Araplarda da eş sesli kelimeler var. Bu yüzden bir fark olduğunu sanmıyorum. Tabii bağlama göre bizden daha güçlü fikirleri olur ancak Arapçayı bilen insanlar zaten mealleri yazıyor. Mesela ben kendim şahit oldum, ana dili Almanca olanlar Almanca bir metinde geçen bir kelimenin anlamının mecaz mı gerçek mi olduğunu anlayamayabiliyorlar. Bizde de böyle bu. 

Gönderen: @tebriz-akhundov

Büyük ihtimalle araplar bizim gibi, Kur'an'da, bir kelimenin nasıl anlaşılması gerektiğini tartışmıyor Mesela onlar ayeti kadına "hafifçe vurun" diyemi anlıyor yoksa "evden çık" diyemi? Acaba Kur'an çevirileri, bu konuda tartışmaların olmadığı, ana dili Arapça olan birisi ile konuşularak yapılamazmı? Mesela, ana dili arap olan birisine, X ayetindeki X sözcüğünü nasıl anlıyorsunuz diye sorarak, Türkçe Kur'an'daki kelimeleri seçmek daha sağlıklı olmazmı?

 

Arapların bu konuda bize çok şaşırdıklarını duymuştum.  Nisa34 te geçen darabe fiilini, evden gitme olarak yansıtılmasını çok tuhaf buluyorlarmış. O konunun bu kadar uzamasının nedeni bizimkilerin "nüşuz" fiilini idrak etmeden ayeti yorumlamalarından kaynaklanıyor. Nasıl olurda Allah şiddete onay verir? Orada darabe o anlamda kullanılmış olamaz ,darabenin yola vurmak gibi anlamları da var diyerek yan anlamını tercih edip yorum getiriyorlar. Bu konunun farklı anlaşılmasının sebebi bu.

Diğer muhkem ayetlerde fazla bir anlayış farkı olduğunu sanmıyorum. Daha doğrusu olup olmadığını bilmiyorum,duymadım.

Müteşabih ayetleri ise ne eski alimler,ne Araplar, ne de Türkler ve yabancılar tam olarak anlayıp anlatamamış ve müteşabih ayetlerde o yüzden farklı farklı yorumlar ve görüşler sunulmuş. Çünkü müteşabih ayetler   bilimle anlaşılabilen ayetler.