Lütfen yardımcı olur musunuz aklıma mantığıma uymayan fakat kafamda da soru işareti kalan sorum var ?

AŞURE ASHERAHTAN MI TÜRETİLMİŞTİR?

1- Bu tanrıca ismi ile aşureyi birbirleriyle ile bağlantı kurmaya çalısmıslar.

''Arapçada “aşera” 10 demektir. Aşure kelimesinin de “10” yani “aşera”dan geldiği ifade edilmektedir. Nitekim bu gün Muharrem ayının "10." günü olarak anılmaktadır. Arapçada geçen “10” yani “aşera” da aslında tıpkı “aşure” de olduğu gibi Tanrıça Asherah ile ilgilidir.

Bu ilişkinin ipucunu bize Musa’nın Tur’da Allah ile konuşması sunar. Kuran'da açıkça dendiği gibi dağa çıktığında Musa’ya Allah bir “ağaçtan” seslenir. Bu mübarek, kutsal “ağaç” çok açık bir şekilde Tanrıça Asherah’ın bir simgesidir.

Ayrıca bilindiği gibi Musa’nın bu konuşma sonucunda Allah’tan “10 emir” aldığı ifade edilir. Söz konusu bu “10 Emir” “Evamir-i Aşere” olarak ifade edilir. Bu anlatımdaki Musa’nın dağda karşılaştığı kutsal “ağaç (asherah)” ile “10 (aşera emir)” buluşmasına lütfen dikkat!

Bu yüzden diyebiliriz ki 10 sayısı (aşera) adında da saklı olduğu gibi aslında Tanrıça Asherah’la ilgilidir. Anlatılmak istenen aslında Musa'nın adet olarak 10 emri almış olduğu değil Tanrıça Asherah’ın emirlerini almış olduğudur.''

BU AŞUREYLE KALMAMIŞ BİRDE FARKLI YORUMLAR SUNMUŞLAR

“Shekinah” kavramı “ağaç/yaşam ağacı” ile sembolize edilen ve geçmişteki (sonradan şeytanla ilişkilendirilecek olan) Ba’al’ın eşi olan Tanrıça Asherah’ın karşılığıdır."

Asherah'ın adının Kuran'da "on" diye çevrilen "ashara" olarak geçtiğini ise diğer başlıklarımda ifade etmiştim. 

Maide 89:

7. akkadtum(u) : siz akit yaptınız
8. el eymâne : yeminler
9. fe keffâratu-hu : artık onun kefareti
10. it'âmu : yedirme, doyurma
11. aşerati mesâkîne : on yoksul
12. min evsatı : vasat olarak, ortalama
13. mâ tut'ımûne : yedirdiğiniz şeyler, yedirdikleriniz

yukarıdaki ayette "on yoksul" diye çevrilen kelimelere dikkat! ''

-burda da aşerati=aserah mesaikine=shekina benzeştirmesi yapmıslar.

hatta bunu sitede sekine duasına kadar getirmişler :/

KAYNAK: http://yavuztellioglu.blogspot.com/2015/04/lilith-and-shekina.html

....

BURDA DA KELİMELERİN HAŞA KURANA GEÇTİĞİNİ ÖRNEKLERLE SUNMUS

tanrı Ba’al ve eşi Tanrıça Asherah (ağaç) ilişkisine değindikten sonra Kuran’daki anlatımlara bakalım:

Tanrı Ba’al’in adı Kuranda Saffat Suresi’nin 125. ayetinde geçiyor:

1. e : mı
2. ted'ûne : tapıyorsunuz
3. ba'len : ba'l (bir put adı)
4. ve tezerûne : ve bırakıyorsunuz
5. ahsene : ahsen, en güzel
6. el hâlikîne : yaratıcı

(Ayette Ba’al’e tapıldığından bahsedilirken terkedilen diğer tanrının “güzelliğinden (ahsene)” bahsediliyor olduğuna dikkat! Bence ayette “güzelliği” belirtilen yaratıcıdan kasıt tanrılar doğuran Ba’el’in eşi Asherah'tır.)

