Erkek eşleri arasında adaletli olması gerektiğinden elbette ikinci bir evlilik yapacaksa ilk eşinin rızasını almalıdır. Eşinin rızası olmaz ise evde huzursuzluk olur ve adaletsizliğe sapılır. Kadın erkeğe tek eş şart koşarsa erkek kabul ettiği halde yeminini bozarsa erkek eşine karşı sahtekarlık yapmış olur ama evlilik geçerli olur. Ama evde huzursuzluk çıkar ve adaletten sapılır. İlla ki ikinci bir eş ile evlenilecekse eşin rızası alınmalıdır yoksa kadın psikolojik olarak yıkılır ve evde huzur kalmaz. Kadın huzursuz olursa ev denilen bir şey olmaz. Yuvayı dişi kuş yapar deyimi boşa değildir. Kadın mutlu olduğu sürece o yuva huzurlu yuva olur. Kadının huzurlu olması için elbette erkeğin eşine zıt gitmemesi ve onla uyumlu olması gerekir. Zira eşlerle iyi geçinme sorumluluğunu Allah erkeklere vermiştir. 

teşekkür ederim ama yani fakat burada ilk eşin rızası alınması zorunlu mudur benim asıl sormak istediğim o bir de neden evlilik geçerli oluyor ki ya ilk kadına zulmetmiş olmuyo musunuz kadın senle o şartla evlenmiş sen o şartı bozuyon kadın boşanmak ta istemezse nolcak  kadına yazık değil mi haksızlık değil mi sen kalkıp şart koşuyosun yıllarını harcıyosun adam geliyo ben ikinci eş aldım kadın boşansa da boşanmasa da kadın her şekilde yıkıma uğrayacak ya da madem evlilik geçerli ne diye şart koşuluyo o zaman anlamı ne ki madem oluyo şart koşmak ne sağlayacak ?yani o zaman islamdaki bu ruhsat bu durumda boşanmak istemeyen kadınlar için resmen eziyet değil mi eğer evlilik geçersiz olsaydı kadın için her şey farklı olabilirdi

Erkek nikah sırasında verdiği sözü tutmazsa hem yemin kefareti verir, hem anlaşmayı bozmanın cezasını çeker. Ayrıca erkek nikah sözleşmesine sadık kalmadığı için kadın boşanma talep edebilir.

Peygamberimiz de Hz. Ali'nin ikinci bir evlilik yapmasına, kızı Hz. Fatıma'nın üzülecek olması gerekçesiyle izin vermemiştir. Demek ki erkeğin ikinci evliliği hem kadının hem de onun ailesinin söz hakkı alabileceği bir konu.

"Nitekim Peygamberimizin (asm)  kızı Hz.Fatıma (r.anha), kocası Hz. Ali (ra)'nin ikinci bir kadınla evlenmek istemesine karşı çıkmıştır. Peygamberimizin terbiyesinde büyüyen Hz.Fatıma (r.anha)'nın, kocasının ikinci evliliğine karşı çıkması caiz olmasaydı, Allah Resulü (asm) onu ikaz eder, kocasının arzusuna boyun eğmesini emrederdi. Halbuki durum öyle olmamış, bilakis kızının üzüldüğünü gören Allah Resulü (asm), damad (asm)ı Hz.Ali (ra)'nin bu arzusundan vazgeçmesini istemiş, eğer vazgeçmezse ancak Fatıma (r.anah)'yı boşadıktan sonra evlenebileceğini bildirmiştir. Hz.Ali (ra)'nin Fatıma (r.anha)'nın üzerine evlenip onu üzmesine razı olmamıştır."

Kaynak: Birden fazla evlenmek isteyen kişi eşinden izin almalı mı? | Sorularla İslamiyet (sorularlaislamiyet.com)

Efenim böyle bir bilgi buldum. Bu bilgiye göre eşin rızası olmadan evlenilirse adaletten sapılacağı için ve kadının üzüleceği için eşin rızası olmadan evlenilmemelidir. Yani ilk eşin üzülmemesi şartı kısmen var diyebiliriz. Sen ise şart konusundan bahsetmişsin ki bu mihr gibi bir yemin oluyor kadın bu şarta bağlı evliliğe razı geldiyse kesinlikle erkek yeni bir eş ile evlenmemelidir. Sanırım evliliğin geçerli olacağı fikrim hatalıydı özür dilerim. Birden fazla evlilik yapılacaksa kesinlikle ilk eşin rızası alınmalıdır. Kadının kocasının ikinci bir evliliğine itirazı caizdir.

@xyz123 tamamda boşanmak istemiyor diyelim cezasını çeker dediğin 2. kadını boşamak zorunda mı kalır yoksa cezayı çekip 2. evliliğe devam mı.kadın sizce kocası kefaret ödedi diye üzüntüsü gidecek mi ?ben burada boşanmka istemeyn kadınlardan bahswdiyorum erkek kefaret ödedi diye kadının da dünyasının başına yıkılışın ın biticeğini zannetmiyorum
islam kadını koruyor diyorlar kadının gözgöre göre mahvolması mı yoksa erkeğin kendini tutup 2. eşini boşayıp ilk eşiyle yetinmesi mi hangisi daha mantıklı 2 si de eşit derece değerliyse cinsiyetlerin neden kadına eziyete göz yumulmuş olmuyor mu.erkeğin kefaret ödemesi kadın için yangına bi damla su atmak gibi bir şey değil mi

@taha tamamdır çook teşekkürler

@taha 🙂

Boşanmak istemiyorsa eşini seviyordur ve bu durumu kaldırabileceğini düşünüyordur. Evet burada bahsettiğin şey kadını büyük yıkıma uğratır ihanetten dolayı. Kadın eşine ceza olarak boşanabilir ve içini soğutabilir. Ama boşanmak istemiyorsa eşini affetmek istiyordur ve eşinin ikinci eşini kabul edebileceğini düşünüyordur. Erkeğin ihanetinden sonra gerisi kadının vicdanına kalmıştır. İster boşar ister affeder.

iyi günler. kadın olsun erkek olsun hepimiz kurana iman ediyorsak, her ayetine riayet edilmesi inanan herkes tarafından gereklidir.  

