Günah değildir. İçtihat Kur'an'dan ve sünnetten delil çıkararak hüküm vermektir. İnsanların yaşantısı değiştikçe yeni sorunlar oluştuğu için içtihatlar da gerekir. Alimlerin vakte göre belirlediği kurallar da vaktin değişmesiyle farklılaşabilir. Mesela Hz. Ömer normalde 40 sopa olan içki cezasını içki içenler arttığı için 80 sopa yapmıştır. Ya da Hz. Davud'a zina iftirası atanlar için Hz. Ali normalde 80 olan cezayı 160 veya 120 sopa olarak belirlemiştir. Buradan anlaşılıyor ki suçun durumuna göre içtihat değişebilir. Ama içtihatın ehlince yapılması gerekir.

@xyz123 Teşekkürler hocam. Bende böyle düşünüyorum. Yalnız bazı alimlerimiz kesinlikle artık içtihat devri kapanmıştır,alimlerimiz ne içtihat yapmışlarsa ona uyulmalı aksi halde bidat olur diyorlar. Bu bence yanlış birşey çünkü her şart her duruma uymayabilir ve aynı zamanda içtihat kapısını kapatmak aklı da kapatmak olur diye düşünüyorum.

Gönderen: @drobooss

Teşekkürler hocam. Bende böyle düşünüyorum. Yalnız bazı alimlerimiz kesinlikle artık içtihat devri kapanmıştır,alimlerimiz ne içtihat yapmışlarsa ona uyulmalı aksi halde bidat olur diyorlar. Bu bence yanlış birşey çünkü her şart her duruma uymayabilir ve aynı zamanda içtihat kapısını kapatmak aklı da kapatmak olur diye düşünüyorum.

Alimlerin çoğu içtihat kapısı kapanmaz der. İnsan farklılaştığı için yeni meseleler ortaya çıkar ve yeni içtihatlar gerekir. Fakat Kuran'ın emirleri hayatın çok az alanında kurallar koymuş olsa da bakidir, değiştirilemez. Bunun dışında kalan alanaları da alimler kendi içtihatlarına göre yorumlamışlar, Ebu Hanifenin içtihatlarına uyana Hanefi denmiş, İmam Şafinin içtihatlarına uyanlara Şafii denmiş. Fakat içtihad kapısı hiçbir zaman kapanmayacaktır. Mesela İbni Arabi Mehdi geldiğinde tüm içtihatları kaldırıp saf İslam'ı ortaya koyacağını söyler. Bu, muhtemelen içtihatlarla zorlaştırılan dini hükümlerin kaldırılması, daha esnek bir din anlayışı getirerek dinin ana hükümlerini korumak kaydıyla daha yaşanabilir ve kolay bir din anlayışı demek oluyor. Dinin güzelliklerini gösterip, artık geçerliliği kalmayan içtihatları uygulamanın yanlış olduğunu gösterdiği için, zamanında gözden düşen dinin yeniden revaç bulacağını söylüyor. Tabi bu durumda içtihad alimlerinin mukallidleri ona düşman kesilecek ve bu adam dinin altını oyuyor gibi sözler sarf edeceklermiş. Yine de ondan birşeyler umacaklar, yani çözülemeyen meseleleri açığa kavuşturduğu için onun ne dediğini önemseyeceklermiş. 

Konu konuyu açtığı için buraya kadar geldim. El hasılı kelam içtihat kapısı kapanmamıştır. İçtihat yapabilmek için meseleyi ayrıntılarıyla bilmek ve açık ufuklu olmak gerekir. Eğer taasubu varsa o insan sınırlıdır, görüşü doğruları görmeye müsait değildir. Bu yüzden içtihatları da mantıksız ve yanlış olacaktır.

@kurangunlukleri tabiki hocam şunu da belirtelim ki yanlış anlaşılma olmasın. Her önüne gelen her konuda kafasının estiğine göre içtihat yapamaz. Bu işler de ilim gerektiren meselerdir. Örneğin sizin ilminizle benim ilmim bir değil. Bu konu da böyledir. Avamdan birisi çıkıpta iyi yetişmiş bir profösöre akıl öğretemeyeceği gibi bu konularda da fetva veremez yalnızca fikir beyan edebilir

@drobooss Evet katılıyorum.