Forumdaki son iletiler
Son 15 cevap
Son 10 konu
[box type= align="alignleft" class="" width=""]
İyi bir B-Y forumu yazarı nasıl olunur:
- Öncelikle açacağınız konuya ne çok uzun ne de çok kısa ve konuyu çok iyi açıklayan bir başlık atmalısınız. Başlığı okuyan konuyu anlamalı. Daha sonra mesajınızı uzun olarak, ayrıntılandırarak yazmalısınız. Mesajı ayrıntılandırmaktan kaçınmayın, ne dediğimi herkes anladı diye düşünmeyin. Çünkü yazar öyle sansa bile, okuyucu çoğu zaman kısa yazılardan ne denmek istendiğini anlayamıyor.
- Konu açarken konu başlığını çok kısa veya uzun girmemelisiniz ve konuyla alakalı bir başlık olmalı. "Yardım edin", "Bir sorum var" gibi konunun içeriğini anlatmayan başlıklar olmamalı. Veya soruyu uzunca başlık kısmına yazmamalısınız. Başlık atarken kendinizin bu konuyu Google'da nasıl aratacaksanız o şekilde bir başlık atmanız uygun olur. Örneğin karışmayan denizleri Google'da aratan kişi "Birbirine karışmayan denizler" olarak aratır.
- Ayrıca telefondan yazsanız dahi noktalama işaretlerini kullanarak yazın ki yazdıklarınız anlaşılır ve kaliteli olsun ve cevap gecikmesin.
- Her konuyu ilgili forumda açınız. Örneğin dini soru soracaksanız "Bir sohbet aç" forumunda açmayınız.
- Her konu için ayrı konu başlığı açalım. Bir konu başlığı altında daldan dala konmayalım. Bir konuyu tartışırken aklımıza yeni bir konu gelirse, yeni bir konu olarak açalım.
- Kanunlara aykırı olarak yapılan yorumları haber vermek için yorumun altındaki rapor butonuna tıklayınız. Detaylar Kullanım koşullarında.
Üye olamıyorum: Üyelik adınızı İngilizce karakterlerle ve boşluk olmadan oluşturunuz. Sonra e-posta adresine gelen doğrulama linkini tıklayınız. E-posta gelmediyse spam veya gereksiz kutusuna bakınız.
[/box]
Evrim karşıtı bir siteden aldım. İddialari kafamı karıştırdı. Cevaplarsanız sevinirim.
Bu tür ayetlerde çoğul kipinin kullanılması, yani “sizi topraktan yarattı” ifadesinin kullanılması evrimci yaratılışı savunanlar tarafından, kastedilenin Hz. Âdem değil de bütün insanlar olduğu, çünkü hepsinin menşeinin toprağa dayandığı şeklinde yorumlanmıştır.
Hâlbuki “sizi topraktan yarattı” ifadesinden kastedilen, Hz. Âdem’in topraktan yaratılmış olmasıdır. Çünkü Âdem (a.s) topraklan yaratılınca diğer insanlar da dolaylı olarak topraktan yaratılmış sayılırlar. Dolayısıyla “sizi topraktan yarattı" ifadesindeki "sizi", “babanız Âdemi” manasındadır. Böyle bir üslup yani insanları atalarının yerine koyarak onlara hitap etmek, atalarının yaptıklarını onlar yapmış gibi ifade etmek veya atalarına verilen nimetleri onlara verilmiş gibi zikretmek Kur’an’da sıkça karşılaşılan bir durumdur. Örneğin,
“Ey İsrailoğulları, Allah’ın size olan nimetini hatırlayın…” (Bakara, 2/40, 47, 122),
“Su kabarınca sizi gemide taşıdık.” (Hâkka, 69/11)
ayetlerindeki “siz” ifadesinden maksat, aslında o dönemdeki insanların atalarıdır. Ataları için yapılanlar, onlar için yapılmış gibi anlatılmaktadır.
Gerçi diğer insanlar da menşe itibariyle topraktır. Çünkü insan bitki ve hayvanlardan gıdalanmaktadır. Etini yediğimiz hayvanlar da bitkiler vasıtasıyla beslenmektedir. Bitkiler ise gıdalarını topraktan almaktadır.
Dolayısıyla toprak üzerindeki diğer canlılar gibi bizler de dolaylı olarak topraktan yaratılmaktayız. “Toprak üzerindeki her şey topraktır.” sözü de bu gerçeğe işaret etmektedir.
