Gerçek İslamı biz de anlamıyoruz ya da anlamak istemiyoruz. Gerçek İslamı bir senaryoyla açıklıyım. Bu senaryo salt Kuran'dan çıkardığım fikrin bir sonucudur ve maalesef bu senaryoyu (şu an için) ben de yaşayamıyorum:

Avrupa'da yaşayan bir Hristiyan düşünelim. Bir şekilde Kuran'la tanıştı ve Müslüman oldu nasıl olduğunun önemi yok. Şimdi o artık bir Müslüman olduğuna göre Kuran'ın Allah kelamı olduğunu bilir ve Allah'ın sözüyle amel eder. Yani Kuran'ın kendi dilinde bir tercümesini açar okur. Oradan anladığı şekilde amel eder. Mesela oruç vakti için sahurda tan yerinin ağırmasına bakar, siyah iplikle beyaz ipliği kullanır. Havanın karardığını gördüğünde de orucunu açar. Başkasının atadığı sahur ve akşam ezanı vakitleriyle değil salt Allah'ın sözleriyle amel eder. Belki bazı şeyleri yanlış anlar. Belki namazı 5 değil 3 vakit anlar. Niyetinde samimi olduğu sürece gerçek İslam dairesindedir. Zaten Allah Kuran'la amel etmenin yeterli olduğunu söylediğine göre yapması gereken de budur. Bakara 67-73 , Maide 101 okur ve ayrıntılarda, gereksiz açıklamalarda boğulmaz (Şu haram mı bunu da yapmalı mıyım gibi..)

Allah'ın emrettiği gibi dürüst ve iyi bir insan olur. Yeryüzünde onarıcı ve faydalı işler yapar. Ankebut 22 okur ve Allah ile arasına aracılar koymaz. Din konusunda biri bir şey dediğinde önceliği Kuran olur ve aklına yatarsa amel eder. Söyleyen kişinin ne kadar alim olduğu ya da ne kadar insanın saygısını kazandığını önemsemez. Kuran ile uyuşmadığını samimi bir şekilde düşünürse onu dinlemez. Bir fikrin peşindeki insan sayısına bakmaz yani Enam 116 ve Bakara 170 i uygular. 

Yani demek istediğim Allah ne derse onu yapar. Sonuç olarak sadece Allah'ı dinleyen, sözlerini uygulayan ve ona teslim olan (İslam = teslim bir insan İslam için en ideal insandır.  İşte gerçek İslam budur ve gayet de yaşanabilir.

Gönderen: @munzevizahid

Taliban gerçek islam değil, Arabistan değil, İran değil. Gerçek islam dünyada şuan yok mu? Gerçek islam yaşanamaz mı? Şeriatla yönetilen ülkeler halinden memnun mu? Gerçek islamı sadece biz mi anlıyoruz? Allah; anlaşılamayacak, uygulanamayacak bir sistem mi göndermiş?

İnsan nefsinin kölesi olduğu sürece hiçbir zaman gerçek İslam'ı yaşayamaz. Allah doğru yolu, olması gerekeni söylemiş ve göndermiş. Adil olmak, namuslu olmak, iyi bir insan olmak mümkün olmayan şeyler değildir. Günümüz şeriat ülkesi liderlerinin tek derdi kendi nefisleri. O kadar Müslümanın bulunduğu coğrafyada İsrail Filistin'e saldırıp mazlum katledebiliyorsa o coğrafyadaki hiçbir ülke gerçek İslam devleti değildir. 

@malii61 Evet, Kuran'dan gerçek islamın çıktığı konusunda sana katılıyorum ama peygamberimizin sünnetine hiç bakmamak da olmaz. Sadece Kuran diyerek vir sürü yanlış yola sapan arkadaşlar gördüm. Bir sürü inkar, ayeti yanlış yorumlama falan meydana gelebiliyor. Mesela Kuran'da namaz yok, o yok bu yok diyenler hep hadisleri , sünneti inkar edip sadece Kuran diyenler.

