şuara 49 taha 71 araf 124 te firavuna atfen bahsedilen ceza ile birebir aynı olması beni derin bir vesveseye sürüklemiştir.
araf 123-124
firavun dedi ki: “ben size izin vermeden ona iman ettiniz öyle mi? şüphe yok ki bu, halkını şehirden çıkarmak için orada kurduğunuz bir tuzaktır. ama yakında göreceksiniz!”
“mutlaka ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama keseceğim, sonra da hepinizi asacağım!”
maide 33
“allah ve resûlüyle savaşanların ve yeryüzünde bozgunculuk yapmaya çalışanların cezası, ya boyunları vurularak öldürülmeleri, ya asılmaları, ya ellerinin ayaklarının çapraz kesilmeleri, ya da bulunduk-ları yerden sürülmeleridir. bu, onların dünyada çekecekleri rezilliktir. ahirette ise onlara daha büyük azap hazırlanmıştır.”
cevaba ve izaha muhtacım.el ve ayakların çapraz kesilmesi cezasi neden birebir benzer.

Cevaba muhtacım, demiş. Muhtaca yardım etmek lazım.

Aslında benim de kafama takılan ama hiç incelemediğim bir konuydu.
Firavun ceza olarak el-ayakları çapraz kestirdiğine göre İslam’ın önceki ümmetlerinden kalan bir metodu mu (suç tanımını kendisi yeniden yaparak) uyguluyordu?
El ve ayak cem (üç ve daha fazla sayıda) sigası ile kullanılmış. Bir kişinin üç eli ve ayağı olmayacağına göre suçun örgütlü mü olması gerekir.?
Bazı mealler  مِنْ خِلَافٍ bana muhalefet etmenize karşılık, döneklik etmeniz nedeniyle diye çeviriyor sanırım. Çaprazlama veya değil, ellerin ve ayakların kesileceğinde bir birlik var gibi görünüyor.
Not: Fesad= başkasının hakkına tecavüz etmek (2/60), ekini ve nesli yok etmek (2/205), savaş çıkarmak (5/64), ıslah edilmiş yeryüzünü bozmak (7/56), karışıklık çıkarmak (7/74), ölçü-tartıyı yanlış yapmak, insanların mallarının değerini eksiltmek (7/85), insanları doğru yoldan ayırmaya çalışmak (7/86), zalimlik yapmak (7/103), üstünlük taslamak (28/83)

Tevafuk bu olsa gerek. Şöyle bir soru hazırlamıştım dün. Tam gönderecekken sizin yazınız geldi. 

Yazınızdan Firavun’un bu ceza yöntemini Hiksoslardan yani İslam’ın önceki ümmetlerinden öğrendiğini anlıyorum. Yani Yüce Rabbim el-ayak kesme/ koparma cezasını büyük olasılıkla Hz. Adem’den beri fesad çıkaranlar için emrediyor. 

Bu da biz insanların handikapı sanırım. Savaşlarda ufak bir hareketle ateşlenen füzeler insanların bedenlerini ve hayatlarını parçalarken canlı yayınlarda seyrediyoruz -bu da bana hep ashabı uhdud’u hatırlatır (Buruc/4)- ama yaptıkları fesadın karşılığı olarak bozguncunun iki uzvunun kesilmesini içimizde bir yer kabullenemiyor. 

 

Bu yazı hakkında ne düşünüyorsunuz?