A.S. Hz Muhammed'in peygamberliği ile alakalı delilleri mi? Yoksa genel nübüvvet delillerini mi?

Önce Tevrat'ta geçenleri yazayım: 

1.   Her şeye egemen Efendiniz diyor ki; "Bir kere daha, vakit azdır ve Ben göklerle yeri, denizle karayı sarsacağım… Ve bütün milletleri sarsacağım ve bütün milletlerin Himada'sı gelecek ve bu mabedi şanla, şerefle dolduracağım.” der.(Eski Ahit Haggay 2, ayet 6-7)

Fark ettiyseniz H M D yani Ahmed ile aynı kökten türemiş ve bütün milletler diyor bu da evrensel bir peygamber olduğunun işaretidir.

2) “Çöl ve onun şehirleri, Kedar'ın oturduğu köyler seslerini yükseltsinler. Selada oturanlar terennüm etsinler, dağların doruklarından bağırsınlar.”(Eski Ahit İşaya 42,  Ayet: 11)

Çöl yani Arap yarımadası isaret edilmiş. Ayrıca Kedar Hz.İsmail'in oğludur ve Hz.İsmail'in soyundan olan tek peygamber olan Peygamberimize vurgu yapılmıştır.

3) “Onlar için kardeşleri arasından, senin gibi bir peygamber çıkaracağım ve sözlerimi onun ağzına koyacağım.”(Kitab-ı Mukaddes, Tesniye Bâb18 , Âyet: 18)

İsraioğulları Hz.İshak'ın soyudur. Kardeşleri ise Hz.İsmail'in soyudur yani bu peygamber Hz.Muhammed(s.a.v.)'dır. Ve sözlerimi ağzına koyacağım diyor bu da ümmi olduğunu işaret eder.

4)“Rab, Sina’dan geldi ve onlara Sâir’den doğdu; Paran dağlarında parladı ve mukaddeslerin on binleri içinden geldi. Onlar için sağında ateşli ferman vardı.”(Tesniye, Bab 33, Âyet: 2)

Sina dağı Hz.Musa'ya, Sair dağı Hz.İsa'ya ve Paran yani Mekke Dağları ise Peygamberimize işarettir.

5)“Tanrı'nın meleği göklerden Hacer'e, "Neyin var, Hacer?" diye seslendi, "Korkma! Çünkü Tanrı çocuğun sesini duydu. Kalk, oğlunu kaldır, elini tut. Onu büyük bir ulus yapacağım."  Sonra Tanrı Hacer'in gözlerini açtı, Hacer bir kuyu gördü. Gidip tulumunu doldurdu, oğluna içirdi. Çocuk büyürken Tanrı onunlaydı. Çocuk çölde yaşadı ve okçu oldu. Paran Çölü'nde yaşarken annesi ona Mısırlı bir kadın aldı.”(Yaratılış 21, 12-21)

Burada yine Paran'a vurgu yapılmış ve Hz.İsmail'in büyük bir ulus yapılacağı söylenmiştir ve bu da Peygamberimize işarettir.

6) “İsmail’in validesi olan Hacer, evlat sahibi olacak. Ve onun evladından öyle birisi çıkacak ki, O veledin eli, umumun üstünde olacak ve umumun eli huşu ve itaatle ona açılacak.” (Tekvin, 17. Bab)

Burada da Hz.İsmail'in soyundan gelen peygamberin umuma yani herkese hitap edeceğini söylüyor. Yani yine Peygamberimize vurgu var.

7)“Ahir zamanda bir ümmet-i merhume kaim olup, orada hakka ibadet etmek üzere mübarek bir dağı seçerler. Ve her iklimden bir çok halk orada toplanıp, bir Rabbe ibadet ederler, ona şirk koşmazlar...”(Eski ahit, Miha, Bab 4, ayet 1, 2, 5)

Burada da farklı coğrafyalarda yaşayan insanların bir dağda Tevhid üzere ibadet edeceğini söylemiştir ve bu apaçık Hac ve Arafat dağına işarettir.

