Forumdaki son iletiler
Son 15 cevap
Son 10 konu
[box type= align="alignleft" class="" width=""]
İyi bir B-Y forumu yazarı nasıl olunur:
- Öncelikle açacağınız konuya ne çok uzun ne de çok kısa ve konuyu çok iyi açıklayan bir başlık atmalısınız. Başlığı okuyan konuyu anlamalı. Daha sonra mesajınızı uzun olarak, ayrıntılandırarak yazmalısınız. Mesajı ayrıntılandırmaktan kaçınmayın, ne dediğimi herkes anladı diye düşünmeyin. Çünkü yazar öyle sansa bile, okuyucu çoğu zaman kısa yazılardan ne denmek istendiğini anlayamıyor.
- Konu açarken konu başlığını çok kısa veya uzun girmemelisiniz ve konuyla alakalı bir başlık olmalı. "Yardım edin", "Bir sorum var" gibi konunun içeriğini anlatmayan başlıklar olmamalı. Veya soruyu uzunca başlık kısmına yazmamalısınız. Başlık atarken kendinizin bu konuyu Google'da nasıl aratacaksanız o şekilde bir başlık atmanız uygun olur. Örneğin karışmayan denizleri Google'da aratan kişi "Birbirine karışmayan denizler" olarak aratır.
- Ayrıca telefondan yazsanız dahi noktalama işaretlerini kullanarak yazın ki yazdıklarınız anlaşılır ve kaliteli olsun ve cevap gecikmesin.
- Her konuyu ilgili forumda açınız. Örneğin dini soru soracaksanız "Bir sohbet aç" forumunda açmayınız.
- Her konu için ayrı konu başlığı açalım. Bir konu başlığı altında daldan dala konmayalım. Bir konuyu tartışırken aklımıza yeni bir konu gelirse, yeni bir konu olarak açalım.
- Kanunlara aykırı olarak yapılan yorumları haber vermek için yorumun altındaki rapor butonuna tıklayınız. Detaylar Kullanım koşullarında.
Üye olamıyorum: Üyelik adınızı İngilizce karakterlerle ve boşluk olmadan oluşturunuz. Sonra e-posta adresine gelen doğrulama linkini tıklayınız. E-posta gelmediyse spam veya gereksiz kutusuna bakınız.
[/box]
@taha Ayetteki “Rabbinin dilediği hariç” istisnası hakkında alimlerin görüşleri :
1-Bu âyet-i Kerimede de, gökler ve yer durdukça müminlerin cennette kalacakları beyan edilmekte ancak, Allanın dilemesinin müstesna olduğu bildirilmektedir. Bu istisnadan" neyin kastedildiği hakkında şunlar söylenmektedir:
a- Müminlerin günahkârları, günahlan kadar cehennemde yanacaklardır. İşte cehennemde geçecek olan bu süre, cennette devamlı kalmalarından istisna edilen süredir.
b- Bu istisna, âyetin sonunda belirtilen "Hiç kesilmeyen nimetlerdir".
c- Bu istisnadan maksat, müminlerin kabirde veya dünyada geçirdikleri zamandır. Zira müminler bu zaman zarfında fiilen cennette.yaşamamışlardır.
(Taberi Tefsiri)
2-"Ancak Rabb'inin dilediği şey müstesna" ayeti cehennemliklerin cehennemde, cennetliklerin cennette kalmalarının Allah Tealâ'nın iradesiyle meydana geldiğine, dünya ve ahirette hiçbir şeyin ilâhî irade dışına çıkmayacağına delâlet etmektedir. Bu ayetle değişmezlik ve devamlılık murad edilmiştir.
Razî bu ayeti namaz kılan ama fasık olan müminlerin cehennemden çıkacaklarına delil olarak getirmiştir. Ebu Hayyan'ın tercihine benzeyen tercihiyle bu istisnadan murad budur. Ayet ebedî cehennemde kalmaktan istisna getirmektedir. Bu ayet kendilerinden ebedîlik kalkan kimseler yani isyankâr müminler hakkındadır.
Saadet ehli için yapılan istisna ile ise Razî'nin zikrettiği bir görüşe göre derecelerin yükseltilmesi murad edilmektedir. Allah cennette arşına ve sadece Allah'ın bildiği yüksek derecelere yükseltir
(Vehbe Zuhayli Tefsiri - Razi'nin görüşü)
3-Bu cümlenin açıklaması ile ilgili müfessirler çeşitli görüş ve rivayetlerde bulunmuşlardır. Kimileri ayetteki birinci istisna'nın cehennemden en son çıkıp cennete girecek olan günahkar müminlere! döndüğünü söylemişlerdir. Kimileri ise bu istisnanın azap ve nimetlerin çeşitlerini belirtmek için geldiğini söylemişlerdir.Biz de ayetteki bu tabirin Kur'anî vahyin metodlarından biri olduğu kanaatindeyiz. Çünkü her şey Allah'ın iznine, emrine ve dilemesine bağlıdır.
