https://dergipark.org.tr/tr/pub/eskiyeni/issue/60813/837675

Bu olayın böyle gerçekleşmediği apaçık belli. Yukarıdaki makaleyi okuyabilirsin.

İkincisi zina, İslam hukukunda tam bir cinsel birleşme olarak kabul ediliyor. Bu yüzden organları kontrol edilmiş. 

Son olarak Hz. Ali'ye verilen bu emir zina cezası olarak verilmemiştir.

İbn Hazm konuyla ilgili olarak: “Her kim Rasûlullah’ın delil ve itiraf bulunmaksızın bu adamın öldürülmesini emrettiğini düşünürse cahillik etmiş olur. Çünkü Rasûlullah, adamın kendisine atılan iftiradan beri olduğunu biliyordu ve diğer insanların da bu adamın suçsuzluğunu görmelerini sağlamak için Hz. Ali’yi o adamın yanına gönderdi. Böylelikle gerçek ortaya çıkmış oldu. Rasûlullah’ın yaptığı bu hareket Hz. Süleymân’ın bir çocuk hakkında iki kadın arasında verdiği hükme benzemektedir. Hz. Süleymân’ın bu kıssada bir bıçak isteyip çocuğu ikiye böleceğini söylemesi bunu gerçekten yapmayı düşündüğü için değil gerçeğin ortaya çıkması içindi.” meâlinde bir açıklama yapmıştır.

