Forumdaki son iletiler
Son 15 cevap
Son 10 konu
[box type= align="alignleft" class="" width=""]
İyi bir B-Y forumu yazarı nasıl olunur:
- Öncelikle açacağınız konuya ne çok uzun ne de çok kısa ve konuyu çok iyi açıklayan bir başlık atmalısınız. Başlığı okuyan konuyu anlamalı. Daha sonra mesajınızı uzun olarak, ayrıntılandırarak yazmalısınız. Mesajı ayrıntılandırmaktan kaçınmayın, ne dediğimi herkes anladı diye düşünmeyin. Çünkü yazar öyle sansa bile, okuyucu çoğu zaman kısa yazılardan ne denmek istendiğini anlayamıyor.
- Konu açarken konu başlığını çok kısa veya uzun girmemelisiniz ve konuyla alakalı bir başlık olmalı. "Yardım edin", "Bir sorum var" gibi konunun içeriğini anlatmayan başlıklar olmamalı. Veya soruyu uzunca başlık kısmına yazmamalısınız. Başlık atarken kendinizin bu konuyu Google'da nasıl aratacaksanız o şekilde bir başlık atmanız uygun olur. Örneğin karışmayan denizleri Google'da aratan kişi "Birbirine karışmayan denizler" olarak aratır.
- Ayrıca telefondan yazsanız dahi noktalama işaretlerini kullanarak yazın ki yazdıklarınız anlaşılır ve kaliteli olsun ve cevap gecikmesin.
- Her konuyu ilgili forumda açınız. Örneğin dini soru soracaksanız "Bir sohbet aç" forumunda açmayınız.
- Her konu için ayrı konu başlığı açalım. Bir konu başlığı altında daldan dala konmayalım. Bir konuyu tartışırken aklımıza yeni bir konu gelirse, yeni bir konu olarak açalım.
- Kanunlara aykırı olarak yapılan yorumları haber vermek için yorumun altındaki rapor butonuna tıklayınız. Detaylar Kullanım koşullarında.
Üye olamıyorum: Üyelik adınızı İngilizce karakterlerle ve boşluk olmadan oluşturunuz. Sonra e-posta adresine gelen doğrulama linkini tıklayınız. E-posta gelmediyse spam veya gereksiz kutusuna bakınız.
[/box]
Allah olmuş ve olacak her şeyi biliyor. Kendisinin ne yapacağınıda biliyor. Yani mesela bizi yaratacağını, yarattıktan sonra ne olacağını, kimin cehenneme kimin cennete gideceğini biliyor. Allah'ın kendisinin ne yapacağını bilmesi iradesini kısıtlamaz mı? Bir şeyi yapmayacaksa onu yapmayacağını bile biliyor. Yani neyi yapacağını neyi seçeceğini biliyor, dolaylı yoldan iradesi yokmuş gibi olmuyor mu?
Allah için her şey bitmiştir.
İnsanları yaptıklarına göre nereye yerleştireceğini hazırlamıştır.
Aslında Allah bir plan yapmıştır. Sonsuz gücüyle yaptığı bir plan ve içinde her şey var.
Şimdi farz et. Bir adam gideceği yolları önceden planlıyor ve engellere karşı alacağı önlemi biliyor. Bu adama planı çok sağlam olduğu için iradesiz diyemeyiz.
Direkt şöyle düşün. Allah bizim yapacaklarımıza göre önlemini almıştır.
Allah ani karar almaz. Daha sonrasını her zaman bilir. İradesi yok demek absürt kaçar. Sonsuz iradesi olan yani iradesinde kısıtlama olmayan tek varlık Allah'tır.
@yigithan Allah için her şey bittiyse Allah şu an napıyor. Deist anlayışa sürüklemez mi bu cümle bizi? Sizin söylediğiniz cümle tasarlayıp bırakmış gibi bir algı oluşturdu.
@yigithan Allah için her şey bittiyse Allah şu an napıyor. Deist anlayışa sürüklemez mi bu cümle bizi? Sizin söylediğiniz cümle tasarlayıp bırakmış gibi bir algı oluşturdu.
Aslında sormuş olduğunuz soru "Allah zamandan münezzehse şu an ne yapıyor?" gibi bir şey.
https://www.bilimveyaratilisagaci.com/f/postid/1183/ burada cevabı var.
Allah'ı bize benzetmeyelim. (Haşa) yukarıda bir yerlerde oturuyor diyemeyiz.
Allah zaman ve mekandan münezzehtir.
Sana bir soru: elinde bir bomba var pimi çeksen patlayacak ve öleceksin çekmesen yaşayacaksın burada ikisinden birini seçiyor olmak iradesizlik mıdır? İster intihar et ister etme bu senin seçimindir sonucu bilmen değiştirmez.