4- “Rabbinin dilediği hariç” istisnası ile ilgili olarak da müfessirler farklı yorumlarda bulunmuşlardır. ☼a) “Allah dilediği takdirde bu ebedîliği bir süre sonra sona erdirecek” demektir (Bu Görüş İsabetli Değildir!). Bu durum cehennemin de sonlu olacağını hatıra getirmektedir. ☼b) Allah dilediği kimseleri orada ebedî kalmaktan kurtaracaktır. Bu da bazı müşrik ve inkârcıların cehennemde ebedî kalmaktan kurtulacağı ihtimalini hatıra getirmektedir (krş. En‘âm 6/128). Şüphesiz ki Allah istediğini yapma gücüne sahiptir; O’nun için hiçbir engel söz konusu değildir; ancak müşrik ve inkârcıları affetmeyeceğini, bunların ebedî olarak cehennemde kalacağını açıkça bildirmiştir (Nisâ 4/14, 116). ☼c) Başka bir yoruma göre ise bedbahtlar, günahkâr müminler ve inkârcılar olmak üzere ikiye ayrılır. Bu istisna müşrik ve inkârcıları değil günahkâr müminleri ifade eder. Bunlar belli bir süre cehennemde kaldıktan sonra yüce Allah bunları oradan çıkartıp cennete yerleştirecek, inkârcı bedbahtlar ise ebedî olarak cehennemde kalacaklardır. Bu yorum müminlerin ebedî olarak cennette, inkârcıların ise ebedî olarak cehennemde kalacaklarını açıkça ifade eden âyetlerle bu âyeti uzlaştırmaya yöneliktir (bk. Mâide 5/119; Cin 72/23. Bu istisna ile ilgili diğer görüşler için bk. Şevkânî, II, 595-596).
Bize göre, “Allah dilemedikçe...” şeklindeki ifade, “Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz” meâlindeki âyette olduğu gibi (İnsân 76/30) –birçok yerde– her şeyin Allah’ın dilemesi sonucu olduğunu açıklamaya yöneliktir. Burada da âyeti şöyle anlamak mümkündür: “Cehenneme girecek olanların bir kısmının orada ebedî kalmaları “Allah’ın dilemesine bağlı” olarak böyledir.
(Diyanet Tefsiri)
Açıklayıcı olmuştur İnşallah
@taha Ayetteki “Rabbinin dilediği hariç” istisnası hakkında alimlerin görüşleri :
1-Bu âyet-i Kerimede de, gökler ve yer durdukça müminlerin cennette kalacakları beyan edilmekte ancak, Allanın dilemesinin müstesna olduğu bildirilmektedir. Bu istisnadan" neyin kastedildiği hakkında şunlar söylenmektedir:
a- Müminlerin günahkârları, günahlan kadar cehennemde yanacaklardır. İşte cehennemde geçecek olan bu süre, cennette devamlı kalmalarından istisna edilen süredir.
b- Bu istisna, âyetin sonunda belirtilen "Hiç kesilmeyen nimetlerdir".
c- Bu istisnadan maksat, müminlerin kabirde veya dünyada geçirdikleri zamandır. Zira müminler bu zaman zarfında fiilen cennette.yaşamamışlardır.
(Taberi Tefsiri)
2-"Ancak Rabb'inin dilediği şey müstesna" ayeti cehennemliklerin cehennemde, cennetliklerin cennette kalmalarının Allah Tealâ'nın iradesiyle meydana geldiğine, dünya ve ahirette hiçbir şeyin ilâhî irade dışına çıkmayacağına delâlet etmektedir. Bu ayetle değişmezlik ve devamlılık murad edilmiştir.
Razî bu ayeti namaz kılan ama fasık olan müminlerin cehennemden çıkacaklarına delil olarak getirmiştir. Ebu Hayyan'ın tercihine benzeyen tercihiyle bu istisnadan murad budur. Ayet ebedî cehennemde kalmaktan istisna getirmektedir. Bu ayet kendilerinden ebedîlik kalkan kimseler yani isyankâr müminler hakkındadır.
