Gönderen: @drobooss

Gönderen: @xyz123

, her ne amel üzere olursa olsun Allah o kimseyi cennetin sekiz kapısından hangisini dilerse oradan cennete koyacaktır”

Bence burda peygamberimiz her 2 dininde Allahtan geldiğine iman edipte kendi din hükümlerine göre amel edilmesi kastedilmiştir yoksa her ne amel işlerse işlesin cennete girer anlamında değil.

Ebu Zer der ki: "Resulullahlın (sallallahu aleyhi ve sellem) yanına geldiğimde üzerinde beyaz bir giysi vardı ve uyuyordu. Onunla konuşmak için bir daha geldiğimde hala uyuyordu. Sonradan bir daha geldiğimde uyanmıştı. Yanına oturduğumda bana:

''Allah'tan başka ilah olmadığını söyleyip de bu hal üzere ölen kişi cennete girer'' buyurdu. Ben: "Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da mı?" diye sorduğumda, Allah Resulü (s.a.v.): ''Zina etmişı hırsızlık yapmış olsa dar karşılığını verdi. Bir daha: "Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da mı?" diye sorduğumda, Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) yine:

''Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da, karşılığını verdi. Bu şekilde aynı şeyi üç defa sorduğumda aynı karşılığı verdi. Dördüncüsünde de: ''Ebu Zer istemese de'' buyurdu."

Buhari (5827) ve Müslim (94:154)

Gönderen: @xyz123

Gönderen: @drobooss

Gönderen: @xyz123

, her ne amel üzere olursa olsun Allah o kimseyi cennetin sekiz kapısından hangisini dilerse oradan cennete koyacaktır”

Bence burda peygamberimiz her 2 dininde Allahtan geldiğine iman edipte kendi din hükümlerine göre amel edilmesi kastedilmiştir yoksa her ne amel işlerse işlesin cennete girer anlamında değil.

Ebu Zer der ki: "Resulullahlın (sallallahu aleyhi ve sellem) yanına geldiğimde üzerinde beyaz bir giysi vardı ve uyuyordu. Onunla konuşmak için bir daha geldiğimde hala uyuyordu. Sonradan bir daha geldiğimde uyanmıştı. Yanına oturduğumda bana:

''Allah'tan başka ilah olmadığını söyleyip de bu hal üzere ölen kişi cennete girer'' buyurdu. Ben: "Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da mı?" diye sorduğumda, Allah Resulü (s.a.v.): ''Zina etmişı hırsızlık yapmış olsa dar karşılığını verdi. Bir daha: "Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da mı?" diye sorduğumda, Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) yine:

''Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da, karşılığını verdi. Bu şekilde aynı şeyi üç defa sorduğumda aynı karşılığı verdi. Dördüncüsünde de: ''Ebu Zer istemese de'' buyurdu."

Buhari (5827) ve Müslim (94:154)

 

 

Bu hadisle diğer hadis farklı değil mi? Diğerinde hristiyanlıktan bahsedilmiş 

@kurangunlukleri “Kim Allah'tan başka ilah olmadığına, O'nun bir ve ortaksız olduğuna ve Muhammed'in, O'nun kulu ve resulü olduğuna, yine İsa'nın da O'nun kulu, ka­dın kulunun oğlu, Meryem'e attığı bir kelimesi ve kendinden bir ruh olduğuna, yine cennetin hak ve cehennemin de hak olduğuna şahadet ederse, her ne amel üzere olursa olsun Allah o kimseyi cennetin sekiz kapısından hangisini dilerse oradan cennete koyacaktır”

Bakar mısın kardeşim hadise dikkat et burada peygamberimizin dediği hz. İsanın Tanrının oğludur demeyip Onun kulu ve resulü olduğuna iman eden  hristiyanlarında hak din üzerinde olduğu ve kendi dini amelleri üzere oldukları müddetçe onlarında cennete gireceği kastediliyor. Yani hocamızın makalesini destekleyici bir hadis. İyiki atmışsın bu hadisi. Ben peygamberimizin ne demek istediğini anladım.

O diğer attığın hadis belki senin görüşünü yani cehennemde yandıktan cezalarını ödedikten sonra cennete gireceklerine yönelik olabilir onu bilmiyorum ama o hadiste de hiç cehennem vurgusu yapılmamış sanki direk cennete gider gibi anlaşılmasına sebep.

