@kemal Hım bu da mantıklı. Hunnes cinleri ve kunnes melekleri anlatıyor olabilir. Sirius yazımda Sirius'un muhtemelen Dünya'nın gözcü meleklerinin evi olduğunu anlatmıştım. O halde bu kunnes eden melekler kendi evleri ve Dünya arasında cereyan etmeleri de mantıklı geldi şimdi. Cereyan edip kendi evlerine yani Sirius'a çekilmeleri kunnes ile anlatılması uygun düşer. Doğrusunu Allah bilir.

@kurtulusberzan hocam benimde değişik bir şey var aklımda da nasıl anlatabileceğimi bilmiyorum. Yarın belki anlatmaya çalışırım.

@kurtulusberzan Hocam kunnes kelimesi aslında köken olarak "süpürmek"ten geliyor. Kelimeyi araştırırken niye bu anlamıyla alâkalı hiçbir şey söylenmemiş diyordum ki... Elmalılı ona da değinmiş:

el-Künnes” vasfı hep kinasa girmek yani ceylanların ağaçlık ve ormanlık aralığında gizlendiği yataklarına girmesi demek olan “künus”tan olmak üzere düşünülmüş ve kelimenin aslı olan kens, yani süpürmek manasına hiç işaret olunmamıştır. Oysa bu kelimenin, asıl maddesine göre daha kapsamlı olmak üzere bu manaya da ihtimali vardır. Bu durumda “kens”in müteaddi (geçişli) olan bu manasıyla hunus’un geçişsiz olan iki manasından her birine göre şu mealleri ifade eder.

Birincisi: “Yemin ederim o gayb aleminde gizlenenlere, o akıp akıp süpürenlere.” demek olur ki,

اَلْجَوَارِى الْكُنَّسِ

in “hunnes” kelimesinin sıfatı olarak bunda fesat alemi olan dünyada temizlik yapma işini yerine getirmekle görevlendirilmiş olan meleklere yemin edilmiş olur.

İkincisi, "Yemin ederim o sinip sinip dönenlere, o akıp akıp süpürenlere." demek olur ki, bunda da "hunnes", dünyaya gelip gidenlere; "el-cevâri'l-künnes" de ondan bedel olarak onları alıp alıp ahirete götüren meleklere işaret olmuş olur. Başvurduğum tefsirlerde meleklere işaret olmasına dair bir nakil görmedim. Ancak "Kâmus"da: "Etrafında melekler dahi" denildiği yazılmıştır. Nazmın da buna ihtimali vardır. Şu halde İbnü Cerir'in dediği gibi, mecazın genelliği daha iyi olunca,

مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْخُنَّسُ الْجَوَارِى الْكُنَّسُ حَق۪يقَةً اَوْ مَجَازًا

"hakiki veya mecazî mânâ ile kendisine "kaybolan, akıp giden ve yerine dönen" denilebilen şeyler" sözünün ifade ettiği gibi bütün bu mânâların düşünülmesi daha iyi olur.

@kemal Hannas derken cinleri kast ettiği gibi belki de Hunnes ve Kunnes ile de melekleri kast etmiştir. Çünkü onlar da görünmeden, gözlerden gizli şekillerde gelip gidiyorlar. Evet bu daha mantıklı oldu şimdi.

Süpürme anlamını çok oturtamadım da yazıda belirtildiği gibi yeryüzünü temizlemek için gelip gitme diyebilir miyiz bilmiyorum. Ama kendi evine çekilip gözden kaybolma anlamı çok iyi oturdu.

@kurtulusberzan Elmalılı'nın da değindiği gibi İki ayetin (Tekvir 15, 16) nazmındaki kafiye ve elastikiyet de sanki bir salıncak hareketini andırıyor gibi hocam. Fakat iki kelime de meleklere mi işaret ediyor yoksa biri cinlere diğeri meleklere mi işaret ediyor bilmiyorum. Hannâs kelimesinin içindeki cinlerin gizliliğini de ima eden manâ belki aynı kökten gelen diğer kelimede başka bir gizli varlığı ima ediyor olabilir. Çünkü hannâs kelimesindeki manâ daha çok kötücül varlıklarla ilgili. Tekvir 15'te ise böyle bir delalet yok gibi hocam. Ayetin bağlamını, önünü ve sonunu da düşününce...

