Forumdaki son iletiler
Son 15 cevap
Son 10 konu
[box type= align="alignleft" class="" width=""]
İyi bir B-Y forumu yazarı nasıl olunur:
- Öncelikle açacağınız konuya ne çok uzun ne de çok kısa ve konuyu çok iyi açıklayan bir başlık atmalısınız. Başlığı okuyan konuyu anlamalı. Daha sonra mesajınızı uzun olarak, ayrıntılandırarak yazmalısınız. Mesajı ayrıntılandırmaktan kaçınmayın, ne dediğimi herkes anladı diye düşünmeyin. Çünkü yazar öyle sansa bile, okuyucu çoğu zaman kısa yazılardan ne denmek istendiğini anlayamıyor.
- Konu açarken konu başlığını çok kısa veya uzun girmemelisiniz ve konuyla alakalı bir başlık olmalı. "Yardım edin", "Bir sorum var" gibi konunun içeriğini anlatmayan başlıklar olmamalı. Veya soruyu uzunca başlık kısmına yazmamalısınız. Başlık atarken kendinizin bu konuyu Google'da nasıl aratacaksanız o şekilde bir başlık atmanız uygun olur. Örneğin karışmayan denizleri Google'da aratan kişi "Birbirine karışmayan denizler" olarak aratır.
- Ayrıca telefondan yazsanız dahi noktalama işaretlerini kullanarak yazın ki yazdıklarınız anlaşılır ve kaliteli olsun ve cevap gecikmesin.
- Her konuyu ilgili forumda açınız. Örneğin dini soru soracaksanız "Bir sohbet aç" forumunda açmayınız.
- Her konu için ayrı konu başlığı açalım. Bir konu başlığı altında daldan dala konmayalım. Bir konuyu tartışırken aklımıza yeni bir konu gelirse, yeni bir konu olarak açalım.
- Kanunlara aykırı olarak yapılan yorumları haber vermek için yorumun altındaki rapor butonuna tıklayınız. Detaylar Kullanım koşullarında.
Üye olamıyorum: Üyelik adınızı İngilizce karakterlerle ve boşluk olmadan oluşturunuz. Sonra e-posta adresine gelen doğrulama linkini tıklayınız. E-posta gelmediyse spam veya gereksiz kutusuna bakınız.
[/box]
Afedersiniz ama bu gerzek cahiller söyle bir iddia yazmış sakız falan demiş sakız ta 1800 lerde çıkmış bre enayiler. Ama atacağım yazida birkaç şey kafama takıldı. Bu yazıda doğru birsey varmi?
Mudğa kelimesi, çiğnemeye uygun, ısırık büyüklüğünde bir et lokması anlamına gelir [10] . İslami web siteleri sıklıkla, herhangi bir kanıt göstermeden, bunun gerçekten çiğnenmiş, hatta üzerinde diş izleri olan bir et parçası anlamına geldiğini iddia ediyor. Bu tür web sitelerinin okuyucuları, bir embriyonun somitlerinin bir parça sakızın yanında tek bir ısırıktan bir veya iki diş izine sahip bir görüntüsü arasındaki sözde benzerliklere hayran kalmaya davetlidir. Bu argümanla ilgili sorunlar şunları içerir:
- Yukarıda belirtildiği gibi, mudğa kelimesinin yanlış bir tanımını kullanıyorlar.
- Sakızda düzgün diş izleri bırakmak bir et parçasında bırakmaktan çok daha kolaydır.
- Somitler (göç edecek ve vücudun bölümlerine dönüşecek olan iki taraflı hücre blokları) çıkıntılardır, ancak diş izleri girintilerdir.
Ayet 22:5 [37] mudğanın biçimli ve biçimsiz olduğundan bahseder. Bu aşamanın 'itham (kemikler) aşamasından önce ortaya çıktığı göz önüne alındığında, böyle bir 'açıklama' herhangi bir ek bilgi vermez. Böyle bir betimleme belirsizliği, biyoloji ve embriyolojinin modern öncesi anlayışının tipik bir örneğidir.
- Yukarıda belirtildiği gibi, mudğa kelimesinin yanlış bir tanımını kullanıyorlar.
- Sakızda düzgün diş izleri bırakmak bir et parçasında bırakmaktan çok daha kolaydır.
- Somitler (göç edecek ve vücudun bölümlerine dönüşecek olan iki taraflı hücre blokları) çıkıntılardır, ancak diş izleri girintilerdir.
