Forumdaki son iletiler
Son 15 cevap
Son 10 konu
[box type= align="alignleft" class="" width=""]
İyi bir B-Y forumu yazarı nasıl olunur:
- Öncelikle açacağınız konuya ne çok uzun ne de çok kısa ve konuyu çok iyi açıklayan bir başlık atmalısınız. Başlığı okuyan konuyu anlamalı. Daha sonra mesajınızı uzun olarak, ayrıntılandırarak yazmalısınız. Mesajı ayrıntılandırmaktan kaçınmayın, ne dediğimi herkes anladı diye düşünmeyin. Çünkü yazar öyle sansa bile, okuyucu çoğu zaman kısa yazılardan ne denmek istendiğini anlayamıyor.
- Konu açarken konu başlığını çok kısa veya uzun girmemelisiniz ve konuyla alakalı bir başlık olmalı. "Yardım edin", "Bir sorum var" gibi konunun içeriğini anlatmayan başlıklar olmamalı. Veya soruyu uzunca başlık kısmına yazmamalısınız. Başlık atarken kendinizin bu konuyu Google'da nasıl aratacaksanız o şekilde bir başlık atmanız uygun olur. Örneğin karışmayan denizleri Google'da aratan kişi "Birbirine karışmayan denizler" olarak aratır.
- Ayrıca telefondan yazsanız dahi noktalama işaretlerini kullanarak yazın ki yazdıklarınız anlaşılır ve kaliteli olsun ve cevap gecikmesin.
- Her konuyu ilgili forumda açınız. Örneğin dini soru soracaksanız "Bir sohbet aç" forumunda açmayınız.
- Her konu için ayrı konu başlığı açalım. Bir konu başlığı altında daldan dala konmayalım. Bir konuyu tartışırken aklımıza yeni bir konu gelirse, yeni bir konu olarak açalım.
- Kanunlara aykırı olarak yapılan yorumları haber vermek için yorumun altındaki rapor butonuna tıklayınız. Detaylar Kullanım koşullarında.
Üye olamıyorum: Üyelik adınızı İngilizce karakterlerle ve boşluk olmadan oluşturunuz. Sonra e-posta adresine gelen doğrulama linkini tıklayınız. E-posta gelmediyse spam veya gereksiz kutusuna bakınız.
[/box]
Kesin olan bir şey tartışılmaz ya hani herkes istese de istemese de kabul eder zaten ama Allahın varlığı konusunda bunu görememek kafamı karıştırıyor
Allahın varlığının tartışılması zaten bu durumu göstermiyor mu ya da inanmayanların var olması ?
Ama kesin nesnel şeylerde bunu göremiyoruz (Türkiye'nin başkenti Ankara olmasi gibi bunu herkes ister istemez kabul eder gerçektir tartışılmaz)
kesin gibi inanıyorum ama yukarıda anlattığım şeyler geliyor gerçekten kesin gibi hani 2 +2=4 dercesinde sonra eğer bu kadar kesinse o zaman iman nasıl oluyor ?
ya işte kesinlik olsaydı kimse inkar etmezdi tarzında soruya karşılık.
Bu kesinlik değişir mi durumdan duruma ?
yani. Alahin varlığındaki kesinlik. Türkiye'nin başkenti Ankara olmasındaki kesinlik gibi değil. İkisi de kesin bir durum ama farklılık var sanki. Biri tartışılmaz olarak ispatlanan bir kesinlikken diğeri tartışılmaz olarak ispatlanan bir kesinlik değil gibi
Şu yazımın tamamını oku, özellikle son kısmı soruna yanıt olabilir:
https://www.bilimveyaratilisagaci.com/2020/09/allah-diledigini-saptirir/
Bir de şu yazıyı:
https://www.bilimveyaratilisagaci.com/2021/07/kesin-bilgi-kesin-kanit/
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
@emreakz yazılarını yazarken acaba bir çeviri programı filan mı kullanıyorsun, cümleler öğeleri ile bağlantısını koparmış gibi. Okuyorum ama tam anlayamıyorum soruyu.
Sorunun şu olduğunu kabul ediyorum.
Varlığı kesin olan şey tartışılmaz. Mesela bugün hiç birimiz atomu göremiyoruz ama varlığını da tartışmıyoruz. Mesela hiç birimiz havayı göremiyoruz ama var olduğundan da hiç şüphe etmiyoruz. Bunların varlığı mutlak bile değilken var oldukları konusunda tereddüt etmiyoruz ama varlığı mutlak olan Yaratıcı'nın inanılırlığı neden bu kadar tartışmalı?
