Gönderen: @partixan

İslamda köleliğin delili olarak sunulan hadis. İslam'ın köleliği meşru kıldığını öne sürenlerin ilk argümanı. Peki durum gerçekten de öyle mi ? İslam kölelerin isyan etmemesi için çıkarılmış-haşa- uydurulmuş bir din midir ? 

Bu hadisi kaynaklarıyla birlikte vermeniz gerekir. Metnin aslı ve kaynakları olmadan yapılacak yorumlar noksan kalır.

@kemal "Bir köle kaçtığı zaman, onun hiçbir namazı kabul edilmez." (Müslim, Îmân 124. Ayrıca bk. Nesâî, Tahrîmü'd-dem 12) ve benzer şekilde Müslim'in diğer hadisinde efendisine nankörlük ermiş olur diyor. Ama insan kula köle olur mu ?

Gönderen: @partixan

İslam kölelerin isyan etmemesi için çıkarılmış-haşa- uydurulmuş bir din midir ? 

Hadisi hiç görmesek bile şu söz çok safsata olmuş. Dünyada kölelerin zaten hiçbir hakkı yoktu. Köle sahibi Mekke reisleri de müslümanlara ciddi ciddi savaş açtı. Çok aşırı saçma sözler bunlar. Kuran kaç tane ayetinde köleleri serbest bırakmayı teşvik etti. Köleliğin oturtulmasına ihtiyaç yoktu, köleliği oturtmak isteyen de köleleri serbest bırakın der mi? İslam'a düşmanlık olsun diye bu saçma sözü diyen adamın hiçbir sözüne güvenilmez. Ergen sözlerine benziyor biraz. Bu ergen iddialarına güleyim mi ağlayayım mı bilmiyorum. Akılları nasıl çalış(m)ıyor bu ateist ergenlerin.

Gönderen: @partixan

@kemal "Bir köle kaçtığı zaman, onun hiçbir namazı kabul edilmez." (Müslim, Îmân 124. Ayrıca bk. Nesâî, Tahrîmü'd-dem 12) ve benzer şekilde Müslim'in diğer hadisinde efendisine nankörlük ermiş olur diyor. Ama insan kula köle olur mu ?

Doğru, insan kula köle olmaz. Ancak zaten Kur'an-ı Kerim de köleliği teşvik etmiyor. Kur'an var olan örfi ve kültürel uygulamaya bazı sınırlamalar getiriyor. Yani örfi ve kültürel olan bir mevzunun İslam'ın temel ilkeleriyle bir ilgisi yok ve bu İslam'ı bağlamaz. Evlilik yaşı meselesinde olduğu gibi.

İslam zaten o toplumda ve diğer birçok toplumda önceden beri var olan bir uygulamaya bazı kanunlar ve sınırlamalar getirmiştir. Hatta kölelerin özgürlüğü noktasında çok daha hoşgörülü ve teşvik edici davranmıştır. Yüzyıllardır var olan bir uygulamayı birden kesip atmak yerine onu yavaş yavaş toplumdan kaldırma yoluna gitmiştir, ki zaten köle kavramı salt bir efendi-köle ilişkisiyle sınırlandırılamayacak kadar geniş çapta bir kavramdır. Konunun savaş esirlerine bakan yönü de göz ardı edilmemelidir. Çünkü kölelerin bir kısmı da savaştaki "esirlerdir." 

Bu hadisteki mevzuya gelirsek; Köleler konusundaki hadisler bundan ibaret değildir. Burada kaçan köle, herhangi bir köle değildir. Yanında bulunduğu kimse ona iyi davrandığı, herhangi bir korku, baskı ve zulüm olmadığı hâlde yanındaki kişiye isyan eden ve düşman olan kişiler içindir. Yani burada Müslümanlara bir düşmanlık ve tavır alma söz konusudur. Bunun İslamiyetin bütününü bağlayan bir tarafı yoktur. Tekil ve örfi bir hadisedir. Üstünlüğü takvada gören bir din için bu tür iddialar asılsızdır. İslam kölelerin isyan etmesini engellemek istese var olan kurulu düzene ters uygulamalar getirmez ve bulunduğu toplumun âdetlerine ve inançlarına göz yumar, hoş karşılardı. Ancak öyle olmuyor. Kurulu zulüm düzenine ve kökleşmiş batıl inançlara son derece ters uygulama ve düzenlemeler getirerek birilerinin rahatını kaçırıyor, huzurunu bozuyor. Bunu niçin yapsın. Niçin kurulu düzene boyun eğmiyor ? Niçin var olan düzene adapte olmayıp varlığını tehdit edecek şekilde davranıyor ve birsürü zulme maruz kalıyor.