Mantık safsatalarıyla cevap vermişler. Burada çiğnenmiş et görüntüsü bir örnektir. Bir örnek her şeyiyle örnek verilen olguya tam benzemesi beklenmez. Örneğin kaykayla kayan birini anlatmak için "gökteki bir kuş gibi süzülüyordu" dediğinizde karşıdaki adam "iyi ama kaykaycının kanatları yok ve gökte değil" dese cehalet göstermiş olur. Çünkü örnek verdiğin zaman her özelliğinin tamamen benzediğini kast etmezsin. Bir duruma en çok benzeyen örneği verirsin. Zaten tamamen benzemek ancak ikisinin tamamen aynı olgu olduğunda mümkün olur. Örnek verirken ise verdiğin özelliğe bir yönüyle benzemesi yeterlidir, detaylarını kast etmezsiniz. Çiğnenmiş et örneğinde de benzeştiği nokta, üzerinde diş izleri gibi sıra sıra dizilişin görünmesidir. Yoksa dışa doğru, içe doğru meselesi bir detaydır, burada detaylardan bahsedilmiyor. Veya somitlerin inceden kalına giderek azı dişlerinin daha geniş olması, köpek dişinin ise daha sivri olması da bir detaydır, ayetteki maksat bu da değildir. Örneklerinizin her yönüyle benzemesi gerekmez. Bu bir örnektir ve benzeştiği kısım sadece diş izleri gibi görünmesidir. Diş izlerinin girinti, çıkıntı olması değildir. Alın elinize düzgün kesilmiş bir biftek ve ısırın, diş izlerinizin nasıl orada kaldığını göreceksiniz. İşte somitlerin en benzeştiği olgu da diş izleri olduğu için çiğnenmiş et örneği ile açıklanmıştır.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
Başlığımızı somitlerin diş izleri gibi girinti olmaması olarak atsaydınız daha çok memnun olacaktım. Google'da konunun bulunması açısından önemli başlıklar arkadaşlar. Sık sık üzerinde duruyorum başlık konusunun.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
@kurtulusberzan Allah razı olsun hocam. Aslında cehalet olduğu belliydi de ben gene de sorayım dedim. Cok teşekkürler. Doğru diş izi olarak atmaliydim başlığı ama 3 tane madde olunca yazida bu şekilde attım. Birdahakine başlık seçiminde daha dikkatli olurum. Tekrardan teşekkürler.
- Yukarıda belirtildiği gibi, mudğa kelimesinin yanlış bir tanımını kullanıyorlar.
- Sakızda düzgün diş izleri bırakmak bir et parçasında bırakmaktan çok daha kolaydır.
- Somitler (göç edecek ve vücudun bölümlerine dönüşecek olan iki taraflı hücre blokları) çıkıntılardır, ancak diş izleri girintilerdir.
Mantık safsatalarıyla cevap vermişler. Burada çiğnenmiş et görüntüsü bir örnektir. Bir örnek her şeyiyle örnek verilen olguya tam benzemesi beklenmez. Örneğin kaykayla kayan birini anlatmak için "gökteki bir kuş gibi süzülüyordu" dediğinizde karşıdaki adam "iyi ama kaykaycının kanatları yok ve gökte değil" dese cehalet göstermiş olur. Çünkü örnek verdiğin zaman her özelliğinin tamamen benzediğini kast etmezsin. Bir duruma en çok benzeyen örneği verirsin. Zaten tamamen benzemek ancak ikisinin tamamen aynı olgu olduğunda mümkün olur. Örnek verirken ise verdiğin özelliğe bir yönüyle benzemesi yeterlidir, detaylarını kast etmezsiniz. Çiğnenmiş et örneğinde de benzeştiği nokta, üzerinde diş izleri gibi sıra sıra dizilişin görünmesidir. Yoksa dışa doğru, içe doğru meselesi bir detaydır, burada detaylardan bahsedilmiyor. Veya somitlerin inceden kalına giderek azı dişlerinin daha geniş olması, köpek dişinin ise daha sivri olması da bir detaydır, ayetteki maksat bu da değildir. Örneklerinizin her yönüyle benzemesi gerekmez. Bu bir örnektir ve benzeştiği kısım sadece diş izleri gibi görünmesidir. Diş izlerinin girinti, çıkıntı olması değildir. Alın elinize düzgün kesilmiş bir biftek ve ısırın, diş izlerinizin nasıl orada kaldığını göreceksiniz. İşte somitlerin en benzeştiği olgu da diş izleri olduğu için çiğnenmiş et örneği ile açıklanmıştır.
Ayet 22:5 [37] mudğanın biçimli ve biçimsiz olduğundan bahseder. Bu aşamanın 'itham (kemikler) aşamasından önce ortaya çıktığı göz önüne alındığında, böyle bir 'açıklama' herhangi bir ek bilgi vermez. Böyle bir betimleme belirsizliği, biyoloji ve embriyolojinin modern öncesi anlayışının tipik bir örneğidir.
Şu bölümü nasıl cevaplayabiliriz hocam?
