Hanefiler uyumak abdesti bozar dememiş aslında. Bozabilir demiş. Yani uykuda gaz kaçırdığını bilemezsin abdest alsan iyi olur denmiş. Eğer kısa süreli daldıysan ve gaz kaçırmadığını biliyorsan namaz kılabilirsin. Bir diğer konu da kan meselesi. Hanefiler dışında hiçbir mezhep kan abdesti bozar dememiş. Hanefiler de bu hükmü 2 hadise dayandırıyor ama o hadisler ise hiçbir hadis kitabında geçmeyen çok zayıf hadisler. Yani öyle görünüyor ki kan konusunda hanefilerin görüşü isabetsiz ve diğer mezheplerin ki isabetli olmuş.

Gönderen: @malii61

Ben ehli sünnet bir ailede doğdum ve bizde uyumak, gaz çıkarmak ve kan abdesti bozar deniyordu (mezhebimizde). Ben de bu denilene uyuyordum.

Geçen gün Kuran'da nelerin abdesti bozduğuna baktım ve yukarıda yazdığım hiçbir durumun abdesti bozma konusunda belirtilmediğini gördüm. Abdest konusu 2 ayette geçmiş. Bunlar Nisa 43 ve Maide 6 dır bakabilirsiniz. Bunların dışında başka bir ayet yok bu konuyla ilgili.

Mezheplerin hepsine girmiş bu hükümlerin Kuranda olmamasini nasıl değerlendiriyorsunuz? 

Kuran dışı vahiy sonucu mu bize ulaştı yoksa birileri Allah adına iftira mı atıyor?

 

Mevzubahis ayetler dışında hiçbir görüş incelenmez ise ve Hz. Peygamber'in uygulamalarına bakılmazsa içki içmeyen bir Müslümanın abdestini cünüplük dışında hiçbir şeyin bozmayacağı sonucuna varılır.

Gönderen: @kurtulusberzan

Hanefiler uyumak abdesti bozar dememiş aslında. Bızabilir demiş. Yani uykuda gaz kaçırdığını bilemezsin abdest alsan iyi olur denmiş. Eğer kısa süreli daldıysan ve gaz kaçırmadığını biliyorsan namaz kılabilirsin.

Gaz kaçırmak da ayette geçmiyor ki hocam. Uykuda gaz kaçırsam bile sorun olmamalı o ayetlere göre.

Gönderen: @kurtulusberzan

Bir diğer konu da kan meselesi. Hanefiler dışında hiçbir mezhep kan abdesti bozar dememiş.

Şafilerde çizme dolusu kan diye bi ibare kalmış aklımda. Ondan fazlası bozar falan diye. Ama evet hepsinde demem hatalı olmuş kusura bakmayın.

Gönderen: @xyz123

Mevzubahis ayetler dışında hiçbir görüş incelenmez ise ve Hz. Peygamber'in uygulamalarına bakılmazsa içki içmeyen bir Müslümanın abdestini cünüplük dışında hiçbir şeyin bozmayacağı sonucuna varılır.

Ayetler dışındaki görüşleri neden inceliyim ki Allah'ın sözünün üstüne söz söylenebilir mi? Peygamberin uygulamalarına bakalım eyvallah da sonuçta peygamberin ahlakı da Kuran ahlakıdır. Allah'ın vahyettiği dışında bir uygulama yapmamıştır.

Ahkaf 9: Yine de ki: “Ben, peygamberler arasında benzeri gelip geçmemiş biri değilim, bana ve size ne yapılacağını da bilemem, ancak bana vahyedilene uyarım. Ben yalnızca açık bir uyarıcıyım.”

Tuvalete gitmek de bozuyor onu belirtmemişsin. Evet içki içmiyorsan sadece bu ikisi bozuyor. Sorun ne ki burada illa işi karmaşıklaştırmamız mı gerek? İslam dini kolaylık dinidir insanlar zorlaştırıyor bence. 

Gönderen: @malii61

Gönderen: @xyz123

Mevzubahis ayetler dışında hiçbir görüş incelenmez ise ve Hz. Peygamber'in uygulamalarına bakılmazsa içki içmeyen bir Müslümanın abdestini cünüplük dışında hiçbir şeyin bozmayacağı sonucuna varılır.

Ayetler dışındaki görüşleri neden inceliyim ki Allah'ın sözünün üstüne söz söylenebilir mi? Peygamberin uygulamalarına bakalım eyvallah da sonuçta peygamberin ahlakı da Kuran ahlakıdır. Allah'ın vahyettiği dışında bir uygulama yapmamıştır.

Ahkaf 9: Yine de ki: “Ben, peygamberler arasında benzeri gelip geçmemiş biri değilim, bana ve size ne yapılacağını da bilemem, ancak bana vahyedilene uyarım. Ben yalnızca açık bir uyarıcıyım.”

Tuvalete gitmek de bozuyor onu belirtmemişsin. Evet içki içmiyorsan sadece bu ikisi bozuyor. Sorun ne ki burada illa işi karmaşıklaştırmamız mı gerek? İslam dini kolaylık dinidir insanlar zorlaştırıyor bence. 

Ben pek bilmiyorum da sanki bazı şeyler abartılmış ve hüküm haline gelmiş gibi. Tuvalete gidip hacet gidermek abdesti bozuyorsa vücuttan o nispette çıkan birşey de bozar diye düşünülmüş olabilir.  Sonradan da bu düşünceler kural gibi,hüküm gibi değerlendirilmiş olabilir.

