Ben kendi cevabımı vereyim, herkeste kendi hissettiği cevabı verebilir:

Aslında cezanın hiçbir türü hoş değildir. Örneğin bir insanı hapsetmek, dövmek, malını almak, öldürmek vs. ama insanoğlu gerçekliği cezasız da yapamıyor. Çünkü insanlığın bir kötülük yönü var ve bu cezasız susturulamıyor. Cezaların da kendi içinde dereceleri var. İşlenen suça göre ağırlaşıyor. Tevrat'ta evli birinin zina cezası recmdir, evli olmayan recm edilmiyor. Demekki o zamanlarda zina etmek yaygındı ve toplumu çok kaosa götürüp yuvaları bozuyordu, Allah da cezanın dozunu ağırlaştırarak caydırıcılığını artırmak istedi. Cezanın dozunun artırılması ile caydırıcılığın artması doğru orantılıdır. Allah merhametsiz dememiz için insanları uyarmamış olması, kanun olmaması, herkesin bu kanunlarda eşit olmaması, insanların iradelerinin alınmamış olması gibi sebepler olmalıdır. Allah zaten bu ağır cezayı insanlara merhametinden dolayı, mutluluklarını bozacak, sosyal kaosa sebep olacak hareketlerini toplumdan kesip atmak için koymuştur. Cezanın ağırlığı da toplum da oluşturduğu infial ile doğru orantılıdır muhtemelen. Demek ki Yahudi toplumlarında bu ceza ancak iş görüyordu.

Vakit ayıramamaktan dolayı her soruya cevap veremezsem kimse kusura bakmasın. Bu forumun amacı zaten insanlar birbirleriyle fikir alışverişi yapsın, bazen de müsait olur ve bilirsem ben de katılırım. İyi günler.

Maide 41-42 nin nuzül sebebine baktığımızda bu ayetlerin Zina eden yahudiler hakkında indiğini görüyoruz. Yahudiler peygambere recm hükmünü hafifletsin diye umut edip ona hükmü soruyorlar. Peygamberde Tevrattaki hüküm nedir diyor? Yahudi ise yalan söyleyip recmden başka bir hüküm söylüyor. Ama bir başka yahudi recm olduğunu söyleyince dediğim Kuran ayetleri iniyor. Ve o kişiler recm ediliyor.

Recm Allah’ın Merhametine Aykırı Mıdır?

İslam’da ceza hükümlerinin mantığı tamamen, suçun ortaya çıkmasını engellemek için caydırıcılık maksadı taşır. Bir toplumu dünya ve ahiret saadetine ulaştıracak en köklü kurum ailedir. Ailenin bozulması toplumun bozulması demektir. Zinaya yeltenen aile bireylerinde ise eşler arası sadakat azalır, bu durum aile içerisinde geçimsizliğe, boşanmaya sebep olur. Çocukların bozulan ruhsal ve ahlaki durumları sonucu çocukların da suça meyleden, topluma zarar veren, intihara meyilli, madde bağımlısı olma riski yükselir. Bu ruh haliyle kulluk vazifelerinin yapılması da zorlaşır. Dolasıyla zina ve bozulan aile düzeni, toplumun dünya ve ahiret saadetini baltalayan bir günah olarak karşımıza çıkar. Bu sebeple İslam’da zinanın önüne ciddi tedbirlerle geçilir ve kişilerin bu suçu işlemeye cesaret etmesi engellenir.

Ayrıca, tecavüz suçu işleyene de recm uygulanması, tecavüzcülerin alabileceği en güzel cezadır. Kendisi, annesi, bacısı, hanımı tecavüze uğramamış bir insanın, recmin ne derece insan fıtratını rahatlatan hüküm olduğunu anlamaması doğaldır.

Bu gibi hükümlerin İslam’da bulunmasının «İslam’ın rahmet dini olma özelliğiyle» çelişen bir tarafı yoktur. Çünkü, İslam’ın rahmet dini olması, kişilere sorumluluk ve ceza verilmeyeceği anlamına gelmez. Toplumu bozguna uğratacak bu tarz fiil ve fitnelere merhamet etmek uğruna ceza vermemek, toplumun fesada uğraması demek olacağı için, suçluya merhamet ederken topluma merhametsizlik yapılmış olunur. Tövbe edip günahlarına kefaret olacaklar için de bilmekteyiz ki, yaşam dünyada bitmez. Çünkü, İslam hem dünyaya hem ahirete bakar ve bu cezalar sonucu kefaret olan günahların ahirette alınacak olumlu sonuçları bazında düşünürsek, yine İslam’ın rahmeti ortaya çıkmaktadır.

İslamı zina cezası belli olduktan sonra İslamı kabul edenler Tevrat taki recm cezasını mı uygulamalı yoksa Kurandaki cezayı mı uygulamalı? ben şöyle düşünüyorum bence recm eski zamanlardaki zina yaygınlığı dan dolayı verilmişti şimdi başka bir. Ceza var cevap verebilirseniz teşekkür ederim