1) Arkadaşlar burada İlk husus ayeti nasıl anlıyoruzdur. eşler bu ayet hakkında nasıl yorum yapıyorlar, bu ayet üzerinde bazı fikirler var. Mesela bu ayet olağanüstü şartlarda ahlaksızlığa sömürüye mahal vermemek için bu gibi şartlara uygun olarak değerlendiren var. vs. gibi. Yani ayete aynı pencereden bakılıyor mu bu önemli.

2) Ayetin bağlamına aynı bakış açısı ile bakıyorlarsa bu kadının rızasına gönlüne bırakılacak bir iş olamaz. kadın da erkek de ayete uyumlu davranmak zorundadır. Bunu bügünkü kanunumuza veya ben böyle düşünüyorum diye bakmayınız. Aynı fikirle inanıyorlarsa erkek eş alabilir. Bunun kararı da sorumluluğu da yapıp yapmayacağı da erkeğe bağlıdır.

3) Hz. Ali ile Efendimiz hakkında bahsedilen konu doğru değil gibi geldi bana. Ayete ve kurana iman eden bir peygamber diyebilir mi kızım üzülecek yapma etme diye? Her kız birilerinin evladı, kardeşi sonuçta. O zaman herkes ikna ile ısrar ile damadına göre durum belirleyecek olur mu öyle şey. 

Kısaca ailenin sorumluluğu erkeğe verilmişse bu konuda her mevzu, her sorumlulukta erkeğe aittir. Eğer ayeti direkt anlıyorsak ortaya çıkan sonuç bu.

@ahmet ? Bu yanlış bir bakış açısı gibi geldi. Eğer kadın ilk eşini üzecekse ve ikinci eş almak için bir zarureti yoksa muhtemelen 2 eşi arasında adalet sağlayamaz. Bu da caiz değil. Her hak da erkekte değil. Ona bakarsak boşanma hakkı temelde erkekte. Ama kadın şiddet görüyorsa eşinden boşanabilir.
Peygamberimiz ve Hz. Ali meselesinin bize örneklik olduğu çok açık. Aile huzuru bozulacaksa ikinci eş almamak daha iyi. Zaten tavsiye edilen de tek eşlilik.

@ahmet Dediğine katılmıyorum dostum. Kur'an'da aile hayatının huzuru, eşler arasında iyi geçinmenin önemi her zaman vurgulanmıştır. Evet aile sorumluluğu erkekte fakat eşiyle iyi geçinme sorumluluğu, adaletsizlik yapmama sorumluluğu da erkeğe ait. Burada Kur'an'da geçen aile hayatının önemini kavradığımız zaman eşin rızası kesinlikle olayları daha tatlı dile götürüyor. Hz. Peygamber(Sav)'in hayatı bizlere örnektir. Eğer onun başına böyle bir olay geldiyse bu sırf kendi kızı ile alakalı değildir ve buradaki olayı okuduğumuz zaman eşimizin rızasının önemli olduğunu görüyoruz. Peygamberimiz(Sav)'in bu yaşadıklarında ve Hz. Ali'ye verdiği öğütlerde İslam'a ters düşen bir şey yok ve hatta Kur'an'da önemi vurgulanan aile huzurunun sağlanmasını destekleyecek öğütler var.

Söylediklerinize tamamen katılıyorum. Ben kanun koyan olsam erkeğin rızasına isteğine bırakmam, çünkü herkes hayata aynı bakmıyor. Kadının geleceğini erkeğin isteğine bırakamam. Benim değinmek istediğim nokta ayete eşlerin bakışa açısının nasıl olduğu. Kadının yerinde olayım ve düşüneyim. eşim ikinci eş almak istediğinde adil ve dengeli yürütebileceğini düşünmüyorsam buna engel olmalıyım. Adil ve dengeli olacağına inanıyorsam izin veririm. Bence bakış açısı bu minvalde olmalı. Yoksa ayetin uygulanabilirliği olabilirliği sorunlu olur. Sizlerin bahsettiği huzur, birliktelik aile ve muhabbet kavramı her zaman önemli ve ön plandadır. Yani, temel kıstasın üzülüp üzülmemeye göre değil de eş alımında erkeğin nefsi, niyeti, bakış açısına göre ancak tavır alınması gereken bir konu diye düşünüyorum.

@ahmet Evet kadın adalet açısından bakar ama sokakta 100 kadına sorsan en az 90 tanesi eşini başkasıyla paylaşmak istemez. Bu yüzden Allah çok eşliliği aile huzurunu korumak için tavsiye etmez. Ayetlerin fıtrat yönü de var yani.

O da farklı bir konu aslında. Niyet nefis vesaire. Erkek sırf nefsi için eşini üzmemelidir. Niyet meselesine gelirsek mesela erkek devlet başkanıdır, ikinci bir evliliği siyasi açıdan devletine ve milletine yararlı olacaktır bu durumda eşine ikinci bir eşi kabul etmesini istemesi haklı olabilir. Ek olarak üzülüp üzülmemekte aile içi huzura ektir. Temel olarak huzurun bozulmamasıdır. Zira Nisa 3'te haksızlıktan endişe ederseniz ya tek eşli olun ya cariyelerinizle evlenin, adaletten ayrılmamanız için en uygun olanıdır denir.