@drobooss Manası aynı. Allah'a ve Hz. Muhammed(s.a.v.)'in son peygamber oluşuna ve onun mesajı olan Kur'an'a iman eden kişi eninde sonunda cennete girecektir. Hristiyanlar da Yahudiler de Müslüman olduktan sonra İncil ve Tevrat'ın yanlış olmayan kısımlarını okuyabilirler, biz de okuyabiliriz ama hüküm bakımından onlar artık geçersiz. Kur'an ve Peygamberimizin uygulamaları bizi bağlar sadece.

Gönderen: @drobooss

Bakar mısın kardeşim hadise dikkat et burada peygamberimizin dediği hz. İsanın Tanrının oğludur demeyip Onun kulu ve resulü olduğuna iman eden  hristiyanlarında hak din üzerinde olduğu ve kendi dini amelleri üzere oldukları müddetçe onlarında cennete gireceği kastediliyor. Yani hocamızın makalesini destekleyici bir hadis. İyiki atmışsın bu hadisi. Ben peygamberimizin ne demek istediğini anladım.

Bunu anlamışsan yanlış anlamışsın kardeşim. 

Ebu Zerr'i, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den şöyle buyurdu diye tahdis ederken dinledim:

 "Cebrail (aleyhisselam) bana geldi ve ümmetimden Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmaksızın ölen bir kimse cennete girer diye müjde verdi. Ben: ''Zina da etse, hırsızlık da etse de mi dedim. O: Zina da etse, hırsızlık da etse dedi. "

(Buhari, 1180; Tuhfetu'l-Eşraf, 11982)

Gönderen: @drobooss

 “Kim Allah'tan başka ilah olmadığına, O'nun bir ve ortaksız olduğuna ve Muhammed'in, O'nun kulu ve resulü olduğuna, yine İsa'nın da O'nun kulu, ka­dın kulunun oğlu, Meryem'e attığı bir kelimesi ve kendinden bir ruh olduğuna, yine cennetin hak ve cehennemin de hak olduğuna şahadet ederse

Şartlar:

1. Allah'ın varlığına ve birliğine iman 

2. Hz. Muhammed(s.a.v.)'ın peygamberliğine iman

3. Hz. İsa'nın Tanrı olmadığına iman

4. Cennet ve cehennemin hak olduğuna iman

Gönderen: @xyz123

Allah'tan başka ilah olmadığını söyleyip de bu hal üzere ölen kişi cennete girer'' buyurdu. Ben: "Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da mı?" diye sorduğumda, Allah Resulü (s.a.v.): ''Zina etmişı hırsızlık yapmış olsa dar karşılığını verdi. Bir daha: "Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da mı?" diye sorduğumda, Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) yine:

''Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da, karşılığını verdi. Bu şekilde aynı şeyi üç defa sorduğumda aynı karşılığı verdi. Dördüncüsünde de: ''Ebu Zer istemese de'' buyurdu."

Buhari (5827) ve Müslim (94:154)

Bakın bu hadisi de yanlış değerlendiriyorsunuz. burada da Peygamberimizin kastettiği şu olmalı; 

İman etmeden önce bu günahları işlemiş olmuş olsalarda iman ettikten sonra bunlara yönelik bir ceza olmayacağı cennete gireceğini müjdelemiş Resulullah efendimiz.

Ben: "Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da mı?" Şu ifadeye bakarsan geçmiş zaman kullanılmış. Ben ordan anladım. Yani hadislere biraz daha dikkatli bakarsanız içeriğini ,peygamberimizin ne kastetmiş olduğunu çok daha iyi anlarsınız. Direk hadisi alıp aa peygamberimiz böyle demiş derseniz üzerinde detaylı düşünmezseniz insanlar iman ettikten sonra bile bile günah işleyip işleyip cennete gireceği vehmine kapılır ve dinin hükümlerine çok ehemmiyet vermeden yaşarlar.

Gönderen: @drobooss

Gönderen: @xyz123

Allah'tan başka ilah olmadığını söyleyip de bu hal üzere ölen kişi cennete girer'' buyurdu. Ben: "Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da mı?" diye sorduğumda, Allah Resulü (s.a.v.): ''Zina etmişı hırsızlık yapmış olsa dar karşılığını verdi. Bir daha: "Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da mı?" diye sorduğumda, Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) yine:

''Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da, karşılığını verdi. Bu şekilde aynı şeyi üç defa sorduğumda aynı karşılığı verdi. Dördüncüsünde de: ''Ebu Zer istemese de'' buyurdu."

