Forumdaki son iletiler
Son 15 cevap
Son 10 konu
[box type= align="alignleft" class="" width=""]
İyi bir B-Y forumu yazarı nasıl olunur:
- Öncelikle açacağınız konuya ne çok uzun ne de çok kısa ve konuyu çok iyi açıklayan bir başlık atmalısınız. Başlığı okuyan konuyu anlamalı. Daha sonra mesajınızı uzun olarak, ayrıntılandırarak yazmalısınız. Mesajı ayrıntılandırmaktan kaçınmayın, ne dediğimi herkes anladı diye düşünmeyin. Çünkü yazar öyle sansa bile, okuyucu çoğu zaman kısa yazılardan ne denmek istendiğini anlayamıyor.
- Konu açarken konu başlığını çok kısa veya uzun girmemelisiniz ve konuyla alakalı bir başlık olmalı. "Yardım edin", "Bir sorum var" gibi konunun içeriğini anlatmayan başlıklar olmamalı. Veya soruyu uzunca başlık kısmına yazmamalısınız. Başlık atarken kendinizin bu konuyu Google'da nasıl aratacaksanız o şekilde bir başlık atmanız uygun olur. Örneğin karışmayan denizleri Google'da aratan kişi "Birbirine karışmayan denizler" olarak aratır.
- Ayrıca telefondan yazsanız dahi noktalama işaretlerini kullanarak yazın ki yazdıklarınız anlaşılır ve kaliteli olsun ve cevap gecikmesin.
- Her konuyu ilgili forumda açınız. Örneğin dini soru soracaksanız "Bir sohbet aç" forumunda açmayınız.
- Her konu için ayrı konu başlığı açalım. Bir konu başlığı altında daldan dala konmayalım. Bir konuyu tartışırken aklımıza yeni bir konu gelirse, yeni bir konu olarak açalım.
- Kanunlara aykırı olarak yapılan yorumları haber vermek için yorumun altındaki rapor butonuna tıklayınız. Detaylar Kullanım koşullarında.
Üye olamıyorum: Üyelik adınızı İngilizce karakterlerle ve boşluk olmadan oluşturunuz. Sonra e-posta adresine gelen doğrulama linkini tıklayınız. E-posta gelmediyse spam veya gereksiz kutusuna bakınız.
[/box]
Selamünaleyküm dostlar.
Günümüz İran'ında uygulanan Şii mezhebinde yeri olan Mut'a Nikahının hükmü nedir sizce? Müt'a Nikahının delili olarak ise Nisa 24'ü delil alıyorlar.
Şii'lerin Müt'a Nikahı'nın yasak olmadığına delil getirdikleri görüş;
Şîa’ya göre Nisâ sûresinin 24. âyetinde nikâh lafzına yer verilmeksizin “müt‘a” kökünden türetilen bir fiil kullanılarak, “Onlardan faydalanmanıza karşılık ücretlerini veriniz” buyurulması ücret mukabilinde yararlanmanın meşruiyetini gösterir; burada “mehir” değil “ücûr” kelimesinin kullanılması da dâimî nikâhtan söz edilmediğinin kanıtıdır, zira mehir doğrudan nikâh akdinin bir sonucudur, ücret ise yararlanmaya müsaade edilmesinin karşılığıdır. Bu görüşü desteklemek üzere yapılan başlıca izahlar şunlardır: a) Nisâ sûresinde İslâm’da meşrû sayılan nikâh türleri açıklanmış, 3. âyette dâimî nikâha ve câriyelerden yararlanma hakkına (milk-i yemîn) yer verilmiş, 25. âyette câriyelerle evlenmeye değinilmiş ve 24. âyette müt‘adan söz edilmiştir. Eğer bu ayrı bir anlam taşımasaydı aynı sûrede gereksiz bir tekrar bulunmuş olurdu. b) “Ücretlerini veriniz” anlamındaki cümleye “takip” anlamı taşıyan “fâ” harfiyle başlanarak ödenecek ücretin devamlı evlilikteki mehirden farklı, yani hemen yerine getirilmesi gerekli bir vecîbe olduğu belirtilmiştir. Halbuki kalıcı evlilikte mehir örfe bağlı olup önce veya sonra ödenebilir. c) Übey b. Kâ‘b ile İbn Abbas bu âyeti “ilâ ecelin müsemmâ” ilâvesiyle okumuşlardır ki bu durumda söz konusu cümle, “Onlardan belirli bir vakte kadar faydalanmanıza karşılık ücretlerini veriniz” mânasına gelmektedir.
Ve bir iki tane hadis var Müt'a'ya Peygamberimizin izin verdiği sonra yasak ettiği ile ilgili.
