Forumdaki son iletiler
Son 15 cevap
Son 10 konu
[box type= align="alignleft" class="" width=""]
İyi bir B-Y forumu yazarı nasıl olunur:
- Öncelikle açacağınız konuya ne çok uzun ne de çok kısa ve konuyu çok iyi açıklayan bir başlık atmalısınız. Başlığı okuyan konuyu anlamalı. Daha sonra mesajınızı uzun olarak, ayrıntılandırarak yazmalısınız. Mesajı ayrıntılandırmaktan kaçınmayın, ne dediğimi herkes anladı diye düşünmeyin. Çünkü yazar öyle sansa bile, okuyucu çoğu zaman kısa yazılardan ne denmek istendiğini anlayamıyor.
- Konu açarken konu başlığını çok kısa veya uzun girmemelisiniz ve konuyla alakalı bir başlık olmalı. "Yardım edin", "Bir sorum var" gibi konunun içeriğini anlatmayan başlıklar olmamalı. Veya soruyu uzunca başlık kısmına yazmamalısınız. Başlık atarken kendinizin bu konuyu Google'da nasıl aratacaksanız o şekilde bir başlık atmanız uygun olur. Örneğin karışmayan denizleri Google'da aratan kişi "Birbirine karışmayan denizler" olarak aratır.
- Ayrıca telefondan yazsanız dahi noktalama işaretlerini kullanarak yazın ki yazdıklarınız anlaşılır ve kaliteli olsun ve cevap gecikmesin.
- Her konuyu ilgili forumda açınız. Örneğin dini soru soracaksanız "Bir sohbet aç" forumunda açmayınız.
- Her konu için ayrı konu başlığı açalım. Bir konu başlığı altında daldan dala konmayalım. Bir konuyu tartışırken aklımıza yeni bir konu gelirse, yeni bir konu olarak açalım.
- Kanunlara aykırı olarak yapılan yorumları haber vermek için yorumun altındaki rapor butonuna tıklayınız. Detaylar Kullanım koşullarında.
Üye olamıyorum: Üyelik adınızı İngilizce karakterlerle ve boşluk olmadan oluşturunuz. Sonra e-posta adresine gelen doğrulama linkini tıklayınız. E-posta gelmediyse spam veya gereksiz kutusuna bakınız.
[/box]
Kuran apaçıktır diye bir ayet var fakat bazı konular farklı anlaşılıyor Örneğin bazıları Çok eşliliğe dokuz derken bazılarıda dört diyor birisi köleliğe var derken biri yok yani dinszilerde bu ne biçim bir metinki herkes farklı anlıyor mesela sümer mitlerinde herkes aynı anlıyor diye bir eleştiride bulunuyorlar kafamı karıştıran bir konu yardımcı olurmusunuz
Kuran'ın apaçık olması hakkında iki cevap verilebilir:
1) Kur'an Peygamberimiz için apaçıktır.
2) Örneğin bir insan bir makaleyi anlamıyor diye o makale apaçık değildir diyemeyiz. Aynı şekilde Kur'an'da da bazı konularda sadece konusunda uzman kişilerin anlayabileceği ayetler vardır. Kur'an da müteşabih ayetlerin olduğunu söyler.
Ayrıca, peygamberimiz ondan sonra bazı konularda ihtilaf çıkacağını ancak bunun faydası olacağını söylemiştir. Yani inşallah kafanızı karıştıracak bir sorun yoktur.
“Allah izin verirse” demeden hiçbir şey için, “Şu işi yarın yapacağım” deme! Unuttuğun takdirde rabbini an ve “Umarım rabbim bana, doğruya bundan daha yakın yolu gösterir” de.
(Kehf 23-24)
Şu kişiden alıntılanmıştır: Muhammeday123 Tarih: 19 Mart 2021, 15:14Kuran'ın apaçık olması hakkında iki cevap verilebilir:
1) Kur'an Peygamberimiz için apaçıktır.
2) Örneğin bir insan bir makaleyi anlamıyor diye o makale apaçık değildir diyemeyiz. Aynı şekilde Kur'an'da da bazı konularda sadece konusunda uzman kişilerin anlayabileceği ayetler vardır. Kur'an da müteşabih ayetlerin olduğunu söyler.