Ayet 22:5 [37] mudğanın biçimli ve biçimsiz olduğundan bahseder. Bu aşamanın 'itham (kemikler) aşamasından önce ortaya çıktığı göz önüne alındığında, böyle bir 'açıklama' herhangi bir ek bilgi vermez. Böyle bir betimleme belirsizliği, biyoloji ve embriyolojinin modern öncesi anlayışının tipik bir örneğidir.
Bu cümleden anladığını anlatır mısın. Ben hiçbir şey anlamadım.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
Ayet 22:5 [37] mudğanın biçimli ve biçimsiz olduğundan bahseder. Bu aşamanın 'itham (kemikler) aşamasından önce ortaya çıktığı göz önüne alındığında, böyle bir 'açıklama' herhangi bir ek bilgi vermez. Böyle bir betimleme belirsizliği, biyoloji ve embriyolojinin modern öncesi anlayışının tipik bir örneğidir.
Bu cümleden anladığını anlatır mısın. Ben hiçbir şey anlamadım.
﴾5﴿ Ey insanlar! Öldükten sonra dirileceğinizden kuşku duyuyorsanız şunu unutmayın ki, biz sizi topraktan, sonra nutfeden, sonra alakadan, sonra belli belirsiz et parçasından yarattık ki size (kudretimizi) açıkça gösterelim; ve biz dilediğimizin rahimlerde belirli bir vakte kadar kalmasını sağlarız, sonra sizi bebek olarak çıkarırız, ki daha sonra yetişkinlik çağınıza erişesiniz. İçinizden kimi erken vefat ettirilirken kimi de önceden bildiklerini bilmez hale gelinceye kadar ömrün en düşkün çağına eriştirilir. Öte yandan yeryüzünü kupkuru ve cansız görürsün; üzerine yağmur indirdiğimizde ise (bir de bakarsın) canlanıp kabarır ve her cinsten güzel bitkiler çıkarır.
belli belirsiz mudgadan yarattık bölümünün kemiklerden önce olduğunu ve bunun yanlış olduğunu iddia ediyorlar.
belli belirsiz mudgadan yarattık bölümünün kemiklerden önce olduğunu ve bunun yanlış olduğunu iddia ediyorlar.
Mudga'nın ne olduğunu ve kemiklerden önceki aşama olduğunu açıklamıştık zaten. Mudga açıklamamızın hangi kısmı tatmin etmedi ki sizi açıklarsanız yardımcı olalım.
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
belli belirsiz mudgadan yarattık bölümünün kemiklerden önce olduğunu ve bunun yanlış olduğunu iddia ediyorlar.
Mudga'nın ne olduğunu ve kemiklerden önceki aşama olduğunu açıklamıştık zaten. Mudga açıklamamızın hangi kısmı tatmin etmedi ki sizi açıklarsanız yardımcı olalım.
Yok anladim hocam da. Karmaşık konuştuklarından anlamamıştım. Şimdi anladım bu dediğinizden. Teşekkürler.
Yok anladim hocam da. Karmaşık konuştuklarından anlamamıştım. Şimdi anladım bu dediğinizden. Teşekkürler.
Anlamadığın yerlerden bile sırf karma karışık konuşuyorlar diye aklın karışıyor. Doğruyu yanlış ayırt edecek yetiyi artık kazanmış olman lazım. 
Size yardımcı olan insanlara bir teşekkürle de olsa
karşılık vermeniz iyiliğe karşı bir nezaket kuralıdır.
Forumda sizlere yardımcı olan arkadaşlarımıza
teşekkür edin ki iyilik devamlı olsun.
Yok anladim hocam da. Karmaşık konuştuklarından anlamamıştım. Şimdi anladım bu dediğinizden. Teşekkürler.
ateist yazılarını okuma bence. Önce ilim öğrenmelisin. Yoksa bu kafa karışıklığı ile bu zamana kadar müslüman kalmış olman bile mucize senin. Dost tavsiyesi olarak değerlendir sözlerimi.
Yok anladim hocam da. Karmaşık konuştuklarından anlamamıştım. Şimdi anladım bu dediğinizden. Teşekkürler.
ateist yazılarını okuma bence. Önce ilim öğrenmelisin. Yoksa bu kafa karışıklığı ile bu zamana kadar müslüman kalmış olman bile mucize senin. Dost tavsiyesi olarak değerlendir sözlerimi.
Gerçekten mucize. mert cem ve benim yerimde başkası olsa herhalde ateist olurdu. Zor dayandım ağladım. İlk vesvesemdi ne yapacağımı bilmiyordum. Sonralari bu site ile tanıştım vs. Evet yaşımdan dolayı da biraz giriyorum. Normalde girmemem lazım da nefis işte. Ama eskiye göre harikayım. Artık takmıyorum. Ufak tefek geliyor sadece. eskiden olsa çok kötü olurdum.