8)"O iki binici gördü, biri merkebin sırtındadır biri de devenin."

Hz.İsa eşekle Kudüs'e girmiştir ve Peygamberimiz de deveyle Medine'ye girmiştir.

Sırada İncil'den işaretler var.

1)“Taş, köşenin başı oldu... ve o, gözlerimizde şaşılacak iştir... Allahın melekûtu sizden alınacak ve Onun meyvelerini yetiştirecek bir millete verilecek."  (Kitab-ı Mukaddes, Matta, Bâb: 21, âyet: 42-44.)

Peygamberimiz bizzat kendisinin peygamberliğin köşe taşı olduğunu haber vermiştir.

2)“Rab, size başka bir Faraklit verecektir; ta ki, daima sizinle beraber olsun” (Yuhanna, Bâb 14, Âyet: 15-16)

Burada geçen Faraklit Yunanca'da Peruklitos demektir ve Arapçası aynen Ahmed'dir.

3)...ve O geldiği zaman günah, salâh ve hüküm için dünyayı ilzâm edecektir.” (Yuhanna, Bâb: 15, âyet: 7-8).

Peygamberimiz gelince Cahiliye devrinin en katı kafirlerini bile doğru yola getirmiştir ve şu an dünyanın yüzde yirmisi onun yolunu takip eder.

Şimdi Hint kutsal metinlerindeki işaretlere bakalım;

1)“Buda şöyle dedi. Ben dünyaya gelen ilk buda (yol gösterici) değilim, son da olmayacağım. Belli bir zamanda dünyaya bir başka kişi gelecektir. O da kutsi, aydınlanmış ve idarede fevkalade kabiliyetli olan biridir. O benim size öğretmiş olduğum aynı ebedi gerçekleri öğretecektir... Ananda sordu: o nasıl bilinecek? Buda cevapladı: o, maitreya (rahmet) olarak bilinecek."

O, rahmet olarak bilinecekmiş. Şimdi Enbiya suresi 107.ayete bakalım: "Biz seni ancak alemlere rahmet olarak gönderdik."

2)Pali ve sanskrit yazılı metinlerinde, ileride gelecek olan o yüce kişinin isimleri Maho, Maha ve Metta olarak geçer. Bu isimlerden ilk ikisi, “yüce aydınlatıcı” sonuncusu ise “inayetli” manasına gelir ki, bunlardan her ikisi de peygamberimizin sıfatlarıdır.

3) Hz.Şuayb'ın kitabında bu kişinin adı "Müşeffeh" olarak geçer ve bu Muhammed demektir. Tevrat'ta ise "Münhamenna" olarak geçer ve bu da Muhammed demektir.

Bunlar sadece birkaç tanesi. Hüseyin-i Cisri'nin Risale-i Hamidiyye adlı eserinde 114 tane işaret vardır.

Hocam bir de az önce bir kullanıcı sıvı evren ile alakalı bir konu açmıştı o nereye kayboldu?

O kullanıcıyı daha önce engellemiştim. Fake hesap açmış. Kabahati çok ama konuşmak istemiyorum. 

Allah razı olsun kardeşim

@xyz123 kardeşim yukarıda sıraladıkların hâlâ geçerli mi?

Hristiyanların bu konu hakkında reddiye yaptığını biliyorum ama çok detaylı incelemedim reddiyelerini, bunlar objektif bir şekilde incelenip doğrulandıysa önemli deliller bence.

Gönderen: @gold-layer

Hristiyanların bu konu hakkında reddiye yaptığını biliyorum ama çok detaylı incelemedim reddiyelerini, bunlar objektif bir şekilde incelenip doğrulandıysa önemli deliller bence.

Baktım hatta forumda önceden sorulmuştu. Hristiyanlara tavsiyem de önce teslis paradoksunu çözsünler:)