Nisa 24 hakkında başlık açmıştım fakat bu ayet hakkında çok fazla yorum var kafa karıştırıyor doğrusu. Yardımlarınızı düşüncelerinizi talep ediyorum, iyi akşamlar dostlar.
Ra'd Suresi﴾28﴿ Bunlar, iman edenler ve Allah’ı zikrederek gönülleri huzura kavuşanlardır. Bilesiniz ki gönüller ancak Allah’ı zikrederek huzura kavuşur.
Mut’a nikahı yoktur. Bu konulara cevap veren makaleleri arat. Fahrettin Razi hazretleri’nin cevaplarına da bakabilirsin .
müminun 6’nın tefsirlerine bak orada da cevap var vs...
“Onlardan faydalanmanıza karşılık ücretlerini veriniz” buyurulması ücret mukabilinde yararlanmanın meşruiyetini gösterir; burada “mehir” değil “ücûr” kelimesinin kullanılması da dâimî nikâhtan söz edilmediğinin kanıtıdır
O zaman Kuran neden birçok ayette zinayı yasakladı, neden en baş düşmanlardan biri zina iken müta nikahını onaylasın. Müta nikahı zaten zinanın kılıfına uydurulmuş halidir. Zina etmeden önce nikah kıyıyorsun, zinadan sonra ise boşanıyorsun. Hem müta iddet süresine de aykırı. Kuran'da boşadığınız hanımlarını üç ay yanınızda tutun, ondan sonra güzellikle salıverin deniyor. Müta'da ise saatlik nikah kurup ayrılabiliyorsun. Bu apaçık zinadır. Kuran'ı kimse bu zinaya alet etmesin. Yapıyorlarsa zinalarını yapsınlar ama Kuran'ın emri demesinler. Öyle bir Kuran emri yok. Mealini yazıyorum:
"Sağ ellerinizin malik olduğu (cariyeler) dışındaki kadınlardan 'evli ve özgür' olanlarla da (evlenmeniz haramdır.) Bunlar, Allah'ın üzerinize yazdığıdır. Bunların dışında kalanı iffetlerini koruyup fuhuşta bulunmamak üzere mallarınızla (mehir vererek) evlenecek kadın aramanız size helal kılındı. Öyleyse onlardan hangi şeyle yararlandıysanız, onlara ücretlerini tesbit edildiği miktarıyla ödeyin. Miktarın tesbitinden sonra, karşılıklı hoşnud olduğunuz bir şey konusunda üstünüze bir sorumluluk yoktur. Şüphesiz Allah, bilendir, hüküm ve hikmet sahibi olandır."
Şimdi burada fuhuşta bulunmamak üzere diyecek ve sonra saatlik fuhuş yaparken ücretlerini tam olarak verin diyecek öyle mi? Hem de aynı ayet içinde! Derseniz ki "fuhuşu mutadan ayıran şey ücret vermektir", hayır efendim böyle bir şey de yok. Fuhuş tarih boyunca ücret karşılığında yapılmıştır. Yani ücretli fuhuşu yasaklamak için yine ücretli fuhuşa mı izin verecek?
Saçmalık.
Ayette belirtilen ücret mehirdir. Burada mehir dememiş ücret demiş, ikisi de kullanılabilir.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
@kurangunlukleri Teşekkür ederim hocam. En çok işine yanlış karıştırılan ayetler kadınlarla ilgili ayetler. Milk akdi nikah akdinden güçlü denilip cariyelerle nikaha gerek olmadığı gerekçesiyle her türlü yanlış karıştırılıyor İslamiyete. Siz ne düşünüyorsunuz hocam?
Ra'd Suresi﴾28﴿ Bunlar, iman edenler ve Allah’ı zikrederek gönülleri huzura kavuşanlardır. Bilesiniz ki gönüller ancak Allah’ı zikrederek huzura kavuşur.
Cariyeler hizmetçilerdir, onları hizmetçi olarak dokunmadan kullanabilirsin, eğer kadınlık da yapacaksa nikah lazım. Nikah lazım değil diyenlere katılamıyorum. Çünkü ayet nikahlayın diyor. Şurada yazmıştım:
https://www.bilimveyaratilisagaci.com/2019/11/171-islamda-cariyeligin-olcusu/
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
@kurangunlukleri Teşekkür ederim hocam. Diğer sorularımı makalelerinizin altına yazmıştım vakit buldukça yardımcı olursanız size müteşekkir olurum. Sizin ve sitedeki dostlarımın sayesinde çok şey öğrendim. Herkese teşekkür ediyorum, hayırlı akşamlar.
Ra'd Suresi﴾28﴿ Bunlar, iman edenler ve Allah’ı zikrederek gönülleri huzura kavuşanlardır. Bilesiniz ki gönüller ancak Allah’ı zikrederek huzura kavuşur.