@munzevizahid Kuran'da namazın fiili bir ibadet olduğu bellidir. Sapmak isteyen her türlü sapıyor. Hadislerin hepsinin uygulanmasının da sonucu IŞİD oluyor. Evet malesef o örgütün yaptığı her şeyin hadis kaynaklarında yeri var. Bakma bizimkiler kabul ediyor ama yapmıyor (şimdilik).

Sünnet dediğimiz de çarpıtılıyor bence.  Peygamberimiz o devirde yeni bir moda ikonu değildi. Ne giyiliyorsa onu giyer ne ürün kullanilirsa onu kullanirdi. Şimdi ben şalvar sarık giyip sakal uzatırsam peygambere benzerim evet. Fakat ebu lehebe de benzerim ebu cehile de. Çünkü o devrin giyimi öyleydi. Peygamber şimdi yaşasaydi gomlek giyip diş fırçası kullanirdi.. Yine de insan idolüne benzemek ister ona bişey diyemem ama sünneti inkar edenlerin de gerekçeleri makuldur. Benim karşı olduğum tayfa "sakal kesmek haramdır" diyip Allah adina iftira atanlardır.

Gönderen: @munzevizahid

peygamberimizin sünnetine hiç bakmamak da olmaz.

Allah bizi yalnız Kurandan sorumlu tutar. "bakmamak olmaz" demek yerine "ona da bakabiliriz" demeliyiz

Zuhruf 44: "O (Kuran) senin için de halkın için de bir öğüttür. Siz ondan sorulacaksınız."

@malii61 Allah Kuran ile amel etmemizi ister elbette. Ancak bu "salt kuran ile amel etmek" gibi bir anlama gelmez. Başka hiçbir insanın sözlerini dinlemeyeceğimiz anlamına gelmez. Ayrıca namazın 5 vakti de farzdır. Bunu bilen her müslüman namazın farziyetini yerine getirmek için günlük 5 vakit namaz kılar. Son zamanlarda gelişen salt meal anlayışı aslında bir yanılgıdır. Peygamberimizi elçi olarak gönderen Allah onu ahlak ve takvada en üstün kılmıştır. O bize en önemli örnektir. Eğer biz Allah'ın en sevdiği Kulunu abartılmış biri olarak görürsek hata etmiş oluruz. 

“De ki: Eğer Allah'ı seviyorsanız bana tabi olun.” (Âl-i İmran, 3/31)

“Allah'ın ve Resulünün haram kıldığını haram kılmayanlarla savaşın.” (Tevbe, 9/29)

“Peygamber size her neyi verdiyse onu alın. Ve size her neyi yasakladıysa ondan vazgeçin.” (Haşr, 59/7)

“Allah ve Resulü bir işe hükmettiği zaman, hiçbir mümin erkek ve mümin kadın için işlerinde seçme hakları yoktur.” (Ahzab, 33/36)

"Aralarında hüküm vermesi için Allah'a ve Resulüne davet edildiklerinde müminlerin sözü ancak ‘İşittik ve itaat ettik.’ demeleridir.” (Nur, 24/51)

“Andolsun ki Allah'ın resulünde sizler için güzel bir örnek vardır.” (Ahzab, 33/21)

“Biz sana Kur'an'ı indirdik ki, kendilerine indirileni insanlara açıklayasın!” (Nahl, 16/44)

“Sonra biz seni din hususunda bir şeriat sahibi kıldık.” (Casiye, 45/18)

“Ey iman edenler! Allah'ın ve Resulünün önüne geçmeyin.” (Hucurat, 49/1)

On Birinci delil: “Seni hakem yapmadıkça iman etmiş sayılmazlar.” (Nisa, 4/65)

On İkinci delil: “Allah'a ve Resulüne karşı gelenler.” (Mücadele, 58/5)

On Üçüncü delil: “Allah sana Kitabı ve hikmeti indirdi.” (Nisa, 4/113)

On Dördüncü delil: “O hevasından konuşmaz!” (Necm, 53/3)

