Forumdaki son iletiler
Son 15 cevap
Son 10 konu
[box type= align="alignleft" class="" width=""]
İyi bir B-Y forumu yazarı nasıl olunur:
- Öncelikle açacağınız konuya ne çok uzun ne de çok kısa ve konuyu çok iyi açıklayan bir başlık atmalısınız. Başlığı okuyan konuyu anlamalı. Daha sonra mesajınızı uzun olarak, ayrıntılandırarak yazmalısınız. Mesajı ayrıntılandırmaktan kaçınmayın, ne dediğimi herkes anladı diye düşünmeyin. Çünkü yazar öyle sansa bile, okuyucu çoğu zaman kısa yazılardan ne denmek istendiğini anlayamıyor.
- Konu açarken konu başlığını çok kısa veya uzun girmemelisiniz ve konuyla alakalı bir başlık olmalı. "Yardım edin", "Bir sorum var" gibi konunun içeriğini anlatmayan başlıklar olmamalı. Veya soruyu uzunca başlık kısmına yazmamalısınız. Başlık atarken kendinizin bu konuyu Google'da nasıl aratacaksanız o şekilde bir başlık atmanız uygun olur. Örneğin karışmayan denizleri Google'da aratan kişi "Birbirine karışmayan denizler" olarak aratır.
- Ayrıca telefondan yazsanız dahi noktalama işaretlerini kullanarak yazın ki yazdıklarınız anlaşılır ve kaliteli olsun ve cevap gecikmesin.
- Her konuyu ilgili forumda açınız. Örneğin dini soru soracaksanız "Bir sohbet aç" forumunda açmayınız.
- Her konu için ayrı konu başlığı açalım. Bir konu başlığı altında daldan dala konmayalım. Bir konuyu tartışırken aklımıza yeni bir konu gelirse, yeni bir konu olarak açalım.
- Kanunlara aykırı olarak yapılan yorumları haber vermek için yorumun altındaki rapor butonuna tıklayınız. Detaylar Kullanım koşullarında.
Üye olamıyorum: Üyelik adınızı İngilizce karakterlerle ve boşluk olmadan oluşturunuz. Sonra e-posta adresine gelen doğrulama linkini tıklayınız. E-posta gelmediyse spam veya gereksiz kutusuna bakınız.
[/box]
Mümtehine Suresi 9. Ayette Allah'u Teala Hazretleri şöyle buyurur: " Allah ancak, din konusunda sizinle savaşmış, sizi yurtlarınızdan çıkarmış ve çıkarılmanıza yardım etmiş olanlarla dostluk kurmanızı yasaklar. "
Maide Suresi 55.Ayette ise "Sizin velîniz ancak Allah’tır, peygamberidir, bir de Allah’ın emrine boyun eğerek namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren müminlerdir."
Allah, Mümtehine 9'da "siz ile savaşmamış, anlaşmaya düşmemiş müşrikler arasında dostluk yapmanız yasaklanmamıştır." derken Maide 55'te "sizin veliniz ancak Allahtır, peygamberidir, müminlerdir." demektedir.
Maide 55'te velîlik yani dostluk 3 grup ile sınırlandırılırken Mümtehine Suresi 9. Ayette bu 3 grubun dışında bazı kötü amelleri yapmamış kâfirlerle dostluk yapmamız nehy edilmemiştir. Yani Maide 55'te dostluk anlatılan kişilerle sınırlandırılırken diğer ayette bu sınırın dışında bir dostumuz olabileceği anlatılıyor. Bu durum bir çelişki midir? Yoksa burada ki velîlik ve dostluk ayrı şeyler midir? Farklı bir izahı var mı?
diğer ayette bu sınırın dışında bir dostumuz olabileceği anlatılıyor.
Maide 55 dinde velilik yani ahiret için velilikten bahsediyor. Diğeri ise dünyada olan dostluk.
“Allah izin verirse” demeden hiçbir şey için, “Şu işi yarın yapacağım” deme! Unuttuğun takdirde rabbini an ve “Umarım rabbim bana, doğruya bundan daha yakın yolu gösterir” de.