Gönderen: @arabi

Hz Mariya Annemze Atılan İftira ve ifk olayı
İmam Rıza'dan  nakledilmiştir:" İmam Rıza(a.s); huzurunda bulunan Şialarına şöyle dedi: Mariya hakkında söylenen iftirayı ve Resulullah'ın(s.a.a) oğlu İbrahim'in doğumunda onun hakkında iddia edilen şeyi biliyor musunuz? Şialar: Ey efendimiz siz daha iyi bilirsiniz, bize de bildirin.” Dediler. İmam Rıza (a.s)şöyle buyurdu: Mukavkıs[1] Mariya'yı ceddim Resulullah’a (s.a.a) hediye etti. Resulullah (s.a.a) Mariya'yı kendisi için ayırdı. Mariya'yla birlikte memsuh (erkek ve kadın cinsi organı olmayan) bir köle de vardı. O köleye Cureyh denirdi. Her ikisi iyi birer Müslüman olup iman getirdiler. Sonra Mariya Resulullah'ın (s.a.a) kalbinde yer edindi. Peygamber'in (s.a.a) bazı eşleri Mariya'yı kıskanmaya başladı. Aişe ve Hafza babalarının yanına gelerek; Resulullah'ın (s.a.a) Mariya'ya gösterdiği ilgi ve fedakârlıktan şikâyet ettiler. Nefisleri onları aldatarak; Mariya'nın İbrahim'e Cureyh'ten hamile kaldığı fikrini verdi. Cureyh'in hizmetçi olduğunu sanmıyorlardı. İkisinin babaları (Ebubekir ve Ömer) Resulullah'ın (s.a.a) yanına gelip; karşısında oturdular. Sonra şöyle dediler: Ya Resulullah (s.a.); sizin hakkınızda belli olan bir hıyaneti saklamak bize caiz değildir. Resulullah (s.a.a) dedi: Siz ikiniz ne diyorsunuz?
Şöyle dediler: Ya Resulullah (s.a.a) Cureyh ve Mariya büyük bir günah işlediler. Mariya'nın hamileliği Cureyh'ten dir; senden değil. Resulullah'ın (s.a.s) yüzünde sinirlilik alameti belirdi, rengi değişti. O ikisinin dediğinden dolayı Resulullah'ta (s.a.a) durgunluk oluştu. Sonra dedi: Vay olsun ikinize; ne söylüyorsunuz? İkisi dedi ki: Ya Resulullah (s.a.a) biz Cureyh'i Mariya'nın yanında gördük. Şakalaşıp, oynaşıyorlardı. Mariya'dan erkeklerin kadınlardan istediğini istiyordu. Cureyh'in peşine birisini gönder. Onu bu halde bulacaksın. Onun için Allah'ın hükmünü uygula. Peygamber (s.a.a) Hz. Ali'ye (a.s) yöneldi ve şöyle dedi: Ey Hasan'ın babası zülfikarıda alıp kalk; Ey kardeşim, Mariya'nın bahçesine git. Eğer onları bu ikisinin dediği gibi bulursan; öldür. Sonra Hz. Ali (a.s) kalktı ve kılıcını elbisesinin altından boynuna astı. Resulullah'ın (s.a.a) huzurundan ayrılırken; ona yönelerek şöyle dedi: Ya Resulullah (s.a.a) bana emrettiğinizi kesin neticesine ulaştırayım mı, yoksa hazır olan hazır olmayandan farklı şeyler görebilir mi? Peygamber (s.a.a) O'na (a.s) dedi ki: Sana feda olayım ey Ali (a.s); elbette hazır olan olmayanın görmediğini görür. Hz. Ali (a.s) kılıcını eline alıp yola düştü. Mariya'nın bahçesinden yukarı çıktı. Mariya bahçenin ortasında oturmuştu. Cureyh de onun karşısında edepli bir şekilde davranıyor ve şöyle diyordu: Resulullah'ın büyüklüğünü, üstünlüğünü ve kerametini anlat. Buna benzer sözler konuşuyorlardı. Bu sırada Cureyh Hz. Ali'nin (a.s) eli kılıçlı orda olduğunu görerek korkup kaçtı. Cureyh bahçedeki bir hurma ağacına tırmandı. Hz. Ali (a.s) bahçenin içine indi. Hz. Ali Cureyh’in çıktığı ağacın altındayken Rüzgâr Cureyh'in elbisesini yukarı kaldırıp; onun cinsi erkeklik organı olmadığını ortaya çıkardı. Hz. Ali (a.s) dedi: Ağaçtan aşağı in ey Cureyh! Cureyh şöyle dedi: Ya Emir-el Müminin (a.s) canım güvende mi? Hz. Ali (a.s) dedi ki: Canın güvendedir. Cureyh ağaçtan aşağı indi. Hz. Ali (a.s) onun elini tutup; Resulullah'ın (s.a.a)yanına getirdi. Onu Resulullah'ın (s.a.a) karşısında durdurarak şöyle dedi: Ey Resulullah (s.a.a) Cureyh memsuh (cinsi organı olmayan) bir hizmetçidir. Resulullah (s.a.a) yüzünü duvara doğru çevirdi ve sonra şöyle buyurdu: Ey Cureyh o ikisinin (Ebubekir ve Ömer) Allah ve Resulüne (s.a.a) karşı olan; yalan, ayıp ve küstahlıklarının ortaya çıkması için; elbiselerini çıkar ve soyun. Cureyh elbisesini çıkardı. Cinsi organı olmayan bir hizmetçi olduğu ortaya çıktı. Ebubekir ve Ömer kendilerini Resulullah'ın (s.a.a) önünde yere atarak: Ya Resulullah (s.a.a) biz tövbe ediyoruz; bizim için bağışlanma dileyin; dediler. Resulullah (s.a.a) şöyle buyurdu: Sizde bu küstahlık oldukça; Allah tövbenizi kabul etmez. Sizin için bağışlanma dilemem size bir fayda sağlamaz. Sonra Allah o ikisinin (Ebubekir ve Ömer) hakkında Nur Suresinin 23. ve 24. ayetlerini nazil etti:
O namuslu, bir şeyden habersiz, inanmış kadınlara zina iftira edenler, dünyada da ahirette de lanetlenmişlerdir. Onlar için büyük bir azap vardır. O gün dilleri, elleri ve ayakları yaptıklarına şahitlik edecektir. [2]

Zinanın cezası 100 sopa, köle içinse 50 sopa iken Hz. Muhammed nasıl öldürün emri vermiş olabilir ? Ayrıca zina bir tek cinsel münasebet ile değil, temasla da olabilir. Cinsel organı olsaydı Hz. Muhammed onu öldürtecek miydi ?

Uydurulmuş olduğu o kadar belli ki bu rivayetin cevap bile vermeye gerek yok. Bu rivayet nerde geçiyor?

Peygamberden sonra tam bir dedikodu ve iftira kazanı kaynatmışlar sizde bu kazanı karıştırıp duruyorsunuz. Başka birşey değil.