"İslâm VI. M. yüzyılın gereği köleliği kaldırmamış, ancak köle ve câriyelere birtakım insanî haklar bahşetmiş, her fırsatta onları hürriyetlerine kavuşturmanın faziletinden bahsetmiş ve tedricen kalkması için gerekli düzenlemeler getirmiştir.

Ashâb-ı Kiramdan Ebû Zerr (r.a.) zenci bir köle ile tartışmış, durum Rasûlullah (s.a.s.)'a intikâl edince, o şöyle buyurmuştur: "Köleler, Allâh'ın sizin elinizin altında bulundurduğu kardeşlerinizdir. Onlara yediğinizden yedirin, giydiğinizden giydirin. Onlara üstesinden gelebilecekleri yükü yükleyiniz. Eğer ağır yük yüklerseniz, onlara yardım ediniz" (Buhârî, İman, 22, Itk, 15; Müslim, Eymân, 40). Köle ve câriye gerçeği olan bir devirde bununla ilgili düzenlemelerin bulunması tabiidir."

Kaynak: https://sorularlaislamiyet.com/kaynak/abik

Ayrıca şunları okumanızı öneririm:

https://www.bilimveyaratilisagaci.com/2019/11/168-islamda-kolelik-var-mi/

https://www.bilimveyaratilisagaci.com/2019/11/171-islamda-cariyeligin-olcusu/

@kemal Yalnız bir yerde Kuran'ın köleleri serbest bırakın demesinin nedenini köleyi mal yani bir ganimet olarak görmesinden dolayı diye okumuştum. Ki bu hadis benim kafamı çok karıştırdı. Kölelere iyi davranılsa bile onların da özgürlük hakkı yok mu ? Bir köleye iyi davranılıyor diye itaat robotu mu olmak zorunda o şahıs ?

@kurtulusberzan Kölelerin hiçbir hakkı yoktu doğrudur hocam ama onlara bu dünyada bir amaç uydurulmuş olmak zorunda kalınmış olabilir . Mesela bu dünyada kölelik yapacaksın ama cennette bunun karşılığı olacak diyerek fakirlerin ve kölelerin bir umut bağlamı olabilir mi ? 

Gönderen: @partixan

@kemal Yalnız bir yerde Kuran'ın köleleri serbest bırakın demesinin nedenini köleyi mal yani bir ganimet olarak görmesinden dolayı diye okumuştum. Ki bu hadis benim kafamı çok karıştırdı. Kölelere iyi davranılsa bile onların da özgürlük hakkı yok mu ? Bir köleye iyi davranılıyor diye itaat robotu mu olmak zorunda o şahıs ?

Bugün kölelik kavramı resmi olarak kalktığı için köleliğin nasıl bir olgu olduğunu bugünden anlamak çok zordur. Köleliği anlamamız için o zamanları yaşamamız lazım. Tecrübe etmediğimiz bir oluşum üzerine konuşmamız doğru değildir.

Burada tam bir itaat ilişkisi söz konusu olduğunu nereden çıkarıyorsunuz ? Burada bir himaye ve koruma ilişkisi söz konusu. Kötü davranışlardan da o kişiler sorumludur zaten, genel oluşumu bağlamaz bu. Bahsedilen kavramların içeriğine hakim olmadığımız ve o kavramlar üzerindeki genel ve günümüzdeki algıya göre hareket ettiğimiz için yanılıyoruz çoğunlukla.

