Öncelikle açacağınız konuya ne çok uzun ne de çok kısa ve konuyu çok iyi açıklayan bir başlık atmalısınız. Başlığı okuyan konuyu anlamalı. Daha sonra mesajınızı uzun olarak, ayrıntılandırarak yazmalısınız. Mesajı ayrıntılandırmaktan kaçınmayın, ne dediğimi herkes anladı diye düşünmeyin. Çünkü yazar öyle sansa bile, okuyucu çoğu zaman kısa yazılardan ne denmek istendiğini anlayamıyor.
Konu açarken konu başlığını çok kısa veya uzun girmemelisiniz ve konuyla alakalı bir başlık olmalı. "Yardım edin", "Bir sorum var" gibi konunun içeriğini anlatmayan başlıklar olmamalı. Veya soruyu uzunca başlık kısmına yazmamalısınız. Başlık atarken kendinizin bu konuyu Google'da nasıl aratacaksanız o şekilde bir başlık atmanız uygun olur. Örneğin karışmayan denizleri Google'da aratan kişi "Birbirine karışmayan denizler" olarak aratır.
Ayrıca telefondan yazsanız dahi noktalama işaretlerini kullanarak yazın ki yazdıklarınız anlaşılır ve kaliteli olsun ve cevap gecikmesin.
Her konuyu ilgili forumda açınız. Örneğin dini soru soracaksanız "Bir sohbet aç" forumunda açmayınız.
Her konu için ayrı konu başlığı açalım. Bir konu başlığı altında daldan dala konmayalım. Bir konuyu tartışırken aklımıza yeni bir konu gelirse, yeni bir konu olarak açalım.
Kanunlara aykırı olarak yapılan yorumları haber vermek için yorumun altındaki rapor butonuna tıklayınız. Detaylar Kullanım koşullarında.
Üye olamıyorum: Üyelik adınızı İngilizce karakterlerle ve boşluk olmadan oluşturunuz. Sonra e-posta adresine gelen doğrulama linkini tıklayınız. E-posta gelmediyse spam veya gereksiz kutusuna bakınız.
Zümer 46. Ayette şefaatin tümüyle Allah’a ait olduğu geçiyor. Peki ahirette peygamberimiz sav. o zaman bize nasıl şefaat edecek?
Zümer 46'da şefaattan bahsedilmiyor:
De ki: “Ey gökleri ve yeri yaratan, duyular ötesini ve duyular âlemini bilen Allahım! İhtilâfa düştükleri konularda kulların arasında hükmü sen vereceksin.” (Zümer, 46)
Burada yegâne hüküm vericinin Allah olduğu bildiriliyor.
Yunus suresinin 3. ayetinde şöyle deniyor:
Şüphesiz ki Rabbiniz, gökleri ve yeri altı gün içinde (altı evrede) yaratan, sonra da Arş’a kurulup işleri yerli yerince düzene koyan Allah’tır. O’nun izni olmaksızın, hiç kimse şefaatçi olamaz. İşte O, Rabbiniz Allah’tır. O hâlde O’na kulluk edin. Hâlâ düşünmüyor musunuz?
O'nun izni olmaksızın kimse şefaatçi olamaz yani O'nun izni olursa bir insan şefaatçi olabilir manasına gelir bu.
Bu diyanet işlerinin çevirisi burada şefaatten bahsettiği için ondan sordum
Burada 44. ayeti verdiniz. Yukarıda 46. ayet yazdığınız için ona binaen söylemiştim. Şefaat tümüyle Allah'a aittir evet ama nasıl ?
Rahmânʼın katında söz almış olanlardan başkaları şefaat hakkına sahip olmayacaklardır. (Taha, 87)
,
O gün, Rahmânʼın izin verdiği ve sözünden razı olduğu kimseden başkasının şefaati fayda vermez. (Taha, 109)
,
Allah katında, Oʼnun izin verdiği kimseden başkasının şefaati yarar sağlamaz. (Şefaat için izin verilip de) kalplerinden korku giderilince birbirlerine, 'Rabbiniz ne söyledi?' diye sorarlar. Onlar da 'Gerçeği' diye cevap verirler. O, yücedir, büyüktür. (Sebe, 23)
Artık şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez. (Müddessir, 48)
gibi ayetler beraber bir bütünlük içerisinde okunduğu zaman şefaatin herkese fayda sağlamayabileceği, şefaatin bütünüyle Allah'ın elinde olduğu fakat yine O müsaade ettiği takdirde bazı kişilerin şefaatçi olabileceği bildiriliyor. Ayetleri bütünlük içerisinde okumamız gerek.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
@kurtulusberzan hocam hubeyb meryem 87 yi şu şekilde çevirmiş:
87- Rahman'dan bir anlaşma edinen kimse[ler] dışında, onlar şefaat'e sahip olmazlar.
yani bu mealden sadece Allah'ın izin verdikleri Allah'ın şefaatine nail olabilir anlamı çıkıyor. Bu tarz başka çeviriler de var. Bununla ilgili ne düşünüyorsunuz?
Onlar ayaktayken, otururken ve yanları üzerine yatarken Allah'ı anarlar. Göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünürler.
@malii61 Çok da önemli bir konu değil. Şefaat olduğuna inanmamızın ya da inanmamızın şu an bize hiç bir faydası yok. Gidince görürüz, o yüzden kimin neye inandığını da önemsediğim bir konu değil kardeşim. O yazıda sadece ayetler arasında çelişki olamayacağını gösterdim. Kurancı ve hadisçi ifrat grupları arasındaki fuzuli tartışmaları hiç sevmiyorum ben. Ne kimsenin bir imanına faydası var ne de Dünyasına. Boş beleş meseleler etrafında birbirilerini tekfir edip duruyorlar. İsteyen istediğine inansın, imanın rüknü değil, gidince göreceğiz İnşallah. Sen de bo şver bu tür konuları, kimin neye inandığını önemseme yoksa millet senin gibi inanmıyor diye psikolojini bozarsın. Bırak lüzumsuz fikirli adamlar birbirini yesin böyle konularda.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
