Yağmurun ne zaman yağacağı bilinemez sadece tahmin edilir.Kesin bir şekilde bilmekte imkansızdır.Rahimlerdekinin bilinmesi konusuna gelecek olursak yaşanmış bir şeyi herkes görür ve bilir yani burada rahimdeki bebeği açtık, gözlemledik gaybı gördük diye bir şey söz konusu değil.Rahimlerdekinin bilinmemesinin bebeklerin geçirdiği mutasyonlar olduğunu düşünüyorum bunu ancak böyle yorumlayabilirim şu an için.Rahimlerdekinin bilinmemesi deyince aklıma direkt olarak bu geldi.Yorumlara açıktır burada herhangi bir çelişki yoktur.

Bu çelişki iddialarının hepsinde mucizeler gören bir tek ben değilimdir herhalde.Her gün yeniden mest oluyorum bu kitaba.

De ki:Mucizeler ancak Allah katındandır...(Enam 109)

Bu Kuran Rahman ve Rahim olan Allah'ın katından indirilmiştir...(Fussilet 2)

Gönderen: @izzi

Kıyamet saati hakkındaki bilgi yalnız Allah’ın katındadır; O, yağmuru yağdırmakta; rahimlerdekini bilmektedir. Hiç kimse yarın ne elde edeceğini bilemez; hiç kimse nerede öleceğini bilemez; ama Allah her şeyi bilir, her şeyden haberdardır. - Lokman 34

Burada zaten yağmurun ne zaman yağacığını kimse bilemez denilmemiş ki,aynı şekilde rahimlerdekini kimse bilmez de denilmemiş. Kıyamet saatini yalnız Allah bilir,kimse yarın ne elde edeceğini bilemez,hiç kimse nerede öleceğini bilemez deniliyor yani  ayetin dediği doğru hiçbir yanlış yok. Hadislerde bu mesele bu şekilde yansıtıldıysa bu hadis direk Kuran ayetiyle çelişir. Ya hadis peygamberimizin dediğinin aynıyla gelmemiştir veyahut bu peygamberimizden gelen bir hadis değildir. Eğer ki bir hadis Kuran ayetiyle zıtsa ayet esas alınmalıdır

Gönderen: @drobooss

Burada zaten yağmurun ne zaman yağacığını kimse bilemez denilmemiş ki,aynı şekilde rahimlerdekini kimse bilmez de denilmemiş. Kıyamet saatini yalnız Allah bilir,kimse yarın ne elde edeceğini bilemez,hiç kimse nerede öleceğini bilemez deniliyor yani  ayetin dediği doğru hiçbir yanlış yok. Hadislerde bu mesele bu şekilde yansıtıldıysa bu hadis direk Kuran ayetiyle çelişir. Ya hadis peygamberimizin dediğinin aynıyla gelmemiştir veyahut bu peygamberimizden gelen bir hadis değildir. Eğer ki bir hadis Kuran ayetiyle zıtsa ayet esas alınmalıdır

Denilmese bile kimse kesin olarak bilemez zaten.Bir şeyi 10 da 9 veya 8 oranla doğru bilmen o şeyi bildiğin anlamına gelmez.Havadurumununda anne karnındaki bebeğinde ahvali kesin olarak bilinemez.Videoda belirtildiği gibi diğer 2 konu hakkında kesinlik varken diğerinde böyle bir şeyden bahsedilmiyor.Mükemmel bir anlatım.

Videoyu izlemedim de izlerim inşallah biraz sonra.  Günümüzde teknoloji sayesinde yağmur da anne karnındaki bebeğin durumu vs de bilinebiliyor. Burada ayette bahsedilen bunları kimse bilemez denilmemiş olması önemli olan. Hadiste anlatılan farklılık içeriyor olabilir ayetle aynı şeyden bahsediyor gibi algılayıp ayet hadisle çelişiyor gibi gösterilmesi yanlış. İzleyince tekrar görüşlerimi söylerim

Gönderen: @uwu

Denilmese bile kimse kesin olarak bilemez zaten.Bir şeyi 10 da 9 veya 8 oranla doğru bilmen o şeyi bildiğin anlamına gelmez.Havadurumununda anne karnındaki bebeğinde ahvali kesin olarak bilinemez.Videoda belirtildiği gibi diğer 2 konu hakkında kesinlik varken diğerinde böyle bir şeyden bahsedilmiyor.Mükemmel bir anlatım.