Buhari (5827) ve Müslim (94:154)

Bakın bu hadisi de yanlış değerlendiriyorsunuz. burada da Peygamberimizin kastettiği şu olmalı; 

İman etmeden önce bu günahları işlemiş olmuş olsalarda iman ettikten sonra bunlara yönelik bir ceza olmayacağı cennete gireceğini müjdelemiş Resulullah efendimiz.

Ben: "Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa da mı?" Şu ifadeye bakarsan geçmiş zaman kullanılmış. Ben ordan anladım. Yani hadislere biraz daha dikkatli bakarsanız içeriğini ,peygamberimizin ne kastetmiş olduğunu çok daha iyi anlarsınız. Direk hadisi alıp aa peygamberimiz böyle demiş derseniz üzerinde detaylı düşünmezseniz insanlar iman ettikten sonra bile bile günah işleyip işleyip cennete gireceği vehmine kapılır ve dinin hükümlerine çok ehemmiyet vermeden yaşarlar.

İnşallah kardeşim benim bakış açımdan bakarsın. Beni biliyorsun hadis uzmanı değilim işinize karışmış,akıl vermiş gibi olmayayım ama hadis değerlendirmelerinde müslümanlığa yeni geçen bir kavim söz konusu ve değerlendirmelerde ilk kıstas bu olmalı. Hani bana diyorsunuz ya kıstasınız ne olacak herkes kafasına göre eler o zaman diye. Bak işte benim hadisleri değerlendirmede ilk kıstasım bu olurdu.

Gönderen: @drobooss

Bak işte benim hadisleri değerlendirmede ilk kıstasım bu olurdu.

İyi de bu hadis Mekke döneminde söylenmemiş ki. Çoğu kişi artık Müslüman olmuş, Müslümanlar Arap yarımadasında hakim olmuş. Bu hadis Müslümanlara hitap ediyor.

Ayrıca burada söz konusu olan yeni Müslüman olmuş birisi değil. Ebu Zer(r.a.) "(Ölmeden önce) Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa bile mi?" diye soruyor. Müslüman olmadan önce işlenen ameller geçersiz zaten, orada haklısın zaten. Ama bu hadis ondan bahsetmiyor. Ölümden bahsediyor, yani bu manayı anlamak bu kadar zor olmasa gerek.

Gönderen: @drobooss

dinin hükümlerine çok ehemmiyet vermeden yaşarlar.

Ayrıca böyle bir şeyi yapacak olan her türlü yapar. Kur'an'da Allah'ın tövbeleri kabul eden ve günahları affeden olduğunu, sevapları 10 katı ile günahları ise kendiyle yazdığını gören biri "Ya şu günahı yapayım, sonra 1 TL sadaka veririm, Allah affeder." diyerek kendine bahane bulabilir. 

Gönderen: @xyz123

Gönderen: @drobooss

Bak işte benim hadisleri değerlendirmede ilk kıstasım bu olurdu.

İyi de bu hadis Mekke döneminde söylenmemiş ki. Çoğu kişi artık Müslüman olmuş, Müslümanlar Arap yarımadasında hakim olmuş. Bu hadis Müslümanlara hitap ediyor.

Ayrıca burada söz konusu olan yeni Müslüman olmuş birisi değil. Ebu Zer(r.a.) "(Ölmeden önce) Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa bile mi?" diye soruyor. Müslüman olmadan önce işlenen ameller geçersiz zaten, orada haklısın zaten. Ama bu hadis ondan bahsetmiyor. Ölümden bahsediyor, yani bu manayı anlamak bu kadar zor olmasa gerek.

Niye soramazlar mı? Belki başkalarına anlatacaklar islamı. Biz bile aradan 14 asır geçmiş olduğu halde birsürü soru soruyoruz. Ben hocama en az 500 soru sormuşumdur öğrenmek için. Müslüman olunca soru sorulmuyor mu?

Gönderen: @xyz123

Gönderen: @drobooss

dinin hükümlerine çok ehemmiyet vermeden yaşarlar.

Ayrıca böyle bir şeyi yapacak olan her türlü yapar. Kur'an'da Allah'ın tövbeleri kabul eden ve günahları affeden olduğunu, sevapları 10 katı ile günahları ise kendiyle yazdığını gören biri "Ya şu günahı yapayım, sonra 1 TL sadaka veririm, Allah affeder." diyerek kendine bahane bulabilir. 