Ya da peygamberimize sahabe bunların da abdesti bozup bozmayacağını sormaları neticesinde, Peygamberimiz abdestin tekrar alınmasının daha iyi olacağını söylemiş olabilir. Abdest için "nur üstüne nurdur " anlamında bir sözü vardı galiba. Yani tekrar alabilme imkanınız varsa almanız iyi olur demiştir de sonradan kural gibi anlaşılmış olabilir.

Farkli mezheplerde farklı uygulamalar var.

Şafiide kadına temas etmek(erkek icin)  abdesti bozar, hanefide bozmaz.

Ayrıca suudi arabistanda pişmiş et yemek abdesti bozar deniliyor ve abdest aliyorlar.Bu konuda kutübü sittede birçok hadis var.

Yani farklı uygulamalar var.Ama kuranda  Tuvalete gitmek abdesti bozar.

Berâb. Âzib (r.a.) den rivayet edildiğine göre: Rasûlullah (s.a.)e “Deve etlerin (i yemek)den dolayı abdestin bozulup bozulmadığı” soruldu. Rasûlullah;”Deve eti yemeden dolayı abdest alınız” buyurdu.    (Müslim, hayz 97; Tirmizî, salât 142; tbn Mâce, Mesâcid 12; Dârimî, salât 112; Ahmed bjHanbel)

@tarkaytekin Kardeşim biraz fazla agresif yazmışsın. Kimsenin mezhep imamlarına bir hakareti, saygısızlığı yok. @malii61 kardeşimiz Kuranda abdesti bozan şeyler belli iken neden onlarda Kuranda geçmiyor diye soruyor. Bizde üzerinde tefekkür ettik ne var bunda bu kadar sinirlenecek anlamadım.

@tarkaytekin Kardeşim biraz sakin ol. Fikirlerini hakaret etmeden agresifleşmeden anlatmayı öğren. Yoksa kimse seni dinlemez. Burada herkesin kendine ait yorum şekilleri olsa da herkes bir Allah'a ve Resulüne inanan Müslüman kardeşlerdir. Teferruatta farklı düşünen insanlara karşı hırçınlaşma lütfen. Müslümanca hareket değil bunlar. Şeytanların ekmeğine yağ sürmektir bu tür agresif sözlerin. Burada özgürce konuşup doğruyu ararız, hakaretli konuşmaya izin yok. Mantığını bırakma ve şu yazımda bahsettiğim insanlara dönüşme lütfen: 

https://www.bilimveyaratilisagaci.com/2022/03/din-fasizmi/

@tarkaytekin  bundan yıllar önce dini bir platformda abdest hakkında, Kuran'da  el,yüz,kol ve ayakları yıkamanın abdest için tamam olduğu hakkında yorumlar yapmışlardı fakat sünneti de biraz dışlayıcı ifadelerle yorum yapılmıştı. Ben de tepki göstererek evet zaten öyle,diğerlerini de sünnet olduğu için yapıyor olduğumuzu söylemiştim ama hiç sizin gibi agresif bir üslup kullanmadım. Buna rağmen onlar biraz beni dışlamışlardı.

Bu forumda ise herkes fikrini söyleyebiliyor. Buranın en çok sevdiğim özelliğinden biri bu. O yüzden de başka platformlarda yokum. Siz de bunu yapın. Bizde bir yanlış görüyorsanız dışlamak yerine kendi fikirlerinizi söyleyin. Doğrusu bu deyin. Bu emin ol çok zor değil. 

Maide suresi 101 e yıllardır itiraz getiren bir ehli sünnet kardeşimi görmedim ayetleri bu bağlamda değerlendirsek sadece ayettekiler bozar ama yanlış konuşmakta istemem

@drobooss ben anlamadım arkadaş birşey mi yazıyor? bende görünmüyor da ? 

Gönderen: @drobooss

Ya da peygamberimize sahabe bunların da abdesti bozup bozmayacağını sormaları neticesinde, Peygamberimiz abdestin tekrar alınmasının daha iyi olacağını söylemiş olabilir. Abdest için "nur üstüne nurdur " anlamında bir sözü vardı galiba. Yani tekrar alabilme imkanınız varsa almanız iyi olur demiştir de sonradan kural gibi anlaşılmış olabilir.

Nur üstüne nur olayı eyvAllah. Benim derdim şunu yaparsan abdestin bozulur, Allah namazını kabul etmez diyenlerde. Hüküm belli ayet belli size ne oluyor yani dimi.

Gönderen: @malii61

@drobooss ben anlamadım arkadaş birşey mi yazıyor? bende görünmüyor da ? 

Hocamız sildi galiba. Boşver önemli değil. 

Gönderen: @drcemal

Berâb. Âzib (r.a.) den rivayet edildiğine göre: Rasûlullah (s.a.)e “Deve etlerin (i yemek)den dolayı abdestin bozulup bozulmadığı” soruldu. Rasûlullah;”Deve eti yemeden dolayı abdest alınız” buyurdu.    (Müslim, hayz 97; Tirmizî, salât 142; tbn Mâce, Mesâcid 12; Dârimî, salât 112; Ahmed bjHanbel)

Biraz baktım gerçekten uygulayan mezhep var. Pes diyorum artık