanıyor. Tefekkera, akale, tedebbera, tezekkera vs. Hepsine düşünmek deyip kurtulalım o zaman. Hepsinin ince anlamları var. Aslında Kur'an, hocamızın da makalede belirttiği gibi, kalple düşünen zekânın "akledeceğini" belirtiyor zaten. Kuru kuru düşüneceğini değil. Çünkü salt zekâ ile hareket eden bir düşünme katliam yapar. Aklederek düşünen ise doğru ile yanlışı, hak kle batılı ayırır. Akletmek yani eşyanın hakikatini idrak etmek kuru kuru düşünmekten başka bir şeydir.
Kadim sözlüklerde genelde akale fiiline manâ olarak "eşyanın hakikatini idrak etme" manası veriliyor. Bunun yanında temyiz etme, fıkhetme, fehmetme gibi manalar da veriliyor birincil olarak.
@kemal konuyu biraz daha açarsan daha yardımcı olursunuz. Kur'an kalp ile neyi kast etmiş olabilir.
O halde her fırsatta kararlılıkla yeni şeyler yapmaya giriş.(94:7)
@kemal konuyu biraz daha açarsan daha yardımcı olursunuz. Kur'an kalp ile neyi kast etmiş olabilir.
Göğüslerin içindeki kalp ifadesiyle kalbi kast etmediğini düşünüyorsan tek ihtimal akciğer kalıyor.
Kuran açık kardeşim, akciğere, böbreğe, beyne götürmeyelim ayetleri. Kalp diyor işte. Doğruysa doğru, yanlışsa yanlış, mucizeyse mucize, çelişkiyse çelişki, ama kalp, başka bir şey değil. Böyle açık ifadelere rağmen arayışlar yapmak, Youtubedaki kardeşlerimizin basit hakikatleri bırakıp saçma yorumlar üretmesini sağlıyor.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
@kurtulusberzan ben o mesajda göğüsten bahsetmedim. Ben Kur'an'ın kalbi ne olarak kullanıldığını söylemek istedim yani neden Kur'an düşünme olarak kalbe atfetmis
O halde her fırsatta kararlılıkla yeni şeyler yapmaya giriş.(94:7)
@kurtulusberzan ben o mesajda göğüsten bahsetmedim. Ben Kur'an'ın kalbi ne olarak kullanıldığını söylemek istedim yani neden Kur'an düşünme olarak kalbe atfetmis
Hocamızın bu makalesini okuduysanız kalbin beyinle olan ilişkisini ve dolayısıyla düşüncenin veya akletmenin doğrudan kalple ilişkisinin olduğunu anlamış olmanız gerekirdi:
https://www.bilimveyaratilisagaci.com/2018/07/kalp-dusunur-mu-kuran-dusunen-kalp/
Düşünce merkezim KURAN'ı KERİM
Kılavuzum PEYGAMBERİM
Akıl defterim BİLİM
Kalp kitabım VİCDANIM
@drobooss maalesef pek anlayamadım. Anladığım bu yazıdan kalbin düşüncede etkisi olması. Onun dışında bunun ayetlerle nasıl ilişkisi olduğunu anlayamadım
O halde her fırsatta kararlılıkla yeni şeyler yapmaya giriş.(94:7)
@hezersiz Kuran'da kalbin neden akletmek ile ilişkili olduğunu aramıyor musun? Akıl beyinle yapılan bir aktivite değil mi? E işte yazıda diyor ki kalp düşünceleri, bilişi yönlendirici sinyaller gönderir. Demek ki kalbin akletmek üzerinde etkisi var. Bunu anlamak zor değil kardeşim? Tane tane anlattık yazıda.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
