A.S. Öncelikle belirttiğin ayette İblis'e oradan in deniyor. İn dediği yer cennet değil, muhtemelen yüce meleklerin topluluğunun yeri ve iblis cennette değildi ki cennetten kovulsun. Adem ve eşi de dünyada yaratıldı ve sonradan cennete gir denildi. Yani meleklerin secde ettiği zaman da Adem cennette değildi. Fakat Adem cennete girdikten sonra iblis onlara bir şekilde vesvese verdi. Bunun nasıl olduğunu bilmiyoruz ama muhtemelen her insanın aklında veya kalbinde şeytanın uzaktan da olsa sinyal gönderdiği, fısıldadığı bir yer var. Kısaca iblis hiç cennetten kovulmadı, zaten orada da değildi. Çoğul olarak bahsetmesini ve diğer konuları daha önce Hz Adem yazımda anlatmıştım:

https://www.bilimveyaratilisagaci.com/2019/08/156-hz-ademin-yaratilisi-nasil-oldu/

Hocam Araf 19-21'de şeytanın Hz.Adem'e edep yerlerini göstermek için vesvese verdiği söyleniyor. Eğer onların orada çocukları olduysa bunun için uğraşmasına gerek olmazdı bence. Belagat usulü olarak burada onun zürriyeti kastedilmiştir çünkü tüm insanların asıl vatanı cennettir ve Hz.Adem ve Hz.Havva kovulunca aslında tüm insanlar cennetten çıkmış oluyor, bu yüzden çoğul kullanılmış diyenler var bu görüşler daha sağlıklı değil mi?

Fakat orası cennet. Ben orada herşeyin biraz daha farklı olmasını bekliyorum. Üremişlerse Dünyadaki gibi iki çıplağın üremesi tarzında olmayabilir. 

O ayette çıplak hallerinin kendilerine gösterilmesi için şeytan onlara vesvese verdi diyor. Ben bu işin soyunup cinsel ilişki kurmak olduğunu düşünmüyorum. Çünkü soyunmak olsaydı bunu insan doğası gereği arada bir yapar. O insanlar o güne kadar hiç çıplak kalmamış, demek ki soyunup cinsel ilişki yaptıkları bir ortam ve durum yok. Bu yüzden "yasak meyve cinsel ilişki demek, onlar cinsel ilişki için soyundular Kuran da bunu belagatli olarak aktardı" fikri bana hiç doğru gelmiyor. 

Benim fikrime göre onlar orada, cennetlik vücuda göre bizim bilmediğimiz bir şekilde çoğaldılar, sonra yasak meyveyi yediler ve bu yasak meyve onları insan vücuduna geri döndürdü. Bu yüzden kendilerini çıplak olarak gördüler ve daha sonra bu dünya vücutlarıyla birlikte dünyaya geri döndüler. Yazımda belirttiğim gibi bu bir teori ama bu teoriyi yanlışlayacak bir fikir de şu ana kadar görmedim. 

Hocam bitişik yazdığım için yanlış anlaşıldı herhalde. Yasak meyve ilişkidir, belagatlı anlatım vardır demedim. Çoğul kip kullanılarak Hz.Adem'in zürriyeti de kastedilmiştir dedim. Çünkü önceki 7 ayette hep tesniye yani ikil kip kullanılmış ama sadece Allah "İnin oradan!" derken çoğul kullanılmış. Demek ki ortada henüz var olmayan ama Hz.Adem'in cennetten çıkarılmasıyla dolaylı olarak cennetten çıkan birileri var bu da işte Hz.Adem'in soyudur. Ben bu görüşü açıklamak istemiştim ama sizin görüşünüze de kesinlikle saygım var.

Ben yanlış anlamışım, aynı şeyi söylüyoruz o halde.

Bir şey daha soracaktı, unuttum: Araf 19-21'de şeytanın onlara edep yerlerini göstermek için vesvese verdiği söyleniyor ama biz yasak elmayı yemesi için vesvese verdiğini biliyorduk, izahı nedir?

Biri diğerinin sonucu, yani yasak meyveyi yemek Dünyalık bedenine dönmeyi sağlıyor, Dünyalık bedenine dönmen de Dünyaya geri gitmeni sağlıyor. Kuran yasak meyvenin insan bedenine geri döndürme kısmına değinerek durumu anlamamızı sağlamış.