Saadet ehli için yapılan istisna ile ise Razî'nin zikrettiği bir görüşe göre derecelerin yükseltilmesi murad edilmektedir. Allah cennette arşına ve sadece Allah'ın bildiği yüksek derecelere yükseltir
(Vehbe Zuhayli Tefsiri - Razi'nin görüşü)
3-Bu cümlenin açıklaması ile ilgili müfessirler çeşitli görüş ve rivayetlerde bulunmuşlardır. Kimileri ayetteki birinci istisna'nın cehennemden en son çıkıp cennete girecek olan günahkar müminlere! döndüğünü söylemişlerdir. Kimileri ise bu istisnanın azap ve nimetlerin çeşitlerini belirtmek için geldiğini söylemişlerdir.Biz de ayetteki bu tabirin Kur'anî vahyin metodlarından biri olduğu kanaatindeyiz. Çünkü her şey Allah'ın iznine, emrine ve dilemesine bağlıdır.
4- “Rabbinin dilediği hariç” istisnası ile ilgili olarak da müfessirler farklı yorumlarda bulunmuşlardır. ☼a) “Allah dilediği takdirde bu ebedîliği bir süre sonra sona erdirecek” demektir (Bu Görüş İsabetli Değildir!). Bu durum cehennemin de sonlu olacağını hatıra getirmektedir. ☼b) Allah dilediği kimseleri orada ebedî kalmaktan kurtaracaktır. Bu da bazı müşrik ve inkârcıların cehennemde ebedî kalmaktan kurtulacağı ihtimalini hatıra getirmektedir (krş. En‘âm 6/128). Şüphesiz ki Allah istediğini yapma gücüne sahiptir; O’nun için hiçbir engel söz konusu değildir; ancak müşrik ve inkârcıları affetmeyeceğini, bunların ebedî olarak cehennemde kalacağını açıkça bildirmiştir (Nisâ 4/14, 116). ☼c) Başka bir yoruma göre ise bedbahtlar, günahkâr müminler ve inkârcılar olmak üzere ikiye ayrılır. Bu istisna müşrik ve inkârcıları değil günahkâr müminleri ifade eder. Bunlar belli bir süre cehennemde kaldıktan sonra yüce Allah bunları oradan çıkartıp cennete yerleştirecek, inkârcı bedbahtlar ise ebedî olarak cehennemde kalacaklardır. Bu yorum müminlerin ebedî olarak cennette, inkârcıların ise ebedî olarak cehennemde kalacaklarını açıkça ifade eden âyetlerle bu âyeti uzlaştırmaya yöneliktir (bk. Mâide 5/119; Cin 72/23. Bu istisna ile ilgili diğer görüşler için bk. Şevkânî, II, 595-596).
Bize göre, “Allah dilemedikçe...” şeklindeki ifade, “Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz” meâlindeki âyette olduğu gibi (İnsân 76/30) –birçok yerde– her şeyin Allah’ın dilemesi sonucu olduğunu açıklamaya yöneliktir. Burada da âyeti şöyle anlamak mümkündür: “Cehenneme girecek olanların bir kısmının orada ebedî kalmaları “Allah’ın dilemesine bağlı” olarak böyledir.
(Diyanet Tefsiri)
Açıklayıcı olmuştur İnşallah
Teşekkür ederim kardeşim. Sanırım bu ayette Allah'ın iradesinin her şeye yeteceğini anlıyoruz. Rabbinin dilediği ifadesi isterse ebediliği sonlandırabilir her şeye gücü yeter manasında muhtemelen. "Gökler ve yer durdukça" ifadesi de sonsuzluğu anlatıyor olabilir dediğim gibi evrenden kastedilseydi sadece gökler denilirdi muhtemelen. Yani Rabbinin iradesine bağlı olarak, sonsuza kadar orada ebedi kalacaklardır, bu kesintisiz bir lütuftur şeklinde bizim anlayabileceğimiz şekilde bir meal verebiliriz sanırım. Başka görüşü olan dostlarımız varsa dinlerim. Tekrardan teşekkür ederim dostum.
Ra'd Suresi﴾28﴿ Bunlar, iman edenler ve Allah’ı zikrederek gönülleri huzura kavuşanlardır. Bilesiniz ki gönüller ancak Allah’ı zikrederek huzura kavuşur.
@uwu https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/286397 bu yazıyı gördünüzmü bilmiyorum ama umarım faydası olur ben dün buldum aklıma gelmişken atayım
@uwu https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/286397 bu yazıyı gördünüzmü bilmiyorum ama umarım faydası olur ben dün buldum aklıma gelmişken atayım
Eyvallah kardeşim inceleyeceğim Allah razı olsun.
Ey Vahdet! Sonsuz deniz!Dalgalanan sensin.Dalgaların çokluğu içinde görünen yine sensin.Kendine bin yüzbin çeşit isim vermişsen de, gökyüzü,felekler yalnız sensin, sen! İnsanın gözü dikkat ve titizlik...
