Forumdaki son iletiler
Son 15 cevap
Son 10 konu
[box type= align="alignleft" class="" width=""]
İyi bir B-Y forumu yazarı nasıl olunur:
- Öncelikle açacağınız konuya ne çok uzun ne de çok kısa ve konuyu çok iyi açıklayan bir başlık atmalısınız. Başlığı okuyan konuyu anlamalı. Daha sonra mesajınızı uzun olarak, ayrıntılandırarak yazmalısınız. Mesajı ayrıntılandırmaktan kaçınmayın, ne dediğimi herkes anladı diye düşünmeyin. Çünkü yazar öyle sansa bile, okuyucu çoğu zaman kısa yazılardan ne denmek istendiğini anlayamıyor.
- Konu açarken konu başlığını çok kısa veya uzun girmemelisiniz ve konuyla alakalı bir başlık olmalı. "Yardım edin", "Bir sorum var" gibi konunun içeriğini anlatmayan başlıklar olmamalı. Veya soruyu uzunca başlık kısmına yazmamalısınız. Başlık atarken kendinizin bu konuyu Google'da nasıl aratacaksanız o şekilde bir başlık atmanız uygun olur. Örneğin karışmayan denizleri Google'da aratan kişi "Birbirine karışmayan denizler" olarak aratır.
- Ayrıca telefondan yazsanız dahi noktalama işaretlerini kullanarak yazın ki yazdıklarınız anlaşılır ve kaliteli olsun ve cevap gecikmesin.
- Her konuyu ilgili forumda açınız. Örneğin dini soru soracaksanız "Bir sohbet aç" forumunda açmayınız.
- Her konu için ayrı konu başlığı açalım. Bir konu başlığı altında daldan dala konmayalım. Bir konuyu tartışırken aklımıza yeni bir konu gelirse, yeni bir konu olarak açalım.
- Kanunlara aykırı olarak yapılan yorumları haber vermek için yorumun altındaki rapor butonuna tıklayınız. Detaylar Kullanım koşullarında.
Üye olamıyorum: Üyelik adınızı İngilizce karakterlerle ve boşluk olmadan oluşturunuz. Sonra e-posta adresine gelen doğrulama linkini tıklayınız. E-posta gelmediyse spam veya gereksiz kutusuna bakınız.
[/box]
bir sorum olacak.tefsir ile ve kuranı
anlamak açısından.
Enbiya 30hakki, inkar edenler görüp bilmediler mi ki / göklerle yer bitişik (bir bütün) idi, onları biz ayırdık,/ hayatı olan her şeyi sudan yaptık. Şimdi bu ayet kimilerine göre bir bilimsel mucize big bangi işaret ederken. taberi rivayet tefsirinde ibnabbasa göre Allah bildiğin yer ve gök yüzünü (uzay değil bildiğiniz atmosferi) bitişik yaratip ayırmiş.ki bu yorum doğrudan bilimle çelişir. Mücahid ve süddi de hemen hemen benzer yorumu yapmış
Onların yorumu da bilimle çelişiyor
ikrime, ibni zeyd, el avfi, taberi nin yorumu bilimle çelişmiyor. Onlar bu ayette Allah'ın,gökleri delerek oradan yağmur indirdiği.yerleri yararak oradan bitkiler çıkarnp sular fışkırttığı anlamına geldiğini söylemişler.
Şimdi ortada bir ayet var. Kimi big bang anlıyor kimi bilimle çelişen yorumu anlyor kimi yağmur ve bitki çıkarma anlamış.
simdi bu kuranın bu avetten kast ettiği anlam bir. Tane değil mi? Yani mutlaka bir tane anlamı kast etmiş olması lazım. Birden fazla aynı yorumu içermesi çelişki olur çünkü. Objektif olarak o ayetin hangi anlama geldiğini nasıl bileceğiz? Șimdi bir müslüman kurana tanri Kelamı olarak baktiğı için bilimle çelişmeyen yorumun doğru olduğunu öne sürecek.