@kemal Aslında Hannas kelime anlamı olarak gizli demek fakat Nas suresinde vesvese veren gizliler anlamında kullanılınca artık kötülük manasında algılanır olmuş. Yani Hannas kötülük ile özdeşleşmiş zihinlerde ama sadece gizli demek. Bu yüzden aynı kelimenin melekler için Hunnes olarak kullanılmasını yadırgamazdım ben. En doğrusunu Allah bilir.

@kurtulusberzan Evet hocam, "vesvâsi'l-hannâs" olduğu için böyle algılanagelmiş doğal olarak. Ama kelimenin önü açık hocam. Hunnes hem cinler için hem de melekler için kullanılmış olabilir. Hannâs kelimesi Arapça gramer kurallarına göre mübalağa ifade ediyor hocam. Mesela kasap (kassâb) çok kesen, çok doğrayan kişi manasında kullanılıyor. Gassâl böyle bir kelime mesela. Çok çok fazla yıkayan. Benzer şekilde Hunnes kelimesi de Hânis kelimesinin çoğulu imiş. Yani gizlenenler, saklananlar gibi çokluk ifade ediyor. İki şekilde de Hannâs ve Hunnes kelimeleri bir çokluk ve mübalağa ifade ediyor. Bu da dikkate değer bir nokta bence hocam.

En doğrusunu Allah bilir..

Gönderen: @dayssoon

↑

@kurtulusberzan hocam benimde değişik bir şey var aklımda da nasıl anlatabileceğimi bilmiyorum. Yarın belki anlatmaya çalışırım.

Tekvir 15
Felâ uksimu bilḣunnes(i)
Hayır! Yemin ederim Sinip Saklananlar’a;
Yaşar Nuri Öztürk Meali

Hayır, iş onların sandığı gibi değil! Yemin olsun o sinip gizlenenlere,

Tekvir 16

Elcevâri-lkunnes(i)

Ali Bulaç Meali

Bir akış içinde yerini alanlara;

Edip Yüksel Meali

Akıp deliklerine girenlere.

Elmalılı Hamdi Yazır Meali

O akıp akıp yuvasına gidenlere,

Şaban Piriş Meali

Bir akış içinde yerini alanlara.
Yaşar Nuri Öztürk Meali

Akıp akıp giderek yuvasına girenlere,

Kuantum fiziğinde "belirsizlik"ilkesi hakim. Bir elektron  aynı anda hem burda hem çok uzakta bulunabiliyor. İzlendiğinde dağınık,karışık ,belirsiz, izlenmediğinde ise kendi  yasalarında kalıyorlar. İşte ben de bu elektronları, cinlere ait, cinlerin bedenlerinin yapıtaşını oluşturan parçacıklar olabilir mi diye düşünüyorum.  Bildiğimiz kadarıyla cinler istedikleri kılığa bürünebilen ve ışık hızında hareket edebilen varlıklar ve yeryüzünde biz insanlarla birlikte yaşıyorlar fakat bize görünmüyorlar. Elektronlar şayet  onların bedensel varlıkları ile ilişkili ise bu çift yarık deneyindeki gizemi, kuantum fiziğindeki belirsizliği ve hayret edilen şeylerin  cinlerle ilgili olabileceğini sanıyorum. Elektronlar istedikleri zaman birleşince bir bütünlük halinde bir cin bedenine sahip varlıklar haline gelebilir. O yüzden o deneyde gözlemlendikleri zaman bu elektronlar(cinlerin bedenini oluşturan parçacıklar olarak yorumluyorum) gizemli davranarak saklı kalıyor olabilir. Yani benim fikirlerim, bu ayetlere bakışım böyle. Bu ayetlerin kuantum dünyasına baktığını sanıyorum doğrusunu Allah bilir. 