@xshepherd Dediğiniz bir nebze doğru fakat ben iradesini kısıtlamaz mı dedim. Benim pimi çekip çekmeyeceğim bir çok etmene bağlıdır. O anki ruh halim, geçmişte yaşadıklarım vs. Kaldı ki ben hangisini seçeceğimi bilmiyorum o an şekilleniyor. Ama Allah her şeyi biliyor o yüzden iradesini kısıtlamaz mı diye sormuştum.
Cevabı olan yok mu?
Allah olmuş ve olacak her şeyi biliyor. Kendisinin ne yapacağınıda biliyor. Yani mesela bizi yaratacağını, yarattıktan sonra ne olacağını, kimin cehenneme kimin cennete gideceğini biliyor. Allah'ın kendisinin ne yapacağını bilmesi iradesini kısıtlamaz mı? Bir şeyi yapmayacaksa onu yapmayacağını bile biliyor. Yani neyi yapacağını neyi seçeceğini biliyor, dolaylı yoldan iradesi yokmuş gibi olmuyor mu?
Allah'ın olmamış veya olacak her şeyi bilmesi O'nun gücüne delalet ederken buradan bir "irade eksikliği" manası çıkarmanızı anlayamadım. Kur'an-ı Kerim defalarca علي كل شيء قدير "O'nun her şeye kudreti yeter" der. "Bilme" eyleminin kendisinden mi bu sonuca vardınız?
Allah için her şey bittiyse Allah şu an napıyor. Deist anlayışa sürüklemez mi bu cümle bizi? Sizin söylediğiniz cümle tasarlayıp bırakmış gibi bir algı oluşturdu.
Yok öyle bir şey. Allah "her an bir iş üzerindedir." O'nun yaratması ve eylemi bitmez. Sürekli devam eder. Kur'an böyle söylüyor.
Şöyle düşünün: Dağın en tepesinde bir ayna var. Aynanın sağ tarafındaki görüntüyü gelecek zaman olarak, sol tarafındaki görüntüyü de geçmiş zaman olarak düşünün. Ortasını da şimdiki zaman olarak... Siz aynanın sağına bakınca sağdaki resmi, sol tarafındaki resme bakınca da soldaki resmi görüyorsunuz. Ama ayna hem sağı, hem solu hem de ortayı içine alıyor. Aynada hepsi bir anda görünüyor esasen. İşte zaman ve olaylar da böyle. Sen eksik görüyorsun ama O hepsini bir anda görüyor ve idare ediyor ve etmekte.
Allah kaldıramayacağı taş yaratır mı sorusuna benzemiş. Yapay paradokslar üretmeyi seviyoruz. Kaldıramayacağı taş yaratamazsa güçsüzdür, yaratırsa kaldıramayacağı için yine güçsüzdür gibi üzerinde düşünmeye değmeyen paradokslar.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
Allah kaldıramayacağı taş yaratır mı sorusuna benzemiş. Yapay paradokslar üretmeyi seviyoruz. Kaldıramayacağı taş yaratamazsa güçsüzdür, yaratırsa kaldıramayacağı için yine güçsüzdür gibi üzerinde düşünmeye değmeyen paradokslar.
Hocam arkadaşımızın sorusunu zaman geçince biraz daha anladım. Şunu soruyor sanırım: Allah kendi yapacağı bir iş gibi kendi yapmayacağı bir işi bile biliyorsa bu Onun iradesine zarar vermez mi diyor. Ancak benim anlamadığım şu: "Yapmayacağı bir işi bile" derken bir "öncelik" atfetmiyor muyuz esasen? Aynısı ileride yapacağı bir işteki "sonralık" kavramı için de geçerli. Fakat öncelik ve sonralık bize göre. Çünkü biz zaman ve mekân kotalıyız. Her şeyi kronolojik bir düzleme oturtarak öncelik ve sonralık çizgisi üzerinde anlamaya çalışıyoruz. Çünkü bizdeki sistem böyle çalışıyor. Allah'ın ilmi için ise SONSUZ diyoruz. Sonsuzun mahiyetini anlayamadığımız için kafamız karışıyor galiba.
@kemal Aynen çünkü Allah bir şeyi yapacağını, nasıl yapacağını , neden yapacağını gibi bütün detayları biliyor. Bu durumda sanki mecburen yapmış gibi olmuyor mu? Çünkü yapmak istemese yine yapmayabilir ama sonsuz ilim sahibi olduğu için yapmak istemeyecekse bile yapmak istemeyeceğini de biliyor.
Yok öyle bir şey. Allah "her an bir iş üzerindedir." O'nun yaratması ve eylemi bitmez. Sürekli devam eder. Kur'an böyle söylüyor.
Allah için zaman kavramı yoktur. Yani şu an oluşacak bir ağaçta oluşmuş, meyve vermiş ve hatta yok olmuştur. Veya doğacak olan bir bebek için de aynı durum geçerlidir. Allah için her şey olup bitmiştir yani durum böyleyken Allah nasıl her an yaratma halinde olabiliyor.