Tabiki bu konuda haklısın yeterki insan günah işlemek istesin. Şarap içmiyorum Biradan birşey olmaz içki sayılmaz  deyip kendini kandıranlar bile var

Gönderen: @drobooss

Gönderen: @xyz123

Gönderen: @drobooss

Bak işte benim hadisleri değerlendirmede ilk kıstasım bu olurdu.

İyi de bu hadis Mekke döneminde söylenmemiş ki. Çoğu kişi artık Müslüman olmuş, Müslümanlar Arap yarımadasında hakim olmuş. Bu hadis Müslümanlara hitap ediyor.

Ayrıca burada söz konusu olan yeni Müslüman olmuş birisi değil. Ebu Zer(r.a.) "(Ölmeden önce) Zina etmiş, hırsızlık yapmış olsa bile mi?" diye soruyor. Müslüman olmadan önce işlenen ameller geçersiz zaten, orada haklısın zaten. Ama bu hadis ondan bahsetmiyor. Ölümden bahsediyor, yani bu manayı anlamak bu kadar zor olmasa gerek.

Niye soramazlar mı? Belki başkalarına anlatacaklar islamı. Biz bile aradan 14 asır geçmiş olduğu halde birsürü soru soruyoruz. Ben hocama en az 500 soru sormuşumdur öğrenmek için. Müslüman olunca soru sorulmuyor mu?

Kardeşim mesele o mu? Bu hadisin bağlamına dikkat et. Bu ümmetten Allah'a şirk koşmadan ölen kişi eninde sonunda cennete gidecek. Bunu başka bir şekilde yorumlayan hiçbir alim görmedim ben. Senin bu manayı kabul etmemeni de anlamıyorum, iman eden birinin cennete gitmesini mi kabullenemiyorsun? 

Ayrıca Ebu Zerr gelip bir şey sormuyor. Peygamberimiz söylüyor bunu direkt.

Gönderen: @xyz123

iman eden birinin cennete gitmesini mi kabullenemiyorsun? 

Yok kardeşim nasıl öyle düşünüyorsun? Birincisi peygamberimiz Kurana muhalif birşeyi günahı basitleştirmez. Ikincisi dediğim gibi islam öncesinde şirk koşan bir kavim. Kuran ayetleri gelince örneğin zina ayeti gelince sahabe de korkmuştur.belki islamdan önce kendileri de bu günahları işlemiştir de o yüzden bile sormuş olmaları muhtemel yoksa bir insan aynı soruyu 4 defa niye sorsun. Peygamberimiz de Ebu Zer istemese bile diye niye desin?

Gönderen: @drobooss

Gönderen: @xyz123

iman eden birinin cennete gitmesini mi kabullenemiyorsun? 

Yok kardeşim nasıl öyle düşünüyorsun? Birincisi peygamberimiz Kurana muhalif birşeyi günahı basitleştirmez. Ikincisi dediğim gibi islam öncesinde şirk koşan bir kavim. Kuran ayetleri gelince örneğin zina ayeti gelince sahabe de korkmuştur.belki islamdan önce kendileri de bu günahları işlemiştir de o yüzden bile sormuş olmaları muhtemel yoksa bir insan aynı soruyu 4 defa niye sorsun. Peygamberimiz de Ebu Zer istemese bile diye niye desin?

Bunu 4 kere sormasının sebebi o değil, şu hadis:

"Zani bir kimse, zina yaptığı sırada mü'min olarak zina yapmaz, hırsız da çaldığı sırada mü'min olarak hırsızlık yapmaz, içkici, içki içtiği sırada mü'min olduğu hâlde içki içmez; insanların, onun yüzünden gözlerini kendine kaldıracakları kadar nazarlarında kıymetli olan bir şeyi mü'min olarak yağmalamaz." [Buhari, Mezalim 30, Eşribe 1, Hudud 1, 20; Müslim, İman 100, (57); Ebu Davud, Sünnet 16, (4689); Tirmizi, İman 11, (2627); Nesai, Sarık 1, (8, 64)]

Bu hadis en sahih hadislerden biri bu arada. Ebu Zer bu hadisi bildiği için hırsızlık yapan ve zina eden kafir olur, ebedi cehenneme gider diye düşünüyordu. Sonra Peygamberimizden başka bir şey dinleyince acaba o başka bir şey mi kastediyor diye aynı soruyu tekrar tekrar soruyor. Yani bu hadisin neyden bahsettiği gayet açık.