(Kehf 23-24)
Mümtehine Suresi 9. Ayette Allah'u Teala Hazretleri şöyle buyurur: " Allah ancak, din konusunda sizinle savaşmış, sizi yurtlarınızdan çıkarmış ve çıkarılmanıza yardım etmiş olanlarla dostluk kurmanızı yasaklar. "
Burada dostluk kurmamızı yasaklar derken, böylelerine düşmanlık etmenize gerek yok ,böyleleriyle normal şekilde konuşulup ,görüşülebileceğini söylüyor. Sonuçta aynı topraklarda ,hatta aynı mahallede yaşıyorlardı. Yani size karışmayan,size düşmanca davranmayanlarla iyi geçinilmesi isteniyor.
Düşünce merkezim KURAN'ı KERİM
Kılavuzum PEYGAMBERİM
Akıl defterim BİLİM
Kalp kitabım VİCDANIM
Maide 55'te velîlik yani dostluk 3 grup ile sınırlandırılırken Mümtehine Suresi 9. Ayette bu 3 grubun dışında bazı kötü amelleri yapmamış kâfirlerle dostluk yapmamız nehy edilmemiştir. Yani Maide 55'te dostluk anlatılan kişilerle sınırlandırılırken diğer ayette bu sınırın dışında bir dostumuz olabileceği anlatılıyor. Bu durum bir çelişki midir? Yoksa burada ki velîlik ve dostluk ayrı şeyler midir? Farklı bir izahı var mı?
Birinci ayette şunlarla dost olmayın, ikinci ayette ise siz ancak şunların dostu olabilirsiniz diyor. Burada nasıl bir çelişki var ben anlamadım. Mesela sen bir arkadaşına "şunlarla dost olma senin dostun sadece biziz" dediğin zaman bu sözde nasıl bir çelişki aranır ki?
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
Maide 55'te velîlik yani dostluk 3 grup ile sınırlandırılırken Mümtehine Suresi 9. Ayette bu 3 grubun dışında bazı kötü amelleri yapmamış kâfirlerle dostluk yapmamız nehy edilmemiştir. Yani Maide 55'te dostluk anlatılan kişilerle sınırlandırılırken diğer ayette bu sınırın dışında bir dostumuz olabileceği anlatılıyor. Bu durum bir çelişki midir? Yoksa burada ki velîlik ve dostluk ayrı şeyler midir? Farklı bir izahı var mı?
Birinci ayette şunlarla dost olmayın, ikinci ayette ise siz ancak şunların dostu olabilirsiniz diyor. Burada nasıl bir çelişki var ben anlamadım. Mesela sen bir arkadaşına "şunlarla dost olma senin dostun sadece biziz" dediğin zaman bu sözde nasıl bir çelişki aranır ki?
Hocam zalim olmayan gayrimüslimlerden bahsediyor. Onlarla dost olamaz mıyız diyor.
“Allah izin verirse” demeden hiçbir şey için, “Şu işi yarın yapacağım” deme! Unuttuğun takdirde rabbini an ve “Umarım rabbim bana, doğruya bundan daha yakın yolu gösterir” de.
(Kehf 23-24)
@kurangunlukleri Maide 55'da "velileriniz ancak şunlardır" diye bir sınırlama var, Mümtehine 9'da "müşriklerden ancak şunlarla dost edinmenizi yasaklar" diyor yani müşrikleri de dost edinebiliyoruz bazı şartlar dahilinde. Mümtehine 9'da söylenen Maide 55'te ki sınırlandırmayı bozar mı yani
Hocam zalim olmayan gayrimüslimlerden bahsediyor. Onlarla dost olamaz mıyız diyor.
Şimdi anladım. İki ayette de dost kelimesi kullanılmış olsa da bu dostlukların çağrıştırdığı manalar farklı. Birinci ayette dünyevi dostluklar komşuluklardan söz ediliyor. Dünya cihetiyle size eziyet edenlere dost olmayın diyor.
İkinci ayet ise din cihetiyle olan bir dostluk. Din cihetiyle, müminlerin dostu ancak Allah, Peygamber ve müminlerdir.
Yani ayetlerde aynı kelimeler kullanılmış olabilir ama maksatları farklı, özneleri farklı. Birinci ayetin öznesi zalim gayrimüslimler ve zalim olmayan gayrimüslimler iken, ikinci ayetin özneleri ise müminler ve diğerleridir. Birinci ayet dünyevi bir komşuluk dostluğunu anlatırken ikinci ayet uhrevi ve daha yüksek bir dostluğu anlatır.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
@kurangunlukleri Konudan bağımsız şeyi soracağım dinî dostluk ve dünyevi dostluk dedik, peki ben bir müşriği sırf dine çekmek için onunla samimi olursam bu dinî mi olur?