Ayette geçen Ba’al (Ba’len) “ba-ayn-lam” kökünden oluşuyor. Ba’al ile aynı kökten gelen ve Kuran’da geçen diğer kelime “koca, eş” anlamında geçiyor. Ba’al’in “koca” anlamında geçtiği ayetler şunlar; Bakara ;2, Nisa; 128; Nur ;31, Hud ;72

Bu 4 ayetten ilk üçünde genel anlamda kadınların kocalarından bahsedilirken Hud Suresi’nin 72. ayetinde doğrudan bir kişiye yönelik olarak, İbrahim’in eşinin ağzından onun kocasına yani İbrahim’e ilişkin olarak geçiyor:

“Hayret, ben ihtiyar iken mi doğuracağım? Ve bu kocam (ba’li) da ihtiyar. Muhakkak ki bu, elbette şaşılacak bir şeydir.” dedi.

Bu ayetin bir öncesinde İbrahim’e “ba’li” diyen bu kadının bir özelliğinden bahsediliyor:

“Ve ayakta duran hanımı, bunun üzerine gülümsedi. O zaman onu, İshak ile ve İshak'ın arkasından Yâkub ile müjdeledik.”

1. ve emre'etu-hu : ve onun eşi, hanımı
2. kâimetun : ayakta, ayakta duran
3. fe dahıket : bunun üzerine güldü, gülümsedi

İbrahim’in eşinin “ayakta durduğu (kaimetun)” ifade ediliyor. “Ayakta durmak” anlamındaki “kaimetun” kelimesini aynen alıp Kuran’da arattığımızda bu kelimenin aynı yazımla Kuran’da 4 ayette daha geçtiğini görüyoruz: 18;36, 41;50, 59;5, 3;113

Topu topu bu 4 ayetten birisi olan Haşr Suresi’nin 5. ayeti şu şekildedir:

“Hurma ağaçlarından kestikleriniz veya kökleri üzerinde kaim kılarak (kaimetun) bıraktıklarınız da ancak Allah'ın izniyledir ve bu, fasıkların perişan olmaları içindir.”

Yukarıdaki ayetlerden şunu görmüş oluyoruz;

(Tanrı “Ba’al” ile aynı kökten gelen) “ba’li” kelimesi ile kocasına seslenen bir kadına ilişkin bir niteleme bir başka ayette “ağaca” ilişkin olarak geçiyor.

“Ağacı” niteleyen bir tabir eğer bir kadına ilişkin söyleniyorsa ve bu kadının kocası da “ba’li” diye geçiyorsa bu kadından kastın aslında Tanrıça Asherah olduğu ortadadır.

Kuran’da farklı konuların işlendiği yerlerde özellikle belirli kelimelerin seçilmiş olması aslında ayetlerin özünü ortaya koyuyor, bu toprakların geçmişinde en belirgin tapınmalardan birisi olan Tanrı Ba’al ve Tanrıça Asherah inancı sonradan farklılaştırılarak, üzerlerine yeni mealler ve hikayeler kurgulanarak tek tanrılı bir din kılıfına sokulmuşa benziyor. Kuran bir anda oturulup yazılmış olan bir kitap değildi İslam’dan çok daha önce paganist erken dönem Hıristiyanların ellerinde kaleme alınmış harflerin, kelimelerin zamanla değiştirildiği, (belki de kötü bir şekilde tercüme edildiği), geçmişten geldiği için de “kutsallığını” korumuş olduğu derleme bir kitaptı. Aksi durumda gerçekten de geçmişteki tanrılardan bilgisi olan bir Allah olsaydı Kuran’da hangi kelimeleri nerelerde kullanıp kullanmaması gerektiğine özellikle dikkat ederdi.

1. e : mı
2. ted'ûne : tapıyorsunuz
3. ba'len : ba'l (bir put adı)
4. ve tezerûne : ve bırakıyorsunuz, terk ediyorsunuz
5. ahsene : ahsen, en güzel
6. el hâlikîne : yaratıcı

(Ayette Ba’al’e tapıldığından bahsedilirken terkedilen diğer tanrının “güzelliğinden (ahsene)” bahsediliyor olduğuna dikkat! Bence ayette “güzelliği” belirtilen yaratıcıdan kasıt tanrılar doğuran Ba’el’in eşi Asherah'tır.)