Ayrıca, peygamberimiz ondan sonra bazı konularda ihtilaf çıkacağını ancak bunun faydası olacağını söylemiştir. Yani inşallah kafanızı karıştıracak bir sorun yoktur.
Bunun bende biliyorum benim aklıma takılan nokta muhkem ayetlerin farklı anlaşılması müteşabih değil örnek olarak 4 ve 9 eşliliği demiştim
Peygamber Kur’an’ı açıklamıştır. [Nahl 44] Maksimum 4 eşli olabiliriz. 9 denilme sebebi, Metin anlama kıtlığıdır. Ve bu pek çok şey için geçerli.
Şu kişiden alıntılanmıştır: SOLs Tarih: 19 Mart 2021, 10:47Kuran apaçıktır diye bir ayet var fakat bazı konular farklı anlaşılıyor Örneğin bazıları Çok eşliliğe dokuz derken bazılarıda dört diyor birisi köleliğe var derken biri yok yani dinszilerde bu ne biçim bir metinki herkes farklı anlıyor mesela sümer mitlerinde herkes aynı anlıyor diye bir eleştiride bulunuyorlar kafamı karıştıran bir konu yardımcı olurmusunuz
Her metin farklı yorumlanabilir. Hukuk metinleri bile ne kadar açık yazılırsa yazılsın kanunu uygularken kişilerin yorumuna açıktır. İnsanların dillerinin bir kısıtlılığıdır bu. Allah'ın kelamı da insanların dil kısıtlılıklarına göre inmiştir. Örneğin o zamanki dilde atmosfer ve uzay ayrımı yoktu. Bunu sonradan dile biz soktuk. Dili genişlettik. O zaman için bu bir kısıtlılıktı ve Allah hem atmosfer hem uzay için gökler dedi. Bu durum dilin kısıtlılığıdır.
Kuran'ın açık olması ise insan diliyle indirilmesindendir. Kuran'ın aslı ana kitaptadır diyor ayet. O ana kitaptan Allah'ın kelamı gelirken insan diline tercüme edilerek Kuran açık hale getirilir. Yoksa yoruma açık değil demek değildir. İnsan dilinin doğası yoruma açık olmasıdır. Kuran'da bundan hariç değildir.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
Şu kişiden alıntılanmıştır: kurangunlukleri Tarih: 20 Mart 2021, 11:10Şu kişiden alıntılanmıştır: SOLs Tarih: 19 Mart 2021, 10:47Kuran apaçıktır diye bir ayet var fakat bazı konular farklı anlaşılıyor Örneğin bazıları Çok eşliliğe dokuz derken bazılarıda dört diyor birisi köleliğe var derken biri yok yani dinszilerde bu ne biçim bir metinki herkes farklı anlıyor mesela sümer mitlerinde herkes aynı anlıyor diye bir eleştiride bulunuyorlar kafamı karıştıran bir konu yardımcı olurmusunuz
Her metin farklı yorumlanabilir. Hukuk metinleri bile ne kadar açık yazılırsa yazılsın kanunu uygularken kişilerin yorumuna açıktır. İnsanların dillerinin bir kısıtlılığıdır bu. Allah'ın kelamı da insanların dil kısıtlılıklarına göre inmiştir. Örneğin o zamanki dilde atmosfer ve uzay ayrımı yoktu. Bunu sonradan dile biz soktuk. Dili genişlettik. O zaman için bu bir kısıtlılıktı ve Allah hem atmosfer hem uzay için gökler dedi. Bu durum dilin kısıtlılığıdır.
Kuran'ın açık olması ise insan diliyle indirilmesindendir. Kuran'ın aslı ana kitaptadır diyor ayet. O ana kitaptan Allah'ın kelamı gelirken insan diline tercüme edilerek Kuran açık hale getirilir. Yoksa yoruma açık demek değildir. İnsan dilinin doğası yoruma açık olmasıdır. Kuran'da bundan hariç değildir.
teşekkür ederim anladım