@kurangunlukleri Konudan bağımsız şeyi soracağım dinî dostluk ve dünyevi dostluk dedik, peki ben bir müşriği sırf dine çekmek için onunla samimi olursam bu dinî mi olur?
Ben konuyu örnekle anlatabilir miyim? Ben bir apartmanda oturuyorum. Birinci katta oturan komşum dini inancımdan dolayı beni sevmiyor,istemiyor,dışlıyor,rahatsız ediyor,hakaret ediyor,eziyet ediyor beni binadan atmak için imza topluyor,diğer komşuları ayartıyor ve yarısı benimle mücadele ediyor. İkinci katta oturan komşum ise bana karışmıyor,kendi inancıdır beni ilgilendirmez diyor,bize bir zararı yok diyor ve onlarla birlik olmuyor. Bu kişi benim inancıma sahip olmadığı halde düşman da değil. Bu yüzden onunla samimi olmakta sakınca yok ve hatta oturup muhabbet edebilirim,komşuluk edebilirim ,dinimi anlatabilirim kabul eder veya etmez ama böyle insanlarla inanç farklılığı yüzünden düşman olunmaz. Üçüncü kattaki komşumla ise aynı inanca sahibiz o benim dostum bende onun dostuyum.yedigimiz içtiğimiz ayrı gitmiyor,birbirimizle sorunlarımızı paylaşıp dertleşiriz,gezeriz,çay içeriz,sohbet ederiz,camiye gideriz vs. Onunla olan samimiyetim ikinci kattaki komşumla olan samimiyetimden daha farklıdır fakat ikinci kattaki komşumla da aramız iyidir ve iyi olmasında da bir sıkıntı yok.
Düşünce merkezim KURAN'ı KERİM
Kılavuzum PEYGAMBERİM
Akıl defterim BİLİM
Kalp kitabım VİCDANIM
@drobooss Hocam sorum farklıydı, ben dini inanca karışmayan bir müşriği sırf dine çekmek için onunla dostluk kursam bu dostluk dinî bir dostluk olur mu diyorum. Bu şekilde dinsizlerle dinî dostluk kurulabilir mi diyorum. Yoksa dostluk, arkadaşlık gibi kavramların temelleri sadece samimiyete ve dindaşlığa mı dayalıdır, bu dünyevi arkadaşlığı dinî arkadaşlığa çekme çabası mıdır?
@sdoz tahminimce yine dünyevi dostluk olur. Yani bakış açıları farklı olduğu için dini bir dostluk oluşamaz. İnşallah bu sefer doğru anlamışımdır. Yanlış anladıysam kusuruma bakma kardeşim.
Düşünce merkezim KURAN'ı KERİM
Kılavuzum PEYGAMBERİM
Akıl defterim BİLİM
Kalp kitabım VİCDANIM
Sanırım burada arkadaş istek ile sebep arasında ki farkı karıştırmış. Birinin iman etmesi için biri ile dost olması onun onunla dost olmasının bir isteğidir ve beklediği bir sonuçtur dostluklarının sebebi değildir, sebep samimiyettir, o sadece dostluktan bunu istemektedir. Bunu bir örnekle açarsak mesela biri terfi alacak, terfi almasını istemesinin sebebi para almak, ancak terfisinin sebebi çalışması yani çalıştığından terfi ediyor isteğinden dolayı değil. Yani birini iman etmek için dost saymaya çalışmak onunla dost olmanın bir isteğidir, aynı şekilde para kazanmak terfi atlamanın bir isteğidir. Ancak dostluğun kurulmasının nedeni samimiyettir, terfi atlamanın sebebi ise çalışmaktır. Bunu dinî dostluğa da uyarlayalım. Biriyle ilminden ötürü dost olmak istersin, bu onunla dost olmak istemenin bir nedenidir. Ancak o bunu sana beslemeyebilir, o belki farklı bir şeyden dolayı dost olmuştur. İkisininde bu arkadaşlıktan bir isteği ve beklentisi vardır, ancak ikisi arasında ki dostluğun asıl sebebi dindaşlık ve samimiyettir. Bunu her yere uyarlayabiliriz.