“Resulün hükmünden ancak münafıklar kaçar.” (Nisa, 4/61)

On Sekizinci delil: “Kim Resule itaat ederse, şüphesiz Allah'a itaat etmiştir.” (Nisa, 4/80)

On Dokuzuncu delil: “Kim Allah'a ve Resulüne itaat ederse, Allah onu altlarından ırmaklar akan cennetlere sokar.” (Nisa, 4/13)

Yirminci delil: “Kim Resule muhalefet ederse onu cehenneme sokarız.” (Nisa, 4/115) 

Bu ayetlerde de görüldüğü üzere gerçek islam adı altında, peygamberi "postacı" konumunda veyahut abartılı bulunan biri olarak görmek büyük yanlıştır. "Mesela şuan peygamberi hiç tanımayan bir Hristiyan iman etse ve kimsenin sözüne bakmadan kuran ile amel etse" diye başlayan ve benzeri açıklamalar yanlış bakış açısının bir sonucudur. Bu oldukça bariz bir konu. Peygamberi ilahlaştırmamız gerektiğini söylemiyor ki kimse ona duyulan sevgiyi abartılı bulalım.

@jupiter Peygambere tabi ki uyulması gerek. Onun sözü Kuran sözüdür. Peygamber Kuran dışında herhangi bir hüküm vermez veya uygulama yapmaz

De ki: "İlk resul ben değilim. Bana ve size ne yapılacağını bilmiyorum. Ben, yalnızca bana vahyedilene uyuyorum. Ben, yalnızca apaçık bir uyarıcıyım."

Attığınız ayetler şunu demiyor. Kuranda haramlar helaller bellidir ama peygamber de yeni helal ve haram hükümleri verebilir.

Hayır. Hz. Muhammed devlet reisiydi, kahramandi, elçiydi ama sonuç olarak bir insandı ve yalnız ona vahyedilene uyardı.

Yani biz Kurana uyduğumuzda aslında peygambere de uymuş oluruz. 

"(Nebi ) bize isnat ederek bazı sözler uydurmuş olsaydı, mutlaka onu kudretimizle yakalar sonra da onun şah damarını keserdik." Hakka 44/45/46

"De ki... Ben ancak bana vahyolunana uyarım." Enam 50

Sen onlara istedikleri ayeti getirmediğin zaman derler ki:

"Sen bir şeyler derleseydin ya. 

De ki: "Ben yalnızca Rabbimden bana vahyedilene uyarım

Araf 203

"Rabbinden sana indirileni tebliğ et.

Bunu yapmazsan, O’nun verdiği elçilik görevini yerine getirmemiş olursun."

Maide 67

@malii61 Kardeşim, bu konuda sana katılmıyorum. Hep hadislerin en kötü tarafını söylemişsin. Hadisler de hatalar var diye tümünün üstünü çizmek olmaz. Hadislere de bakılmalıdır detay konularda. Sana başka bir örnek vereyim bir hadis inkarcısının yanlışı konusunda. Mesela Nisa 34'ü genelde onlar çarpıtırlar. Dövün diye bir şey yoktur, terkedin diye çevirirler çünkü Hz. Muhammed'in bu ayet hakkındaki tefsirini bilmezler. Bu yüzden  meali çarpıtırlar. Parantez içinde "hafifçe" diye belirtirler ya da direkt "dövün" mealini atarlar. Mealcilik bu yüzden yanlış  bir yöntemdir.