Kölelik de tam manasıyla kalkmamıştır zaten bugün. Resmiyette öyle görünüyor ancak insanların büyük bir kısmı bugün doğrudan veya dolaylı olarak hâlâ bir kölelik yaşıyor.

@kemal Anlıyorum da esaretinden kaçan kölenin niye namazı kabul olmaz ? Veyahut bazı hadislerde ÖLDÜRÜLMELİ bile deniliyor. BKZ:3. Efendisinden kaçan köle, can emniyetini tehlikeye atmış ve müslümanlarla harbe tutuşan bir insan konumuna düşmüş; bu sebeple de kanının akıtılması helâl kılınmış olur.

Gönderen: @partixan

@kemal Anlıyorum da esaretinden kaçan kölenin niye namazı kabul olmaz ? Veyahut bazı hadislerde ÖLDÜRÜLMELİ bile deniliyor. BKZ:3. Efendisinden kaçan köle, can emniyetini tehlikeye atmış ve müslümanlarla harbe tutuşan bir insan konumuna düşmüş; bu sebeple de kanının akıtılması helâl kılınmış olur.

 

Müslümanlara isyan eden birinin namazının kabul olmaması neden garip geliyor ?

@kemal Efendisinden kaçan biri müslümanlara isyan mı etmiş oluyor ? Yoksa müslümanlara savaş açan ve fitne yayanların öldürülmesinde sorun yok

Hadislere islam'ın değişmez kuralları olarak değil, dönemin şartlarına göre söylenmiş çözümler olarak bakmak lazım. Bugün peygamber olsaydı bunu söylemezdi, bunun yerine köleliğin bir daha asla geri gelmemesini söylerdi. O günün şartları o sözü gerektirmiş. Örneğin Peygamberi köleleri isyana teşvik etmekle suçlamışlardır muhtemelen. Peygamber de toplumsal bir kaos istemediğini, kargaşa anarşi istemediğini, kölelerini kendi iteği ile azat etmeleri gerektiğini, eğer azat etmiyorlarsa kölelerin anarşi çıkarmamaları gerektiğini anlatmış olabilir. Bunlar İslam'ın emirleri değil. Dönemin şartları içinde söylenmiş sözler. Bu yüzden hadislere dönemin şartlarına göre söylenmiş sözler olarak bakınız. Allah kelamı veya herkese, her yere uygulanması gereken İslam'ın emirleri olarak bakmayınız. 

@kurtulusberzan Hocam iyi hoş da islam köleliği kaldırmaya çalışan bir din değil mi ? Efendimiz niye böyle desin ? Aksine kölelerin hür olmasını emretmez miydi ? O dönem için bile bazı hadislerde  Kim mümin bir köleyi azat ederse, o kölenin her organına karşılık Allah da onun bir organını cehennemden azat eder. Diyor bu hadisler birbiriyle çelişmiyor mu ?

Gönderen: @arabi

Hocam iyi hoş da islam köleliği kaldırmaya çalışan bir din değil mi ? Efendimiz niye böyle desin ? Aksine kölelerin hür olmasını emretmez miydi ?

Kuran köleliği kaldırın diye zorlamamış kimseyi, kölelerinize iyi davranın demiş ve köleleri salmayı tavsiye etmiş. Yani Kuran köleliği yasaklamıyor ki. Peygamberin böyle diyerek toplumsal düzenin bozulmasını engel olmasını istemesi neden garip geliyor, iyi hoş da! 

Bence de bu hadis yer ve zaman koşullarına göre hükmü değişen bir hadis. Günümüzde kölelik eski formuyla varlığını sürdürmüyor. 1400 yıl önce bir kölenin, efendisi hakkını vermesine rağmen kaçmasının efendisi için yol açacağı sorunları düşünmek lazım. Aksi halde günümüz koşulları ile geçmişi yargılayarak anakronizm yapmış oluruz. Hatta şu anda bile bir evde çalışan hizmetçi kişi durup dururken kaçsa o evin işleri aksar ve kul hakkı olur. E eskiden daha yakın bir yaşam varken bu olay yaşansa neler olacağını az çok tahmin edebiliriz.