Gönderen: @partixan

İlk olarak şunu belirteyim hocanın yazısını okudum. Ancak aklıma takılmış bir kaç soru var. Öncelikle ilk tefsirlerde neden çocuk evlilik kastediliyordu ? Ki zaten Hz Muhammed Hz Aişe ile 6 yaşında nikahlanmadı mı ? Ömer Ümmü Gülsüm ile buluğ çağına girmeden evlenmedi mi ? Bunlar İslam'da çocuk evliliğin kanıtı olarak sunuluyor. 

Okumuyorsunuz gençler okumuyorsunuz. Birkaç satıra göz gezdirmek okumak olmaz. İddiaları atıp gidiyorsunuz. Okusanız "okudum ama..."lı cümleler kurmazsınız. Kolaya kaçıyor, hemen cevabını almak istiyorsunuz. Böyle olmaz. Dirsek çürütmeden, saatlerini vermeden olmaz. O sitelerde gezdiğiniz ve harcadığınız zamanı bu sitede harcamıyorsunuz. Cevaplanmış iddiaları tekrar soruyorsunuz. Sizi de anlıyorum. İkna olmak istiyorsunuz. Fakat ikna olmak on farklı kaynaktan çer çöp bilgi toplamakla olmaz sadece. Doğru bir bilgiyi hayatın boyunca kırk kere okuyup İçselleştirmek çselleştirmek de yeterlidir. 

9'dan 6'ya mı düşürmüşler. Vay be. 

Gönderen: @partixan

Öncelikle ilk tefsirlerde neden çocuk evlilik kastediliyordu

Burada kastettiğin tefsirlerin hafif tabiri ile çeviri hatası yaptıkları ayet Talak 4 ayetidir.

Bu ayetin benim gördüğüm -ki bu çeviriyi görmeden önce benim çevirimde bu şekildeydi- en doğru çeviriyi Erhan AKTAŞ yapmış.

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا

Vellai yeisne minel mahidı min nisaikum inirtebtum fe iddetuhunne selasetu eşhurin vellai lem yahıdn, ve ulatul ahmali eceluhunne en yada'ne hamlehunn, ve men yettekıllahe yec'al lehu min emrihi yusra.

Kadınlarınızdan adet görmekten kesilenler ve adet görmeyenlerden*; kuşku duyarsanız, o zaman onların iddetleri üç aydır. Hamile kadınların  bekleme süresi ise doğum yapıncaya kadardır. Kim Allah için takva sahibi olursa, Allah ona işinde kolaylık sağlar.

* Kimi çevirilerde, "adet görmeyenler" ifadesine, "henüz" sözcüğü de ilave edilerek; "henüz adet görmeyenler", yani "çocuk yaşta oldukları için ay hali olmayanlar" şeklinde yanlış anlam verilmektedir. Oysaki bu ifadenin çocuk yaşta olmakla bir ilgisi yoktur. Adet görmeyenler ifadesinden kasıt biyolojik olarak "ay hali" olamamaktır. Zira kimi bayanlar ya hiç ay hali olmamakta ya düzensiz (uzun aralıklarla) olmakta veya belli bir yaştan sonra ay halinden kesilmektedirler. Zaten ayette kullanılan olumsuzluk edatı henüz anlamındaki "lemma" edatı değil, kesinlikle olmayacak anlamındaki "lem" olumsuzluk edatı bulunmaktadır.

lem kelimesinin henüz anlamı taşımadığını azıcık Arapça çalışan herkes bilir. Ama tüm ömrü boyunca adet görmeden hamile kalabilen kadınların varlığını herkes bilemez. Bu eksik bilgi ile asla diye çevirmeleri gereken kelimeyi henüz diye çevirince işler karman çorman olur. 

Bu sanırım yapılan diğer meal hatalarına da güzel bir örnektir. Hani @Arabi kardeşimin tartıştığı nonteist gibi elemanlar da biz kafamıza göre ayet büküyoruz sanıyorlar. Ayette lem yerine lemma yazılı olsaydı, değil ayet bükücü avatar gelse bunun mealini bu şekle çeviremezdi. 

Bu ayet İlmin Sahibinin kim olduğuna da güzel bir örnektir. Kısıtlı ilme sahip insanlar yüzyıllarca lem yerine kafadan lemma koyabilirler. Ama bir gün lem nedir, lemma nedir bilen biri gelir ayet ilim ile buluşur.

Ayrıca Nisa 6 ayeti nikah çağından bahseder. Bu ayette nikah çağı ile birlikte paranın idaresi de zikredildiğinden dinimizde standart bir evlilik çağı olamaz diye düşünüyorum. Kimi insan çabuk olgunlaşır, kârını-zararını çabuk öğrenir, 15-16 yaşında da evlenebilir (sanırım burdan linç yerim) ama kimisi de 25 yaşında kendini idare edemez.

Ben rivayetlere yorum yapacak bilgiye sahip olmadığımdan Hz. Aişe ve Hz. Ümmü Gülsüm ile ilgili kısma cevap veremiyorum. Sadece Sevgili Elçi'nin ve yol arkadaşlarının Kitab'a aykırı eylemi olmayacağına eminim. 

Gönderen: @partixan

Hz Muhammed Hz Aişe ile 6 yaşında nikahlanmadı mı

Ne 6 yaşı! Doğar doğmaz nikahlandı! Tövbe estağfurullah ya. Sende bunları onaylıyorsun birde. 

Buhârî ve Müslim'in bir rivâyetlerinde peygamber onunla evlendiğinde yaşını altı olduğunu ve yaşını dokuza varınca onunla zifafa girdiklerini söylemektedir. En sahih hadis kaynaklarında böyle yazıyor. Üstelik kütüb-i sittedeki hadisleri reddedersen bir kesme göre dinden çıkıyorsun

@kemal Nikah yaşı hadislerde 6, zifaf yaşı 9 olaeak geçiyor. Buhari ve Müslim hani en sahih olan kaynaklar bunlar. 

Gönderen: @partixan

@kemal Nikah yaşı hadislerde 6, zifaf yaşı 9 olaeak geçiyor. Buhari ve Müslim hani en sahih olan kaynaklar bunlar. 

Ben öyle bir bilgiyle karşılaşmadım hadis kaynaklarında. Diyelim ki olmuş olsun. Bir hadisin birçok farklı rivayeti olabilir. Birinde 9 der öbüründe 17, ötekinde 20. Bunun sıhhatini ölçmenin yolu âlimlerin hangi konuda ittihad hâlinde olduğunu bilmekten geçiyor ve âlimler 17 18 konusunda müttefikler. Ayrıca Buhari ve Müslim de insan.