Ayetlerde olmayan bir hükmü Kuran'dan nasıl çıkarabiliriz diye zorlama bir yorum yapmış. Bunlar muhkem ayetlerdir. Muhkem ayetlerde mânâ açıktır. Yani ayet dinden döneni öldürün demek isteseydi açıkça söylerdi. Herkes anlardı. Kuran muhkem ayetlerin açık olduğunu ve herkesin anladığını söyler. Bir de müteşabih ayetler vardır ki eski insanların manasını bilemediği ayetler bunlardır. Bunlar da bilimsel ayetlerdir, zamanı gelince bilim insanları bunları açığa çıkarır ve gerçeğini anlar.

O yüzden muhkem ayetlerde olmayan manaları zorla vermeye çalışmak Kuran'a uymak değil, Kuran'ı kendi uydurduğun bir din anlayışına uydurmak olabilir.

Kuran'da dinden döneni öldürün emri yok ama yasağı da yok. Yani eğer böyle bir karar verilecekse bu Kuran'ın emri değildir, insanların kendi kararıdır. Nitekim bir zamanlar vahiy katipliğini yaparken dinden irtidad eden Abdullah İbnu Sa'd İbni Ebi's-Sarh Mekke'ye dönüp İslam aleyhine düşmanlık ederek müslümanlar hakkında kamuoyu oluşturmuş ve böylece müslümanların canlarını tehlikeye attırmıştır. Kuran'da geçen yeryüzünde fitne çıkaranların öldürülmesi emrinden dolayı olacak ki Peygamberimiz de onun öldürülmesi emrini vermiştir. Yani peygamberimizin böyle birkaç kişiye ölüm emri vermesi onların dinlerini seçme özgürlüğünün olmamasından değil, müslümanların canlarını tehlikeye düşürecek şekilde kulis yapmaları ve fitne ortamına körük sallamalarındandır. Kuran'a göre fitne cinayetten daha ağırdır (bakara 191), çünkü fitne sonucunda insanlar binlerce cinayet işlenebilir. Bu yüzden fitne çıkaranın öldürülmesi istenir ki olaylar büyüyüp daha çok insanın zarar görmesi engellensin. Fakat öldürdüğün kişi daha büyük bir fitneye yol açacaksa o zaman öldürme olmaz. Maksat fitnenin ortadan kalkmasıdır, yeni ve daha büyük bir fitne oluşturmak değildir. Bu yüzden böyle bir zamanda bir insanı dinden çıktı diye öldürmek, insanlar arasında onarılamaz fitne açmak demektir ve bu yüzden Kuran'ın fitne ayetlerine göre bu zamanda birini dinden çıktı diye öldürmek haramdır.

Bu Kitap'ı sana indiren O'dur. O'nun bir kısım ayetleri muhkemdir ki bunlar Kitap'ın anasıdır. Diğer ayetler de muteşabihtir. Böyleyken kalbinde eğrilik bulunanlar, fitne çıkarmak ve kendi anlayışlarına uydurmak için muteşabih ayetlere yönelirler. Oysa onun te'vilini ancak Allah bilir. İlimde derinleşmiş olanlar: "Biz O'na iman ettik, bütün ayetler Rabb'imizdendir." derler. Bunu ancak selim akıl sahibi olanlar düşünüp öğüt alır.

Müteşabih ayetleri ben tam anlamadım acaba şey olabilir mi hani kuran'ın bir ayetinde dağların sabit başka ayette hareketli olduğu yazıyordu muhtemelen o zamanlarda anlamadılar çelişki sandılar ama biz günümüzde anlıyoruz. 

Sizce benzer derken anlam olarak mı yoksa kendi içinde mı?

Şu kişiden alıntılanmıştır: bulistan210 Tarih: 7 Nisan 2021, 22:26

Bu Kitap'ı sana indiren O'dur. O'nun bir kısım ayetleri muhkemdir ki bunlar Kitap'ın anasıdır. Diğer ayetler de muteşabihtir. Böyleyken kalbinde eğrilik bulunanlar, fitne çıkarmak ve kendi anlayışlarına uydurmak için muteşabih ayetlere yönelirler. Oysa onun te'vilini ancak Allah bilir. İlimde derinleşmiş olanlar: "Biz O'na iman ettik, bütün ayetler Rabb'imizdendir." derler. Bunu ancak selim akıl sahibi olanlar düşünüp öğüt alır.

 

Müteşabih ayetleri ben tam anlamadım acaba şey olabilir mi hani kuran'ın bir ayetinde dağların sabit başka ayette hareketli olduğu yazıyordu muhtemelen o zamanlarda anlamadılar çelişki sandılar ama biz günümüzde anlıyoruz. 

Sizce benzer derken anlam olarak mı yoksa kendi içinde mı?

Kardeşim ne dediğini tam anlamadım açar mısın?

Pardon buraya yazmayacaktım.