Bu ayette "ahsen" olanın "bırakılığı, terk edildiği" ifade ediliyor ve ayette "terkedildi" olarak geçen Arapça kelime;

"tezerune" : وَتَذَرُونَ

Bu kelimeyi "aynen" alıp Kuran'da arattığımızda iki farklı ayette daha geçtiğini gördüm. (Kelimeyi aynen alıp aramamdaki maksat kelime yapısına müdahale edilmemiş ve böylelikle farklı anlama sokulmamış en yalın ve benzer kullanımlarını görebilmektir.)

Bu iki ayet; Kıyame 71 ve Şuara 166:

Kıyame Suresi'nin 71. ayetinde :"ve tezerûne el âhirete" : "ve terkediyorsunuz ahiret" şeklinde geçiyor.

eğer "Asherah" ve "Ahiret" bağlantısı daha somut bir şekilde ortaya konabilirse Kuran'daki Ba'al ayeti ve onun "ahsen"i mevzusu da tam olarak çözülmüş olacaktır. Bu yüzden bu bağlantıyı ortaya koyabilmek çok önemli. 

Arapça "ahiret" kelimesinin Eski Ahit'in İbranicesindeki karşılığı "diğer, başka, sonra" gibi anlamlarda kullanılan ; אַחֵר (other) kökü.

Bu kökten gelen çok sayıda kelime bulunmakta, bu kelimelerin taşdığı anlamlar ise şöyle belirtilmiş;

another (59), another woman (1), any (1), any other (1), different (1), first (1), following (1), foreign (1), next (3), other (89), others (11).

bu ayetlere aslında tek tek bakmak gerekiyor, şimdilik bunlar içerisinde benim ilk başta dikkatimi çeken ayet ise אַחֵר (acher) ile kastın bir kadın olduğu ayet oldu, görebildiğim kadarıyla bu kelimenin bir "kadını" kasten kullanılmış olduğu tek ayet bu ayet;

Şuara Suresi'nin 166. ayetinde ise:

1. ve tezerûne : ve bırakıyorsunuz
2. mâ : şeyi
3. halaka : yarattı
4. lekum : sizin için
5. rabbu-kum : sizin Rabbiniz
6. min ezvâci-kum : sizin eşlerinizden (kadınlarınızdan)
7. bel : hayır
8. entum : siz
9. kavmun : bir kavim
10. âdûne : azgın olanlar, haddi aşanlar

bu ikinci ayette "terk edilenin (tezerune)" "eşler ve kadınlar" olduğuna dikkat! Saffat Suresi'nin 125. ayetindeki "terk edildi" kelimesi iki ayette daha aynen geçiyor ve bunlardan birisinde terk edilen şey "eşler".

Saffat Suresi'nin 125. ayetindeki Ba'al'e tapılırken terk edilen "ahseneden, güzelden" kastın aslında Ba'al'in eşinin (Tanrıça Asherah) olduğunu söylemekte sanırım çok da haksız değilmişim gibi. Aksi takdirde ikide bir ihtimal iyi bir tesadüf olsa gerek. ''

KELİMELERİN BENZER OLMASI OLASI Bİ DURUM MU

Aklımda soru işareti kaldılar

DİĞER KAYNAKTA BU 

h ttps://turandursun.com/forumlar/showthread.php?t=35181

h ttp://hakikatbununneresinde.blogspot.com/2016/02/ilyas-elyasa-tanrcann-peygamberleri.html

Zamanınız olursa göz gezdirebilir misiniz yaptıkları bağlantı hem mantıksız geldi hemde kafamda soru işareti bıraktılar bir kelimeyi alıyorlar kuranda benzer söylemleri toplayıp bağlantı kuruyorlar ortaya benzerlikler çıkıyor  :/