Gönderen: @dayssoon

↑

Gönderen: @dayssoon

↑

@kurtulusberzan hocam benimde değişik bir şey var aklımda da nasıl anlatabileceğimi bilmiyorum. Yarın belki anlatmaya çalışırım.

Tekvir 15
Felâ uksimu bilḣunnes(i)
Hayır! Yemin ederim Sinip Saklananlar’a;
Yaşar Nuri Öztürk Meali

Hayır, iş onların sandığı gibi değil! Yemin olsun o sinip gizlenenlere,

Tekvir 16

Elcevâri-lkunnes(i)

Ali Bulaç Meali

Bir akış içinde yerini alanlara;

Edip Yüksel Meali

Akıp deliklerine girenlere.

Elmalılı Hamdi Yazır Meali

O akıp akıp yuvasına gidenlere,

Şaban Piriş Meali

Bir akış içinde yerini alanlara.
Yaşar Nuri Öztürk Meali

Akıp akıp giderek yuvasına girenlere,

Kuantum fiziğinde "belirsizlik"ilkesi hakim. Bir elektron  aynı anda hem burda hem çok uzakta bulunabiliyor. İzlendiğinde dağınık,karışık ,belirsiz, izlenmediğinde ise kendi  yasalarında kalıyorlar. İşte ben de bu elektronları, cinlere ait, cinlerin bedenlerinin yapıtaşını oluşturan parçacıklar olabilir mi diye düşünüyorum.  Bildiğimiz kadarıyla cinler istedikleri kılığa bürünebilen ve ışık hızında hareket edebilen varlıklar ve yeryüzünde biz insanlarla birlikte yaşıyorlar fakat bize görünmüyorlar. Elektronlar şayet  onların bedensel varlıkları ile ilişkili ise bu çift yarık deneyindeki gizemi, kuantum fiziğindeki belirsizliği ve hayret edilen şeylerin  cinlerle ilgili olabileceğini sanıyorum. Elektronlar istedikleri zaman birleşince bir bütünlük halinde bir cin bedenine sahip varlıklar haline gelebilir. O yüzden o deneyde gözlemlendikleri zaman bu elektronlar(cinlerin bedenini oluşturan parçacıklar olarak yorumluyorum) gizemli davranarak saklı kalıyor olabilir. Yani benim fikirlerim, bu ayetlere bakışım böyle. Bu ayetlerin kuantum dünyasına baktığını sanıyorum doğrusunu Allah bilir. 

 

Ayrıca arkadaşlar bu teori sadece fikirdir, doğruluğu yanlışlığı tartışılır. Ben ayetlerin meallerini hiç parantezsiz şekilde okuduğumda ilk aklıma,gözümün önüne çift yarık deneyi geldi ve bu ayetlerin kuantum belirsizliğine işaret ettiğini düşündüm. Aklımdakileri biraz daha genişleterek böyle bir çıkarımda bulundum. Doğrudur diye bir iddiam yok. Yani okuyanlar bunun sadece bir fikirsel teori olduğunu bilerek okusunlar. 

@drobooss Elektronlardan oluşan bizleriz yani bildiğimiz atomlardan oluşan maddeler. Cinlerin yapısının nasıl olduğunu delilleriyle son yazımda anlatmıştım kardeşim. Ben kendi adıma ayetleri çift yarık deneyine çok benzetemedim.

Gönderen: @kurtulusberzan

↑

@drobooss Elektronlardan oluşan bizleriz yani bildiğimiz atomlardan oluşan maddeler. Cinlerin yapısının nasıl olduğunu delilleriyle son yazımda anlatmıştım kardeşim. Ben kendi adıma ayetleri çift yarık deneyine çok benzetemedim.