Evet videoyu izledim ayeti açıklamış ki ayet zaten onlardan için kimse bilemez dememiş. Fakat arkadaşın sorduğu hadisde bu 5 şeyi Allahtan başka kimse bilemez deniliyor olması bu durum ise hem ayetle çelişiyor hem bilimle çelişiyor. Ha hadis o şekilde tevil edildiyse o zaman tamam ama videoda hadisi değil ayeti tevil etmişler. Allah zaten öyle birşey dememiş o yüzden de bilimle çelişmiyor elhamdülillah. 

Hocam bu hadisin bir tevili zaten, o hadis olmasa bunların 5 gayb olduğunu bilemeyiz. Peygamber (a.s.v) orada ki gaybın mutlak mı nispi mi olduğunu söylemiyor zaten sadece gaybda bırakıyor. Ayrıca başka bir hadis gördüm Buhari'de Allah'ın izni ile rahimlerdekinin bilinebileceği ile alakalı. Şimdi burada rahim nispi oluyor hadislere bütünsel baktığımızda. Yani Resulullah'ın (s.a.v) dediği nispi ya da mutlak olmasının tevili olması tutarlıdır. Sorun yok.

Gönderen: @izzi

Ayrıca başka bir hadis gördüm Buhari'de Allah'ın izni ile rahimlerdekinin bilinebileceği ile alakalı.

O hadisi atar mısın kardeşim?

Gönderen: @izzi

Mugayyebat-ı Hamse diye bir terim vardır. Buna göre 5 şeyi Allah'tan başka kimse bilmez. Bunlar kıyamet saati, yağmurun ne zaman yağacağı, rahimin içindeki vs.

Bu terim sahih hadislerle öne sürülmüştür ve sahih hadislerde Peygamber (a.s.v) bu terimden bahseder. Şimdi bu terim sahih hadislerde var, yağmurun ne zaman yağacağı ve rahimin içinde ki Allah'tan başka kimse tarafından bilinemez diyoruz buna göre ancak bu ikisini bilebiliyoruz. Bunun izahı nedir?

Ben şimdi bu konuda ne düşündüğümü söyleyeceğim. Şimdi Araplarda biliyorsunuz kahinlik vardı kahinlere inanılıyordu bu ayet bunun üzerine inmiş olabilir yani kahinlik iddia edenler anne karnındaki bebek hakkında birtakım şeyler söylüyorlardır işte senin bebeğin kız veya erkek veya bu bebek kötü gibisinden. Aynı şekilde İşte şu zaman yağmur yağacak falan deyip insanları kahin olduklarına inandırıyorlardır ayet bunun için inmiştir peygamberimizde bu kahinlik iddiasında olanlara yönelik kimsenin bilemeyeceğini söylemiş olması kuvvetle muhtemel diye düşündüm.

Sence @Xyz123 kardeşim böyle olabilir mi?

Gönderen: @drobooss

Sence @Xyz123 kardeşim böyle olabilir mi?

Bu ayetin nüzul sebebi ile ilgili Kurtubi tefsirinde şu geçiyor:

Bu ayet-i kerime adı el-Varis b. Amr b. Harise olan, çölde yaşayan bir kişi hakkında nazil olmuştur. Bu Peygamber (s.a.v.)'ın yanına gelerek şöyle dedi: Benim hanımım hamiledir, ne doğuracağını bana haber ver. Yaşadığımız yerler kuraktır, ne zaman yağmur yağacağını bana bildir. Ne zaman doğduğumu biliyorum, fakat ne zaman öleceğimi sen bana söyle. Bugün neler yaptığımı biliyorum fakat yarın ne yapacağımı bana sen bildir. Bir de kıyametin ne zaman kopacağını bana bildir. Bunun üzerine Yüce Allah bu ayet-i kerimeyi indirmiştir.

Ama sahih değil sanırım. Senin dediğin de mantıklı.