Bir dinsiz ise kuran tanrı kelamı değildir Bakışiyla okuduğu zaman ibn abbas ın süddi Ve mücahidin anlamı doğru yorum diyecek?
Objektif olarak inceleyen birisi bu ayetin neyi kast ettiğini anlaması imkansız olmuyor mu
O zaman? Herkes belli bir ön kabule yönelik ayet yorumlamaya kalkıyor. Sorum bu.
Obektif olarak tefsir imkansız gibi?
bir sorum olacak.tefsir ile ve kuranı
anlamak açısından.
Enbiya 30hakki, inkar edenler görüp bilmediler mi ki / göklerle yer bitişik (bir bütün) idi, onları biz ayırdık,/ hayatı olan her şeyi sudan yaptık. Şimdi bu ayet kimilerine göre bir bilimsel mucize big bangi işaret ederken. taberi rivayet tefsirinde ibnabbasa göre Allah bildiğin yer ve gök yüzünü (uzay değil bildiğiniz atmosferi) bitişik yaratip ayırmiş.ki bu yorum doğrudan bilimle çelişir. Mücahid ve süddi de hemen hemen benzer yorumu yapmış
Onların yorumu da bilimle çelişiyor
ikrime, ibni zeyd, el avfi, taberi nin yorumu bilimle çelişmiyor. Onlar bu ayette Allah'ın,gökleri delerek oradan yağmur indirdiği.yerleri yararak oradan bitkiler çıkarnp sular fışkırttığı anlamına geldiğini söylemişler.
Şimdi ortada bir ayet var. Kimi big bang anlıyor kimi bilimle çelişen yorumu anlyor kimi yağmur ve bitki çıkarma anlamış.
simdi bu kuranın bu avetten kast ettiği anlam bir. Tane değil mi? Yani mutlaka bir tane anlamı kast etmiş olması lazım. Birden fazla aynı yorumu içermesi çelişki olur çünkü. Objektif olarak o ayetin hangi anlama geldiğini nasıl bileceğiz? Șimdi bir müslüman kurana tanri Kelamı olarak baktiğı için bilimle çelişmeyen yorumun doğru olduğunu öne sürecek.
Bir dinsiz ise kuran tanrı kelamı değildir Bakışiyla okuduğu zaman ibn abbas ın süddi Ve mücahidin anlamı doğru yorum diyecek?
Objektif olarak inceleyen birisi bu ayetin neyi kast ettiğini anlaması imkansız olmuyor mu
O zaman? Herkes belli bir ön kabule yönelik ayet yorumlamaya kalkıyor. Sorum bu.
Obektif olarak tefsir imkansız gibi?
Hocamızın bu makalesini okursanız sorunuza çok güzel cevap bulabilirsiniz:
https://www.bilimveyaratilisagaci.com/2018/11/kuran-apaciksa-neden-tefsir-var/
Düşünce merkezim KURAN'ı KERİM
Kılavuzum PEYGAMBERİM
Akıl defterim BİLİM
Kalp kitabım VİCDANIM
O ayet zaten atmosferden bahsediyor ve çelişki değil bir mucize. Yazısı şurada, oku sen karar ver:
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
"Müteşabih ayet, anlamı bilimle anlaşılacak ayet demektir. Eski insanlar da bu müteşabih ayetleri kendi anlayişlarına göre yorumlamışlardır, fakat ikinci ve gerçek manası ancak bilim geliştikten sonra anlaşılır. Bu açıdan ilk Müslümanların verdikleri manalar da kendi çağlarına göre doğrudur fakat bilime bakan ikinci yönü ayetin gerçek manasıdır."