Ancak burada dikkat edilmesi, gözden uzak tutulmaması gereken önemli bir nokta var. Eğer insanın yaratılışıyla ilgili ayetlerde sadece toprak (turab) kelimesi kullanılmış olsaydı, o zaman bu ayetlerle böyle bir mananın kastedilmesi (yani sadece Hz. Âdem değil de bütün insanların toprak menşeli olarak yaratıldığının kastedilmesi) de ikinci bir ihtimal olarak düşünülebilirdi. Hâlbuki yukarıda takdim ettiğimiz ayetlerde görüldüğü gibi, insanın yaratılışı anlatılırken sadece toprak değil, çamur, süzülmüş çamur, yapışkan çamur, sertleşmiş çamur ifadelerinden de bahsedilmektedir.
Dolayısıyla bu ayetlerde ilk insan olarak yaratılan Hz. Âdem’in topraktan nasıl yaratıldığının ayrıntılı bir şekilde anlatıldığı açıktır. Diğer ilahi kitaplarda anlatılanlar ve sahih pek çok rivayet de bu durumu desteklemektedir.
Bu ayetlerde toprağın çeşitli merhalelerinin zikredilişi evrimci yaratılış anlayışına, yani Hz. Âdem’in doğrudan topraktan değil de maymunsu varlıklardan geldiğini savunan anlayışa ters düştüğü içindir ki, bu merhaleler (çamur, sertleşmiş salsal gibi ifadeler) tekellüflü yorumlarla tevil edilmeye çalışılmıştır.
Evrim yazılarımızı anlayamamışsın kardeşim. Biz o yazılarda diyoruz ki Hz Adem mucize ile yaratılmıştır. Bu yaratılış ister anne karnında olsun ister topraktan heykel yaratılma şeklinde olsun fark etmez. Sonuçta anne karnında mucize yaratan biri çamurdan heykel şeklinde de yaratabilir. Yani hangisi doğru olursa olsun farkı yok fiye yazılarda sık sık tekrarladık.
Yani o ayet ister bizden bahsetsin ister Hz Ademden bahsetsin bir şey değiştirmez. Bizim anlattıklarımızla bir çelişki oluşturmuyor ki.
Ayette Hz Ademin topraktan yaratılmasını kast ettiğini düşünelim. E bu zaten doğru. Ayetler açıkça söylüyor. Fakat bu topraktan yaratılmanın tek açıklaması topraktan heykel şeklinde yaratılma değil. O zaman her canlıyı sudan yarattı ayetine göre her şey denizin içinden çıkan su heykellerinin şekil almasıyla oluştu diye anlamamız gerekir. Hz Adem de canlıların içinde olduğuna göre toprak heykeli miydi su heykeli miydi diye saçma saçma düşünür dururuz. Kısaca evet Hz Adem de tüm insanlıkta toprak bazlı yaşamın sonucudur. Topraktan yaratılıyor. Fakat Hz Ademin heykel şeklinde yaratıldığını göstermiyor. Muhal farz öyle olsa bile yukarda açıkladığım gibi evrimle çelişmiyor.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
Evrim yazılarımızı anlayamamışsın kardeşim. Biz o yazılarda diyoruz ki Hz Adem mucize ile yaratılmıştır. Bu yaratılış ister anne karnında olsun ister topraktan heykel yaratılma şeklinde olsun fark etmez. Sonuçta anne karnında mucize yaratan biri çamurdan heykel şeklinde de yaratabilir. Yani hangisi doğru olursa olsun farkı yok fiye yazılarda sık sık tekrarladık.
Yani o ayet ister bizden bahsetsin ister Hz Ademden bahsetsin birşey değiştirmez. Bizim anlattıklatımızla bir çelişki olulturmuyor ki.
Ayette Hz Ademin topraktan yaratılmasını kast ettiğini düşünelim. E bu zaten doğru. Ayetler açıkça söylüyor. Fakat bu topraktan yaratılmanın tek açıklaması topraktan heykel şeklinde yaratılma değil. O zaman her şeyi sudan yarattı ayetine göre herşey denizin içinden çıkan su heykellerinin şekil almasıyla oluştu diye anlamamız gerekir. Hz Ademde herşeyin içinde olduğuna göre toprak heykelimiydi su heykelimiydi diye saçma saçma düşünür dururuz. Kısaca evet Hz Adem de tüm insanlıkta toprak bazlı yaşamın sonucudur. Topraktan yaratılıyor. Fakat Hz Ademin heykel şeklinde yaratıldığını göstermiyor. Muhal farz öyle olsa bile yukarda açıkladığım gibi evrimle çelişmiyor.
yok hocam tüm evrim yazılarınızı çok kez okudum. Bugün hepsini sırayla tekrar okudum ve yorum attım. Sadece böyle evrim karşıtları detaya girince kafa karışıklığı yaptı o kadar. Küçük birşey di ancak çok teşekkürler bunu da çözdük.