Biz Kuran'a uyduğumuzda peygambere uymuş oluruz. Peygambere uyduğumuzda da Kuran'a uymuş oluruz. Peygamber hiçbir zaman kendi nefsinden hükümler vermedi. Aynı şekilde kendi isteğiyle birşeyi helal veya haram kılamaz. O Allah'ın sözünün üzerine başka söz söylemez. Eğer ki o nefsine yenik düşünlerden olsaydı Rabbimiz ona uymamızı söylemezdi. Sahih olan her hadis bizim için Kuran'dan sonra en büyük hükümdür. Peygamberimiz Hz. Muhammed yürüyen kuran gibidir. Gerçek islam nerede diyorsanız bakmanız gereken ilk yer peygamber ve ashabıdır. Gerçek İslamî yaşan onlardır. Eğer onları örnek almamıza ve sözlerini uygulamamıza gerek olmasaydı Allah onu göndermezdi. Şüphesiz Allah asla boş iş yapacak değildir. Eğer ki peygamberin sözlerini bilmemize gerek olmasaydı ve yalnızca Kuran okuyarak dini belirleyecek olsaydık Allah peygamber göndermezdi. Kuran'ı başka bir yolla insanlara gönderirdi. Allah'ın kudretinden şüphe mi duyuyorsunuz ? Eğer ki gerçek islam peygamberi bilmeden yaşanan islam ise Allah niçin peygamber gönderdi? 

@munzevizahid Hadislerin kötü tarafı niçin olsun ? Hz. Muhammed Allah'ın elçisidir. Bu elçinin görevi Allah'ın sözlerini insanların hayatlarına geçireceği biçimde aktarmak. Onlara nasihat vermek. Ve örnek bir yaşayış ile onlara İslamın nasıl yaşanacağını göstermektir. Bu konuda taviz vermemize gerek yok. Allah ayetlerinde peygamberin ve onun sözlerinin ne kadar önemli olduğunu açık bir şekilde anlatıyor.

@munzevizahid hepsinin üstünü çizmiyorum. Benim de sevdiğim hadisler var. Sadece dinde kaynak olarak görmüyorum. Bana göre ve hatta Allah'a göre de tek kaynak Kurandır. 

Nisa 34 meselesiyle alakası olduğunu düşünmüyorum. Darabe kelimesinin 7 den fazla anlamı var. Ayet bağlaminda dövülmek uygun olmuyor. Ayrıca erkeğin nüşuzunda da barışın diyor. Burda dövmek anlami adil olmuyor. Hafifçe ibaresi dövün kelimesini gizlemiyor ki zaten ayette yok.

Bu arada sadece hadis inkarcıları boyle düşünmüyor. Ayetleri Kuran bağlaminda değerlendiren ve hadislerin Kuranla uygun olanlarını kabul edenler de bu şekilde düşünüyor.

Evet peygamberimiz en sahih müfessirdir. Sözleri de Kurandır. Yine aynı kapıya çıkıyor. Biz ona atfedilen çoğu sözler Kurana uyuşmadığı için reddediyoruz. Onun değil Ebu Hureyrenin bi sozunu reddediyoruz mesela. Burası çok yanlış anlaşilabiliyor ondan değindim.

@malii61 Hangi hadisler sana Kuran dışında bilgisi olmayan birinin gerçek İslamî yaşayacağını düşündürdü bilmiyorum ancak, şunu bilmelisin ki gerçek İslamî yaşayan kişi peygamberin Sünnetine uyarak ve onu örnek alarak yaşayan kişidir. Peygambere uyarak yaşamalıyız İslamî. Hadis konusuna dönecek olursak, onların doğruluğunu inkar etmek yanlıştır. Bazılarını kabul edip reddetmek de doğru değildir. Allah, peygamberi bizim için mübarek kılmıştır. Kuran'ın doğruluğunu nasıl koruduysa onun sözlerini de korumuştur ki biz dinimizi bu şekilde öğreniyoruz. Yalnızca bazı kaynaklara bakmak, belirli kişileri dinlemek ve bunun haricinde doğruyu tam manasıyla göremeden hadis inkarcılığı yolunu seçmek kabul görülecek şey değildir. 

“Eğer bir şeyde çekişirseniz onu Allah'a ve Resulüne götürün...” (Nisa, 4/59)

Şimdi benim ve senin dediklerin çekişiyor. O halde bunu Allah'a götürelim ve Kuran'a bakarak çözüm bulalım. Bu ikimiz içinde hayırlı olacaktır.