Bu görüşe sorulacak 3 soru var. 1-Hangi ayetlerin müteşâbih ve muhkem olduğu konusunda kriter nedir? Bazıları yaratılışı müteşabih olarak kabul etmeyebiliyor 2-başka kitaplarda mesela Enbiya 30.sure Tevrat yaratılış 5-8. Ayette de göklerin yerden ayrıldığı söyleniyor Oryantalistlerin, Mülhitlerin iddiası zaten kuranın Tevrat'tan alıntı olduğu. 0 zaman bu ayetlerin dinsizler için bir mucizevisi kalmiyor. Bu bilimsel mucize arayışlarının asıl amacı genelde dinsizleri ikna etmek için. Daha önce söylenmiş bir ifade için mucize ifadesini söylemek zorlaşır. 3-bilim gelişince o ayetlerin açığa kavuşacağını söylemek. Kuran'da da hindulara bakıyorum. Onlarda da bilimsel tefsir fantezisi var. Eski hindu metinlerinde geçen yaratılışla ile alakalı metinlerin bazılarını bilimsel mucize olarak o yorumluyor. O ayet günümüzde bilimle benzeştirmeye çalışmak bence her kutsal kitap iddiasi olan kitap için mümkün gözüküyor. Benim fikrim Kur'an'ın yaratılışla alakalı ana fikri sizi yarattık böceğe bak çiçeğe bak geldiğin yere ve gideceğin yere bak. Ana mesaj bu. Ana mesaj bu iken nasıl yarattığına takılmak gerekmiyor. Bilimle çelişse bile Kur'an-ı reddetmek için bir sebep yok. Ana mesaja odaklanmak lazım. O yüzden bilimsel tefsire karşıyım.
Merak ediyorum. Mazur görün. Dücane cündoglu hakkında ne düşünüyorsunuz?
Kendisi çokça islam aleyhine şeyler söylüyor. Çok özgün fikirleri olduğundan dem vuruluyor sürekli
@emreakz Müteşabih ayet, bilgi gerektiren ve o konuda bilgi sahibi olmayanların ayeti doğru anlayamayacağı ayetler demektir. Bilim ile bilgi seviyemiz arttığı için bu ayetleri anlayabiliyoruz. Sitedeki yazılar buna delildir. Örneğin iki denizin yan yana durup da aralarında oluşan haloklin perdeden dolayı karışmayacağı o dönemde bilinemezdi. Çünkü bu olay en iyi Baltık denizinde ve Alaska körfezinde gözlemlenebilir. Yine tatlı su ile tuzlu suyun karışmadığı denizler var diyor, 2 yıl önce Atlas okyanusunun derinlerinde büyük bir tatlı su gölü bulundu. Bunları o dönemdeki insanlar bizim kadar anlayamazdı. Bilgi ile biz daha iyi anlayabildiğimiz için müteşabih ayetler bunlardır diyoruz. Yazımız şurada:
https://www.bilimveyaratilisagaci.com/2018/11/kuran-apaciksa-neden-tefsir-var/
Hindu metinleri ise Kuran kadar açık değil ve 2 tanesini bilimsel olarak yorumlasan bile 200 tane hata da içeriyor. O yüzden Kuran ile karşılaştırılamaz bile.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
Eski hindu metinlerinde geçen yaratılışla
Eski Hindu metinleri diye bir şey yok. Hindu metinleri resmen bu yüzyılda ortaya çıktı(insanlara sunulan haliyle).Bunu ben söylemiyorum Hindu rahipler kendileri açıklıyor bu kişiler ritüellere inanıyorlar. Her tercüme olduğu zaman metinler nedense birden bire değişiyor. Acaba neden? Zaten ilk tercümeler 1800 li yıllarında yapılıyor ama neyse...
Merak ediyorum. Mazur görün. Dücane cündoglu hakkında ne düşünüyorsunuz?
Kendisi çokça islam aleyhine şeyler söylüyor. Çok özgün fikirleri olduğundan dem vuruluyor sürekli
Merak ediyorum. Mazur görün. Dücane cündoglu hakkında ne düşünüyorsunuz?