Yok öyle bir şey. Allah "her an bir iş üzerindedir." O'nun yaratması ve eylemi bitmez. Sürekli devam eder. Kur'an böyle söylüyor.
Allah için zaman kavramı yoktur. Yani şu an oluşacak bir ağaçta oluşmuş, meyve vermiş ve hatta yok olmuştur. Veya doğacak olan bir bebek için de aynı durum geçerlidir. Allah için her şey olup bitmiştir yani durum böyleyken Allah nasıl her an yaratma halinde olabiliyor.
Evren özelinde düşünüyorsun sadece. Yaratımın sadece senin imtihanından yahut evrenden ibaret olduğunu nereden biliyorsun ? Sen diyorsun ki eğer şu an için O'nun nezdinde kıyamet koptu ve defterler açıldı ve O hepsini bir anda görüp bildiyse, ki öyle, daha sonra ne oldu? diye soruyorsun. Fakat "sonra" dedin ve soru düşmüş oldu. Çünkü önce sonra senin için "önce" "sonra" ve dediğim gibi senin dışında farklı âlemlerde neler oluyor, O neler yapıyor bilmiyorsun. Sen bunu öğrenmek istiyorsun ki bu aklın sınırını aşar. Allah Kuran'da "Her zaman/an bir iş üstündedir" diyor ve buradaki "an/zaman" bile bizim kavrayışımıza yaklaşırılmak için kullanılmış olabilir. Allahu Alem. Bunun sonu Allah'ın zatını kavramaya çalışmaya kadar gider ki Peygamber Efendimiz ve âlimler bunu pek tasvip etmemişlerdir.
@kemal Çok kafa karıştırıcı bir olay, nasıl düşüneceğimi şaşırdım. Dediğiniz gibi an kavramı da zamana bağlı bir şey değil midir? Cidden biz zamana tabi olduğumuzdan dolayı içinden çıkılamaz bir konu çok fazla düşünmeye gerek yok. Fakat
Aynen çünkü Allah bir şeyi yapacağını, nasıl yapacağını , neden yapacağını gibi bütün detayları biliyor. Bu durumda sanki mecburen yapmış gibi olmuyor mu? Çünkü yapmak istemese yine yapmayabilir ama sonsuz ilim sahibi olduğu için yapmak istemeyecekse bile yapmak istemeyeceğini de biliyor.
hala bu sorunun cevabı verilemedi.
@kemal Çok kafa karıştırıcı bir olay, nasıl düşüneceğimi şaşırdım. Dediğiniz gibi an kavramı da zamana bağlı bir şey değil midir? Cidden biz zamana tabi olduğumuzdan dolayı içinden çıkılamaz bir konu çok fazla düşünmeye gerek yok. Fakat
Aynen çünkü Allah bir şeyi yapacağını, nasıl yapacağını , neden yapacağını gibi bütün detayları biliyor. Bu durumda sanki mecburen yapmış gibi olmuyor mu? Çünkü yapmak istemese yine yapmayabilir ama sonsuz ilim sahibi olduğu için yapmak istemeyecekse bile yapmak istemeyeceğini de biliyor.
hala bu sorunun cevabı verilemedi.
Sonsuz ilim sahibi olan zatın sonsuz olan bilmesi üzerine tefekkür ediyor ve sonsuzu anlamaya çalışıyorsun. Sonsuz olan Varlık her an eylem üstunde. Sen bile gün içinde uyurken eylemsiz değilsin. Eylem içerisindesin aslında. Anlaşılması için misal getiriyorum. Düşün: Kendisi, bilmesi ve eylemi sonsuz olan Zat, olmamış ve olacak olan kendi sonsuz eylemlerinin hepsini (bizdeki zaman kavramına göre anlatıyorum. Onun için hepsi bir.) sürekli nasıl görüyor ve biliyor diyorsun. Fakat kendince "sınır" getirerek anlamaya çalışıyorsun. Bir zatın kendisi, bilmesi ve eylemleri sonsuz (buradaki sonsuzu ezeli ve ebedi anlamında kullanıyorum) ise, olmamış, olmuş ve olacak eylemleri nasıl biliyor diye sorulmaz. Çünkü O'nun için hepsi birdir. Çünkü O Zat sonsuz bir eylem ve bilme içerisinde ise bu durum zaten sonsuza kadar, ezeli ve ebedi olarak devam eder. Olmamış ve olacak olan eylemleri ezeli ve ebedi olarak biliyor ve görüyorsa bu hâl ezelî ve ebedî olarak devam edecek demektir. Burada bir sonralık öncelik gözetemez ve bir sayım yapamazsın. Çünkü sonsuzda bu tür şeyler sorulmaz.