Çünkü Yaratıcı bunun böyle olmasını istedi. Hem Varlığı ile bütün mahlukatın üzerini bir perde gibi örterken, hem de bunu sadece kendine dürüst olabilenlerin görebileceği kadar görünmez olma yöntemini tercih etti. Sonsuz alternatif arasından bu yöntemi tercih etmesinin benim anlayabildiğim en önemli sebebi; bize verdiği aklın zirvesinin Kendisinin varlığını anlamak olduğunu düşünüyorum. Ben etrafıma baktığımda Zat'ını değilse de sıfatlarını tek tek görüyorum. Ama bir kafir baktığında göremiyor. Bu mucize değil de nedir?
68 doğumlu, 4 yetişkin çocuklu, çalışan bir anneyim. Mühendisim. Tek ilgi alanım Kur'anı Kerim. Diğer ne varsa Kitabımı daha iyi anlamamı sağlar umuduyla ilgileniyorum. bvyserpilyucel@gmail.com
Hocam Allah razı olsun
yazınız sorumun cevabını %90 dan fazla sağladığını düşünüyorum
Yani o zaman Allah'ın varlığı yine herkesin kabul ettiği manada bir kesinlik değil tamamen bakış açısıyla alakalı olduğunu anladım.
Bakış açısına müsait bir durumda tam olarak kesinlik nasıl sağlanır?
"Türkiye'nin başkenti Ankara'dır" gibi bir ifade algıyla alakalı değildir ya yani herkes için mutlak bir şeydir işte Allah'ın varlığındaki durum bana farklı geliyor.
Algıya bağlı bir durum kesin olarak neden inanılması gerek algıya bağlı bir durum nasıl tam olarak kesin oluyor ve cehennem çok ağır olmaz mı algıya bağlı bir durum olduğu için ?
Kesin oluyorsa nasıl iman oluyor ben bunu tam anlayamadım?
"Türkiye'nin başkenti Ankara'dır" ifadesi herkes için kesindir kimse iman etnez çünkü herkes kabul eder .
Ya da "dünyanın uydusu ay dır" gibi mesela
Tatmin olmak gerekir mi sadece mantığı dinlemek yeterli olur mu?
Kısaca şu septizm den nasıl kurtulurum?
Nasıl bir bakış ve tutum içinde olmam gerek?
Hocam Allah razı olsun
yazınız sorumun cevabını %90 dan fazla sağladığını düşünüyorum
Yani o zaman Allah'ın varlığı yine herkesin kabul ettiği manada bir kesinlik değil tamamen bakış açısıyla alakalı olduğunu anladım.
Bakış açısına müsait bir durumda tam olarak kesinlik nasıl sağlanır?
"Türkiye'nin başkenti Ankara'dır" gibi bir ifade algıyla alakalı değildir ya yani herkes için mutlak bir şeydir işte Allah'ın varlığındaki durum bana farklı geliyor.
Algıya bağlı bir durum kesin olarak neden inanılması gerek algıya bağlı bir durum nasıl tam olarak kesin oluyor ve cehennem çok ağır olmaz mı algıya bağlı bir durum olduğu için ?
Kesin oluyorsa nasıl iman oluyor ben bunu tam anlayamadım?
"Türkiye'nin başkenti Ankara'dır" ifadesi herkes için kesindir kimse iman etnez çünkü herkes kabul eder .
Ya da "dünyanın uydusu ay dır" gibi mesela
Tatmin olmak gerekir mi sadece mantığı dinlemek yeterli olur mu?
Kısaca şu septizm den nasıl kurtulurum?
Nasıl bir bakış ve tutum içinde olmam gerek?
Bu soruya çok fazla cevap verdim.Birşeye inanmadan onun doğru olup olmadığı hakkında yorum yapamazsınız.Felsefedeki bilginin klasik tanımı şudur,ayrıca bu üç şartı sağlamak zorundadır:
1)Ben bu cümleye/inanca inanıyorum
2)Cümlem/İnancım gerekçelendirilmiş
3)Cümlemin/İnancının doğru olduğuna inanıyorum
Ben Türkiye'nin başkentinin Ankara olduğunu biliyorum ama Türkiye'nin başkentinin Ankara olduğuna inanmıyorum cümlesi bu durumda yanlış olur.
Kısacası sorunun cevabı bilginin tanımını anlamakta geçiyor. Bir çok dinsiz zaten bu argümanı sunuyor(Diamond, Yakup vs). Son olarakta bu tanımı benim bulmadığımı ve bütün dünyada kabul edildiğini söylemem gerekir.
@kinglion Anladım hocam
Yani başta felsefik olarak yanlış tanım koyuyurlar
Sadece mantıken soruyorum herkesin ister istemez algıya bağlı olmaksızın kabul ettiği nesnel ifade/inanç/veya cümlelerden yine de kanıtlanabilirliği açısından bir farklılık arz ediyor diyebilir miyiz o zaman hani imtihan sırrı açısından ?