Kendisi çokça islam aleyhine şeyler söylüyor. Çok özgün fikirleri olduğundan dem vuruluyor sürekli
İslam hakkında söz söyleyen çok. Dücane'nin ateistler kadar eleştirileri yok. Felsefe yapıyor işte. Bırakın oyalansın.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
Merak ediyorum. Mazur görün. Dücane cündoglu hakkında ne düşünüyorsunuz?
Kendisi çokça islam aleyhine şeyler söylüyor. Çok özgün fikirleri olduğundan dem vuruluyor sürekli
İslam hakkında söz söyleyen çok. Dücane'nin ateistler kadar eleştirileri yok. Felsefe yapıyor işte. Bırakın oyalansın.
Hocam ben şunu anlamıyorum. Bilim daha kesin sonuçlar verirken -bunu Kur'an'ın birçok mucizesinde gördük- bu insanların takıldığı noktalar çok garip geliyor bana. Mesela Kur'an'ın hakiki manada bir mucizesini görmek, kitapta getirilen diğer haberlerin doğruluğu konusunda elimizi oldukça güçlendirirken bazı insanların "hata" addedilen bazı ayetler yüzünden bu kadar belirsizlik çukurlarına sürüklenmesini kavrayamıyorum. Tabi burada iman etme hususunu sadece mucizeye indirgemiyorum. Mucize, imanı katmerlendiren bir husus. Bunun yanında Peygamber ahlâkı ve getirilen haberlerin doğruluğu hususu da etkili muhakkak.
Bir tane kesin kanıt bin reddi tard ederken bazı kişilerin kafasının bu kadar bulanık olması niye? Bu kafa karışıklığında sadece felsefenin de etkisi yok zannımca. Modernizmin tazyiki de zorluyor sanırım. Tabi birçok başka etken de, psikolojik vs., olabilir.
Bunu açıkçası bana siz öğrettiniz hocam: Bir tane kat'î ve kuvvetli bir delil, anlamadığım hususlar konusunda erken karar vermememi sağlıyor ve beni araştırmaya sevk ediyor.
Benim fikrim Kur'an'ın yaratılışla alakalı ana fikri sizi yarattık böceğe bak çiçeğe bak geldiğin yere ve gideceğin yere bak. Ana mesaj bu. Ana mesaj bu iken nasıl yarattığına takılmak gerekmiyor. Bilimle çelişse bile Kur'an-ı reddetmek için bir sebep yok. Ana mesaja odaklanmak lazım. O yüzden bilimsel tefsire karşıyım.
Bence Kuran bilerek iman etmeyi önemsiyor ve ikna olmayı delillerini ortaya koyarak insanlara sunuyor. Bir çok ayette kasem ediyor, birçok ayette araştırın diyor. Sizin yorumunuz sanki Kuran dogmatik iman edin yeter der gibi olmuş. Ben bunu Kuran'da asla göremedim. Kuran kendinden o kadar emin ki delilleriyle konuşur hep ve karşıt görüşe yani inkârcı olanlara da delillerinizi getirin der.
"Bilimsel tefsire karşıyım" demek neden?
Düşünce merkezim KURAN'ı KERİM
Kılavuzum PEYGAMBERİM
Akıl defterim BİLİM
Kalp kitabım VİCDANIM
Kuran kendinden o kadar emin ki delilleriyle konuşur hep ve karşıt görüşe yani inkârcı olanlara da delillerinizi getirin der
Beni en çok çarpan ayetlerden biri Kur'an-ı Kerim'de defaatle geçen "Bu, kendisinde şüphe olmayan, Âlemlerin Rabbinden indirilen kitaptır" ayetleridir. Sırf bu ayetlerin kışkırtıcılığı bile insanı araştırmaya sevk eder; NE DEMEK BU KİTAPTA HİÇBİR ŞÜPHE YOK ?! Bu bir çılgınlık olmalı.