Çünkü örneğini verdiğim nesnel ifadeler itiraza yer bırakmıyor ya mantık açısından(felsefi olarak sormuyorum) Allah'ın varlığı konusunda bu durum yok yani itiraz ediyorlar ya
Tamamen mantıken kıyasladığımızda yani
Çünkü o nesnel ifadelerdeki gibi herkes kabul ederse imtihan olmaz ya
@kinglion Anladım hocam
Yani başta felsefik olarak yanlış tanım koyuyurlar
Sadece mantıken soruyorum herkesin ister istemez algıya bağlı olmaksızın kabul ettiği nesnel ifade/inanç/veya cümlelerden yine de kanıtlanabilirliği açısından bir farklılık arz ediyor diyebilir miyiz o zaman hani imtihan sırrı açısından ?
Çünkü örneğini verdiğim nesnel ifadeler itiraza yer bırakmıyor ya mantık açısından(felsefi olarak sormuyorum) Allah'ın varlığı konusunda bu durum yok yani itiraz ediyorlar ya
Tamamen mantıken kıyasladığımızda yani
Çünkü o nesnel ifadelerdeki gibi herkes kabul ederse imtihan olmaz ya
Mesela Efendimiz (s.a.v) hazretlerinin peygamberlik delilleri 2+2 4 ten daha hakikat olmasına rağmen inanmayanların hala olması gibi
@kinglion Anladım hocam
Yani başta felsefik olarak yanlış tanım koyuyurlar
Sadece mantıken soruyorum herkesin ister istemez algıya bağlı olmaksızın kabul ettiği nesnel ifade/inanç/veya cümlelerden yine de kanıtlanabilirliği açısından bir farklılık arz ediyor diyebilir miyiz o zaman hani imtihan sırrı açısından ?
Çünkü örneğini verdiğim nesnel ifadeler itiraza yer bırakmıyor ya mantık açısından(felsefi olarak sormuyorum) Allah'ın varlığı konusunda bu durum yok yani itiraz ediyorlar ya
Tamamen mantıken kıyasladığımızda yani
Çünkü o nesnel ifadelerdeki gibi herkes kabul ederse imtihan olmaz ya
Evet tanımı bilmiyorlar yada carpitiyorlar bu nedenle yanlış oluyor argüman
İmtihan acisindan diyebilir miyiz bilemiyorum.
@kinglion
Rasyonalist bakış açısının doğru olduğunu nerden bilebiliriz peki
Diğer bilgiyi bulmada kullanılan akımların doğru olmadığının garantisi ne?
Bunu nasıl ayırt edebiliriz
Yani kafamda deli gibi milyonlarca ihtimal canlanıyor
@kinglion
Rasyonalist bakış açısının doğru olduğunu nerden bilebiliriz peki
Diğer bilgiyi bulmada kullanılan akımların doğru olmadığının garantisi ne?
Bunu nasıl ayırt edebiliriz
Yani kafamda deli gibi milyonlarca ihtimal canlanıyor
@kinglion
Rasyonalist bakış açısının doğru olduğunu nerden bilebiliriz peki
Diğer bilgiyi bulmada kullanılan akımların doğru olmadığının garantisi ne?
Bunu nasıl ayırt edebiliriz
Yani kafamda deli gibi milyonlarca ihtimal canlanıyor
Rasyonel bakış açısı ve bilginin tanımının ne alakası var bunu anlayamadım.Fazla düşünmenin ve bilginin tanımına bir zararı olmaz.
Bilgiyi bulmada kullanılan bir akım mı var? Bu sadece bilginin tanımı bahsettiğim şey ve bu tanımı benim bulmadığımı ve her yerde geçtiğini söyledim. Alternatif olarak bilginin alternatif tanımları olabilir ancak bu üç maddeye çok benzer. Bir şeye inanmadan onu bilemeyeceğiniz çok nettir.
@kinglion Anladım hocam Allah razı olsun
@kinglion
Hani hocam doğru bilginin kaynakları vardır ya farklı farklı.
Rasyonelizm(akılcılık)
emprizm
Eleştirelcilik. Vs vs
Bunlar arasında doğru bilgiye ulaşma kaynağının rasyonalizm olduğun nereden biliyoruz diye sormak istedim
Ya akıldan(rasyonalizm) öte farklı bir ihtimal varsa
Allah'ın varlığı vs konularını hep akılla ispatlıyoruz. Normalde akla mantığa uygun yani rasyonalist geliyor.
Ya farklı bir ihtimal varsa
Bunu soruyorum hocam
@kinglion
Yani Allah'ın varlığı kesin kanıtlanabilir olsa
O zaman herkesin kabul etmesi gerekmez mi ?
